Τοπικός Καθεδρικός Ναός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Στην πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένα τοπικό συμβούλιο είναι μια συνάντηση επισκόπων, λαϊκών, άλλων κληρικών, καθώς και της τοπικής Εκκλησίας. Συζητά και επιλύει τα πιο σημαντικά ζητήματα που σχετίζονται με θέματα δόγματος, ηθικής και θρησκευτικής ζωής, καθώς και πειθαρχίας, οργάνωσης και διαχείρισης της εκκλησίας.

Ιστορία των Καθεδρικών Ναών

Η πρακτική της σύγκλησης τοπικών συμβουλίων εμφανίστηκε στη λεγόμενη αρχαία εκκλησία. Προέρχεται από τη Σύνοδο της Ιερουσαλήμ, όπου οι απόστολοι συγκεντρώθηκαν για να επιλύσουν ζητήματα συμμόρφωσης από βαφτισμένους ειδωλολάτρες με τις απαιτήσεις του νόμου του Μωυσή. Με τον καιρό, οι αποφάσεις των τοπικών συμβουλίων (όπως και των Οικουμενικών) έγιναν δεσμευτικές για όλους τους αρχάριους των μοναστηριών και των εκκλησιών.

Αρχικά, οι καθεδρικοί ναοί ονομάζονταν από τις πόλεις στις οποίες τελούνταν. Υπήρχε επίσης μια υπό όρους κατανομή ανάλογα με την τοποθεσία των εκκλησιών, το όνομα των τοπικών εκκλησιών, τις χώρες ή τις περιοχές στις οποίες ήταν οργανωμένες.

Η πρακτική των συνόδων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία

Στη χώρα μας, μέχρι τον 20ο αιώνα, οι οποιοιδήποτε ιδιωτικοί καθεδρικοί ναοί της αρχαιότητας, με εξαίρεση τους Οικουμενικούς, ονομάζονταν τοπικές σύνοδοι. Ταυτόχρονα, ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως μόλις τον 20ο αιώνα,όταν ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για το Πανρωσικό Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Εκκλησίας, για το οποίο θα μιλήσουμε αναλυτικότερα. Άνοιξε τον Αύγουστο του 1917. Αξίζει να σημειωθεί ότι περισσότεροι από τους μισούς συμμετέχοντες ήταν λαϊκοί.

Ήδη στα τελευταία πρωτότυπα έγγραφα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αναφέρεται ότι η συνέλευση της επισκοπής, καθώς και κάθε άλλος κλήρος και λαϊκός που ανήκει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, θεωρείται τοπικό συμβούλιο.

Σειρά σχηματισμού

Στο σύγχρονο καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχει ακόμη και ειδική διαδικασία για τη συγκρότηση τοπικού συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Πρέπει να περιλαμβάνει επισκόπους, προϊσταμένους Συνοδικών ιδρυμάτων και θεολογικών ακαδημιών, αντιπροσώπους θεολογικών σεμιναρίων, καθώς και ηγουμένων των γυναικείων μοναστηριών. Χωρίς αποτυχία, το τοπικό συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας περιλαμβάνει τον επικεφαλής της εθνικής πνευματικής αποστολής, η οποία εδρεύει στην Ιερουσαλήμ, μέλη της επιτροπής για την προετοιμασία του καθεδρικού ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, εκπρόσωποι πατριαρχικών ενοριών στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, Καναδάς, Ιταλίας, Τουρκμενιστάν, Σκανδιναβικές χώρες.

Αποκατάσταση του Πατριαρχείου

Ίσως το πιο σημαντικό τοπικό συμβούλιο της Ρωσικής Εκκλησίας τον εικοστό αιώνα πραγματοποιήθηκε το 1917. Πρώτον, ήταν ο πρώτος καθεδρικός ναός που οργανώθηκε από τα τέλη του 17ου αιώνα. Δεύτερον, σε αυτό αποφασίστηκε να αποκατασταθεί ο θεσμός του πατριαρχείου στη ρωσική εκκλησία. Εγκρίθηκε στις 28 Οκτωβρίου, τερματίζοντας τη συνοδική περίοδο. Όλα ήταν οργανωμένα στο διάσημοΚαθεδρικός Ναός Κοιμήσεως.

