Πριν από περίπου 2.500 χρόνια, ξεκίνησε μια από τις μεγαλύτερες πνευματικές εμπειρίες που γνώρισε η ανθρωπότητα. Ο Ινδός πρίγκιπας Siddhartha Gautama Shakyamuni πέτυχε μια ιδιαίτερη κατάσταση, τον Διαφωτισμό, και σχημάτισε μια από τις παλαιότερες θρησκείες του κόσμου - τον Βουδισμό.
Λίγα για τον Βούδα
Οι θρύλοι για την πρώιμη ζωή του πρίγκιπα Σιντάρτα είναι γνωστοί. Μεγάλωσε μέσα στη χλιδή, μη γνωρίζοντας κακουχίες και έγνοιες, ώσπου μια μέρα ένα ατύχημα τον ανάγκασε να αντιμετωπίσει απλό ανθρώπινο πόνο: αρρώστια, γηρατειά και θάνατο. Εκείνη τη στιγμή, ο Σιντάρτα συνειδητοποίησε πόσο απατηλό και μόνιμο είναι αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν «ευτυχία». Πήγε σε ένα μακρύ μοναχικό ταξίδι για να βρει έναν τρόπο να βγάλει τους ανθρώπους από τη δυστυχία τους.
Οι πληροφορίες για τη ζωή αυτού του ανθρώπου βασίζονται κυρίως σε πολυάριθμους θρύλους και υπάρχουν πολύ λίγες ακριβείς πληροφορίες. Αλλά για τους σύγχρονους οπαδούς του Βουδισμού, η πνευματική κληρονομιά του Γκαουτάμα είναι πολύ πιο σημαντική. Στη διδασκαλία που δημιούργησε, εξηγήθηκαν οι νόμοι της επίγειας ύπαρξης και επιβεβαιώθηκε η δυνατότητα επίτευξης του Διαφωτισμού. Τα κύρια σημεία του βρίσκονται στο Dharmachakra Launching Sutra -μια πηγή που αποκαλύπτει λεπτομερώς ποιες είναι οι βασικές 4 αλήθειες του Βουδισμού, που διαμορφώθηκαν από τον Γκαουτάμα.
Ένα από τα αρχαία ινδικά σούτρα λέει ότι σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, περίπου 1000 Βούδες (δηλαδή αυτοί που έχουν επιτύχει τη Φώτιση) θα εμφανιστούν στη Γη. Αλλά ο Shakyamuni δεν ήταν ο πρώτος και είχε τρεις προκατόχους. Πιστεύεται ότι ένας νέος Βούδας θα εμφανιστεί τη στιγμή που η διδασκαλία που σχηματίστηκε από τον προηγούμενο αρχίζει να παρακμάζει. Αλλά όλοι τους πρέπει να κάνουν δώδεκα ειδικούς άθλους, όπως έκανε ο Γκαουτάμα στην εποχή του.
Η εμφάνιση του δόγματος των 4 ευγενών αληθειών
4 Οι ευγενείς αλήθειες του Βουδισμού περιγράφονται λεπτομερώς στο Wheel of Dharma Launch Sutra, το οποίο έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και είναι πολύ γνωστό σήμερα. Σύμφωνα με τις σωζόμενες βιογραφίες του Shakyamuni, έδωσε τα πρώτα κηρύγματα 7 εβδομάδες μετά τη Φώτιση στους ασκητικούς συντρόφους του. Σύμφωνα με το μύθο, είδαν τον Γκαουτάμα να κάθεται κάτω από ένα δέντρο που περιβάλλεται από μια φωτεινή λάμψη. Τότε ήταν που εκφράστηκαν για πρώτη φορά οι διατάξεις της διδασκαλίας, οι οποίες παραδοσιακά αναγνώρισαν ως τον κύριο τόσο πρώιμο όσο και σύγχρονο βουδισμό - 4 ευγενείς αλήθειες και το Οκταπλό Μονοπάτι.
Οι αλήθειες του Βουδισμού εν συντομία
4 Οι ευγενείς αλήθειες του Βουδισμού μπορούν να συνοψιστούν σε μερικές διατριβές. Η ανθρώπινη ζωή (ακριβέστερα, η αλυσίδα των διαδοχικών ενσαρκώσεων, Σαμσάρα) υποφέρει. Ο λόγος για αυτό είναι κάθε είδους επιθυμίες. Η ταλαιπωρία μπορεί να σταματήσει για πάντα, και αντ' αυτού επιτυγχάνεται μια ειδική κατάσταση νιρβάνα. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος τρόπος για να γίνει αυτό, που είναιμε τίτλο The Eightfold Path. Έτσι, οι 4 αλήθειες του Βουδισμού μπορούν να παρουσιαστούν εν συντομία ως διδασκαλία για τον πόνο, την προέλευσή του και τους τρόπους να το ξεπεράσεις.
Πρώτη Ευγενής Αλήθεια
Η πρώτη δήλωση είναι η αλήθεια για το dukkha. Από τα σανσκριτικά, αυτός ο όρος μεταφράζεται συνήθως ως "βάσανο", "άγχος", "δυσαρέσκεια". Αλλά υπάρχει μια άποψη ότι ένας τέτοιος προσδιορισμός δεν είναι απολύτως σωστός και η λέξη "dukkha" σημαίνει στην πραγματικότητα το σύνολο των επιθυμιών, εθισμών, που είναι πάντα επώδυνες.
Αποκαλύπτοντας τις 4 ευγενείς αλήθειες του Βουδισμού, ο Σακιαμούνι υποστήριξε ότι ολόκληρη η ζωή περνά μέσα σε άγχος και δυσαρέσκεια, και αυτή είναι μια φυσιολογική κατάσταση ενός ανθρώπου. «4 μεγάλα ρεύματα οδύνης» περνούν από τη μοίρα του καθενός από τους ανθρώπους: κατά τη γέννηση, κατά τη διάρκεια της ασθένειας, σε μεγάλη ηλικία, κατά τη στιγμή του θανάτου.
Στα κηρύγματά του, ο Βούδας ξεχώρισε επίσης «3 μεγάλα βάσανα». Ο λόγος για το πρώτο από αυτά είναι η αλλαγή. Το δεύτερο είναι τα βάσανα που επιδεινώνουν τους άλλους. Το τρίτο είναι ενωτικό. Μιλώντας για την έννοια του «βάσανο», θα πρέπει να τονιστεί ότι από τη σκοπιά του Βουδισμού, αναφέρεται σε οποιεσδήποτε εμπειρίες και συναισθήματα ενός ατόμου, ακόμη και εκείνα που, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή άποψη, αντιστοιχούν στην ιδέα ευτυχία όσο το δυνατόν περισσότερο.
Η δεύτερη ευγενής αλήθεια
4 Οι αλήθειες του Βουδισμού στη δεύτερη θέση τους λένε για την εμφάνιση της Ντούκα. Ο Βούδας ονόμασε την αιτία της εμφάνισης του πόνου «ακόρεστη επιθυμία», με άλλα λόγια, επιθυμία. Είναι αυτοί που κάνουν ένα άτομο να παραμείνει στον κύκλο της σαμσάρα. Αλλά όπωςείναι γνωστό ότι η έξοδος από την αλυσίδα της αναγέννησης είναι ο κύριος στόχος του Βουδισμού.
Κατά κανόνα, μετά την εκπλήρωση της επόμενης επιθυμίας ενός ατόμου, ένα αίσθημα γαλήνης επισκέπτεται για μικρό χρονικό διάστημα. Σύντομα όμως εμφανίζεται μια νέα ανάγκη, η οποία γίνεται αιτία διαρκούς ανησυχίας, και ούτω καθεξής επ’ άπειρον. Έτσι, το βάσανο έχει μόνο μία πηγή - τις διαρκώς αναδυόμενες επιθυμίες.
Η επιθυμία για ικανοποίηση επιθυμιών και αναγκών σχετίζεται στενά με μια τόσο σημαντική έννοια στην ινδική φιλοσοφία όπως το κάρμα. Είναι ένας συνδυασμός σκέψεων και πραγματικών πράξεων ενός ατόμου. Το κάρμα είναι κάτι σαν αποτέλεσμα φιλοδοξιών, αλλά είναι και η αιτία νέων, μελλοντικών πράξεων. Σε αυτόν τον μηχανισμό βασίζεται ο κύκλος της σαμσάρα.
4 Οι αλήθειες του Βουδισμού βοηθούν επίσης να εξηγηθεί η αιτία του κακού κάρμα. Για αυτό διακρίθηκαν 5 συναισθήματα: προσκόλληση, θυμός, ζήλια, περηφάνια και άγνοια. Η προσκόλληση και το μίσος που προκαλούνται από μια παρανόηση της αληθινής φύσης των φαινομένων (δηλαδή, μια διαστρεβλωμένη αντίληψη της πραγματικότητας) είναι ο κύριος λόγος για την επανάληψη του πόνου για πολλές αναγεννήσεις.