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το τοπικό συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας συνεδριάζει για περισσότερο από ένα χρόνο. Συνέπεσε με σημαντικά γεγονότα όπως ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, επέζησε από την άνοδο και την πτώση της Προσωρινής Κυβέρνησης, καθώς και τη σοσιαλιστική επανάσταση, τη διάλυση της Συντακτικής Συνέλευσης, στην οποία πολλοί είχαν μεγάλες ελπίδες, την υπογραφή του Διατάγματος για την χωρισμός εκκλησίας και κράτους, η αρχή ενός αιματηρού εμφυλίου πολέμου.

Απαντώντας σε ορισμένα από αυτά τα σημαντικά γεγονότα, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έκανε δηλώσεις σχετικά. Ταυτόχρονα, μέλη του Μπολσεβίκικου Κόμματος, των οποίων οι ενέργειες συζητήθηκαν στο συμβούλιο, δεν παρενέβησαν στη διεξαγωγή αυτής της συνεδρίασης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι προετοιμασίες για αυτό το συμβούλιο των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών έχουν πραγματοποιηθεί από τα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα. Τότε ήταν που άρχισαν να κυριαρχούν στην κοινωνία τα αντιμοναρχικά αισθήματα. Συναντήθηκαν επίσης μεταξύ των κληρικών.

564 άτομα συμμετείχαν στον καθεδρικό ναό. Στις εργασίες της συμμετείχαν ο επικεφαλής της Προσωρινής Κυβέρνησης, Αλεξάντερ Κερένσκι, ο Νικολάι Αβκσεντίεφ, ο οποίος επέβλεπε το Υπουργείο Εσωτερικών, καθώς και μέλη του διπλωματικού σώματος και του Τύπου.

Προετοιμασία για τον καθεδρικό ναό

Η προετοιμασία για ένα Ορθόδοξο τοπικό συμβούλιο ξεκίνησε το 1906. Εκδόθηκε ειδική απόφαση της Ιεράς Συνόδου. Άρχισε η συγκρότηση της προ-συμβουλιακής παρουσίας, κατά τη διάρκεια της οποίας τυπώθηκαν τέσσερις τόμοι των «Περιοδικών και Πρωτοκόλλων».

Το 1912 οργανώθηκε ειδικό τμήμα στην Ιερά Σύνοδο, το οποίοσυμμετέχουν άμεσα στην προετοιμασία.

Σύγκληση συμβουλίου

Τον Απρίλιο του 1917 εγκρίθηκε το προσχέδιο της Ιεράς Συνόδου, αφιερωμένο στην έκκληση προς ποιμένες και αρχιερείς.

Τον Αύγουστο, εγκρίθηκε ο χάρτης του τοπικού συμβουλίου. Ήταν γραφτό να χρησιμεύσει ως ποιοτικό παράδειγμα ενός «εμπειρικού κανόνα». Το έγγραφο ανέφερε ότι αυτό το συμβούλιο είναι σε θέση να επιλύσει τυχόν ζητήματα, όλες οι αποφάσεις του είναι δεσμευτικές.

Τον Αύγουστο του 1917, εκδόθηκε διάταγμα για τα δικαιώματα του Ιερού Καθεδρικού Ναού, που υπογράφηκε από την Προσωρινή Κυβέρνηση.

Πρώτη συνεδρία

Επίσημα, οι εργασίες του καθεδρικού ναού ξεκίνησαν τον Αύγουστο του 1917. Τότε ξεκίνησε η πρώτη συνεδρία. Αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου στην αναδιοργάνωση της ανώτατης εκκλησιαστικής διοίκησης. Συζητήθηκαν θέματα αποκατάστασης του πατριαρχείου, καθώς και η εκλογή του ίδιου του πατριάρχη, η διαπίστωση των καθηκόντων και των δικαιωμάτων του. Η νομική κατάσταση στην οποία βρέθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία στις μεταβαλλόμενες συνθήκες της ρωσικής πραγματικότητας συζητήθηκε λεπτομερώς.

Οι συζητήσεις ξεκίνησαν από την πρώτη συνεδρίαση για την ανάγκη αποκατάστασης του πατριαρχείου. Ίσως ο πιο ενεργός υποστηρικτής της αποκατάστασης του πατριαρχείου ήταν ο Επίσκοπος Μητροφάνης και τα μέλη του καθεδρικού ναού, ο Αρχιεπίσκοπος του Χάρκοβο Αντώνιος και ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων, υποστήριξαν επίσης αυτήν την ιδέα.

Αλήθεια, υπήρχαν επίσης αντίπαλοι του πατριαρχείου, οι οποίοι επεσήμαναν ότι αυτή η καινοτομία θα μπορούσε να δεσμεύσει τη συνοδική αρχή στην εκκλησιαστική ζωή και επίσης να οδηγήσει σε απολυταρχισμό στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ανάμεσα στους ένθερμουςαντίπαλοι ξεχώρισαν ένας καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου ονόματι Peter Kudryavtsev, καθώς και ο αρχιερέας Νικολάι Τσβέτκοφ, ο καθηγητής Alexander Brilliantov.

Εκλογή Πατριάρχη

Μια σημαντική απόφαση ελήφθη φέτος για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το τοπικό συμβούλιο εξέλεξε πατριάρχη για πρώτη φορά μετά από μακρά διακοπή. Καθορίστηκε ότι οι εκλογές θα διεξαχθούν σε δύο στάδια. Αυτή είναι μυστική ψηφοφορία και κλήρος. Κάθε συμμετέχων είχε το δικαίωμα να γράψει μια σημείωση στην οποία θα μπορούσε να αναφέρει μόνο ένα όνομα. Με βάση αυτές τις σημειώσεις καταρτίστηκε οριστικός κατάλογος υποψηφίων. Αποφασίστηκαν τα ονόματα των τριών αρχηγών που έλαβαν τις περισσότερες ψήφους για να εκλεγούν στον ιερό θρόνο. Ποιος από αυτούς θα γινόταν πατριάρχης αποφασίστηκε με κλήρωση.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ορισμένα μέλη του συμβουλίου τάχθηκαν κατά μιας τέτοιας διαδικασίας. Μετά την καταμέτρηση των σημειώσεων, αποδείχθηκε ότι ο αρχηγός του πρώτου σταδίου ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Anthony Khrapovitsky, ο οποίος έλαβε 101 ψήφους υπέρ του. Ακολούθησε ο Μητροπολίτης Κύριλλος Σμιρνόφ και Τίχων. Επιπλέον, με αισθητή καθυστέρηση, είχαν μόνο 23 ψήφους ο καθένας.

Η επίσημη ανακοίνωση του αποτελέσματος της κλήρωσης έγινε στα τέλη του 1917. Στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, αυτό έγινε από έναν πρεσβύτερο του Ερμιτάζ της Ζωσιμαίας, ονόματι Alexy Solovyov. Έκανε κλήρο μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ. Δεν ήταν τυχαίο που επιλέχθηκε αυτός ο γέροντας για μια τόσο σημαντική αποστολή. Εκείνη την εποχή, ήταν ήδη 71 ετών, εισήλθε στο Zosimov Pustyn το 1898, όπου εκάρη μοναχός. Το 1906 άρχισε να ασχολείται με την πρεσβεία. Πρόκειται για ένα ειδικό είδος μοναστικής δραστηριότητας, που σχετίζεται άμεσα με την πνευματική καθοδήγηση. Κατά τη διάρκεια της πρεσβείας, ένα ειδικό άτομο παρέχει πνευματική καθοδήγηση σε άλλους μοναχούς που μένουν μαζί του στο ίδιο μοναστήρι. Η καθοδήγηση πραγματοποιείται, κατά κανόνα, με τη μορφή συμβουλών και συνομιλιών που οδηγεί ο γέροντας με άτομα που έρχονται σε αυτόν.

Την εποχή εκείνη ήταν ήδη πολύ σεβαστό άτομο. Ανακοίνωσε το όνομα του νέου πατριάρχη, ο οποίος έγινε Μητροπολίτης Τύχων. Αξιοσημείωτο είναι ότι ως αποτέλεσμα κέρδισε αρχικά ο υποψήφιος που συγκέντρωσε τις λιγότερες ψήφους.

Νέος Πατριάρχης

Ο Τιχών έγινε Πατριάρχης Μόσχας. Στον κόσμο Vasily Ivanovich Bellavin. Η βιογραφία του είναι ενδιαφέρουσα. Γεννήθηκε στην επαρχία Pskov το 1865. Ο πατέρας του ήταν κληρονομικός ιερέας. Γενικά, το επώνυμο Bellavin ήταν πολύ κοινό στην περιοχή του Pskov μεταξύ των κληρικών.

Σε ηλικία 9 ετών, ο μελλοντικός πατριάρχης μπήκε σε θεολογική σχολή και στη συνέχεια εκπαιδεύτηκε σε ένα θεολογικό σεμινάριο στο ίδιο το Pskov.

Ο πατριάρχης πήρε μοναχικούς όρκους το 1891. Στη συνέχεια έλαβε το όνομα Tikhon. Ένα ενδιαφέρον στάδιο στη βιογραφία του είναι η ιεραποστολική εργασία στη Βόρεια Αμερική. Το 1898 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Αλεούτιων και Αλάσκας.

Στη μνήμη των συγχρόνων του, ο Πατριάρχης Τύχων παρέμεινε ο συγγραφέας δυνατών εκκλήσεων, αναθεμάτων και άλλων δηλώσεων που συζητήθηκαν ενεργά στην κοινωνία.

Έτσι, το 1918, εξέδωσε Έκκληση, με την οποία, συγκεκριμένα, καλούσε όλους να συνέλθουν και να σταματήσουν τις αιματηρές σφαγές, γιατί στην πραγματικότητα πρόκειται για σατανική πράξη (για την οποία μπορεί να εξορίστηκε στη Γέενναφλογερός). Στο μυαλό του κοινού, είχε εδραιωθεί η άποψη ότι αυτό το ανάθεμα απευθυνόταν απευθείας στους Μπολσεβίκους, αν και ποτέ δεν ονομάστηκαν απευθείας έτσι. Ο πατριάρχης καταδίκασε όλους όσους πήγαν ενάντια στις χριστιανικές αξίες.

Τον Ιούλιο του 1918, στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν στην Κόκκινη Πλατεία, ο Πατριάρχης Τίχων καταδίκασε ανοιχτά την εκτέλεση του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και ολόκληρης της οικογένειάς του. Σύντομα οι Μπολσεβίκοι άρχισαν την ποινική δίωξη του κληρικού. Δεν καταδικάστηκε ποτέ σε πραγματική ποινική τιμωρία.

Το 1924 έγινε ληστρική επίθεση στο πατριαρχικό σπίτι. Ο Yakov Polozov, ο οποίος για πολλά χρόνια ήταν ένας από τους στενότερους βοηθούς του, σκοτώθηκε. Αυτό επέφερε ένα σοβαρό πλήγμα στον Tikhon. Η υγεία του έχει επιδεινωθεί πολύ.

Το 1925 πέθανε σε ηλικία 60 ετών, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, από καρδιακή ανεπάρκεια.

Δεύτερη σύνοδος του συμβουλίου

Επιστρέφοντας στο τοπικό συμβούλιο, αξίζει να σημειωθεί ότι στις αρχές κιόλας του 1918 ξεκίνησε η δεύτερη σύνοδος, η οποία διήρκεσε μέχρι τον Απρίλιο. Η συνεδρίαση πραγματοποιήθηκε σε συνθήκες ακραίας πολιτικής αστάθειας στην κοινωνία.

Υπάρχουν πολλές αναφορές για σφαγές κατά του κλήρου. Όλοι χτυπήθηκαν ιδιαίτερα από τη δολοφονία του Μητροπολίτη Κιέβου Βλαντιμίρ Μπογκογιαβλένσκι. Στο συμβούλιο εγκρίθηκε ο Χάρτης της Ενορίας, ο οποίος καλούσε τους ενορίτες να συσπειρωθούν γύρω από τις ορθόδοξες εκκλησίες σε αυτή τη δύσκολη περίοδο. Η διοίκηση της επισκοπής έπρεπε να συμμετάσχει πιο ενεργά στις ζωές των λαϊκών, για να τους βοηθήσει να αντιμετωπίσουν ό,τι συνέβαινε τριγύρω.

Ταυτόχρονα, το συμβούλιο αντιτάχθηκε κατηγορηματικά στην έγκριση νέων νόμων γιαπολιτικός γάμος, καθώς και η δυνατότητα ανώδυνης λύσης του.

Τον Σεπτέμβριο του 1918, ο καθεδρικός ναός σταμάτησε να λειτουργεί χωρίς να τον έχει ολοκληρώσει.

Τρίτη συνεδρία

Η τρίτη συνεδρία ήταν η συντομότερη. Διήρκεσε από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο του 1918. Σε αυτό, οι συμμετέχοντες έπρεπε να επεξεργαστούν τους κύριους συνοδικούς ορισμούς που θα έπρεπε να καθοδηγούν τα ανώτατα όργανα της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Εξετάστηκαν ερωτήσεις σχετικά με τα μοναστήρια και τους αρχάριους τους, τη συμμετοχή των γυναικών σε διάφορες λατρευτικές εκδηλώσεις, καθώς και την προστασία των ιερών εκκλησιών από τη λεγόμενη βλάσφημη κατάληψη και βεβήλωση.

Μόλις κατά τη διάρκεια του καθεδρικού ναού, έγινε η δολοφονία του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και ολόκληρης της οικογένειάς του. Στη σύνοδο, μετά τη συζήτηση, τέθηκε το ερώτημα για την ανάγκη θείας λειτουργίας αφιερωμένης στη δολοφονία του αυτοκράτορα. Διοργανώθηκε ψηφοφορία. Περίπου το 20% των συμμετεχόντων στον καθεδρικό ναό μίλησε κατά της λειτουργίας. Ως αποτέλεσμα, ο πατριάρχης διάβασε την κηδεία και εστάλη εντολή σε όλες τις ρωσικές εκκλησίες να τελέσουν τα αντίστοιχα μνημόσυνα.

Μνήμη του Καθεδρικού Ναού

Υπάρχουν πολλές πηγές τεκμηρίωσης στη μνήμη του καθεδρικού ναού. Ανάμεσά τους υπήρχαν εικόνες. Το πιο γνωστό από αυτά είναι η εικόνα "Πατέρες του τοπικού καθεδρικού ναού". Γράφτηκε το 1918. Απεικονίζει όλους τους ιεράρχες που υποστήριξαν την επανέναρξη της ρωσικής πατριαρχίας. Σημειώνεται ότι πίσω από κάθε εικόνα κρύβεται μια πραγματική εξομολογητική ιστορία, η οποία είναι σημαντική για κάθε Ορθόδοξο.