Η Τρίτη Ευγενής Αλήθεια
Γνωστή ως «η αλήθεια της παύσης της ντούκα» και φέρνει κάποιον πιο κοντά στην κατανόηση του Διαφωτισμού. Στον Βουδισμό, πιστεύεται ότι μπορεί κάλλιστα να επιτευχθεί μια κατάσταση πέρα από τον πόνο, εντελώς απελευθερωμένη από επιθυμίες και προσκολλήσεις. Αυτό μπορεί να γίνει μέσω συνειδητής πρόθεσης, χρησιμοποιώντας τις τεχνικές που περιγράφονται λεπτομερώς στο τελευταίο μέρος της διδασκαλίας.
Τα γεγονότα της ιδιόμορφης ερμηνείας της τρίτης ευγενούς αλήθειας είναι γνωστά από τη βιογραφίαΒούδας. Οι μοναχοί που συμμετείχαν στις περιπλανήσεις του συχνά αντιλαμβάνονταν αυτή τη θέση ως πλήρη απάρνηση όλων, ακόμη και των ζωτικών επιθυμιών. Άσκησαν την καταστολή όλων των σωματικών τους αναγκών και επιδόθηκαν σε αυτοβασανισμό. Ωστόσο, ο ίδιος ο Shakyamuni σε μια ορισμένη φάση της ζωής του αρνήθηκε μια τέτοια «ακραία» ενσάρκωση της τρίτης αλήθειας. Επεκτείνοντας τις 4 Αλήθειες του Βουδισμού, υποστήριξε ότι ο κύριος στόχος είναι να παραμείνουμε στο «μέσο μονοπάτι», αλλά όχι να καταπνίξουμε απολύτως όλες τις επιθυμίες.
Η Τέταρτη Ευγενής Αλήθεια
Το να γνωρίζουμε ποιες είναι οι 4 αλήθειες του Βουδισμού θα ήταν ελλιπές χωρίς την κατανόηση της Μέσης Οδού. Η τελευταία, τέταρτη θέση είναι αφιερωμένη στην πρακτική που οδηγεί στη διακοπή του dukkha. Είναι αυτό που αποκαλύπτει την ουσία του δόγματος του Οκταπλού (ή Μεσαίου) Μονοπατιού, που στον Βουδισμό νοείται ως ο μόνος τρόπος για να απαλλαγούμε από τα βάσανα. Και η θλίψη, ο θυμός και η απόγνωση αναπόφευκτα θα δημιουργηθούν από όλες τις καταστάσεις του νου, εκτός από μία - τον Διαφωτισμό.
Το να ακολουθείς τη Μέση Οδό νοείται ως ιδανική ισορροπία μεταξύ των φυσικών και πνευματικών συστατικών της ανθρώπινης ύπαρξης. Η ευχαρίστηση, ο υπερβολικός εθισμός και η προσκόλληση σε κάτι είναι ακραίο, όπως και ο ασκητισμός απέναντι σε αυτό.
Στην πραγματικότητα, οι θεραπείες που προτείνει ο Βούδας είναι απολύτως καθολικές. Το κυριότερο είναι ο διαλογισμός. Άλλες μέθοδοι στοχεύουν στη χρήση όλων των ικανοτήτων του ανθρώπινου σώματος και πνεύματος χωρίς εξαίρεση. Είναι διαθέσιμα σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη φυσική τους κατάσταση καιπνευματικές δυνατότητες. Μεγάλο μέρος της πρακτικής και του κηρύγματος του Βούδα ήταν αφιερωμένο στην ανάπτυξη αυτών των μεθόδων.
Διαφωτισμός
Ο Διαφωτισμός είναι ο υψηλότερος στόχος της πνευματικής ανάπτυξης που αναγνωρίζεται από τον Βουδισμό. 4 ευγενείς αλήθειες και 8 βήματα της Μέσης Οδού αποτελούν ένα είδος θεωρητικής και πρακτικής βάσης για την επίτευξη αυτής της κατάστασης. Πιστεύεται ότι δεν έχει καμία σχέση με όλες τις αισθήσεις που διαθέτει ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Τα βουδιστικά κείμενα μιλούν για τον Διαφωτισμό αρκετά γενικά, στη γλώσσα των μεταφορών και με τη βοήθεια φιλοσοφικών παραβολών. Αλλά δεν είναι δυνατό να το εκφράσουμε με συγκεκριμένο τρόπο μέσα από τις συνήθεις έννοιες.
Στη βουδιστική παράδοση, ο Διαφωτισμός αντιστοιχεί στον όρο «μπόντι», που κυριολεκτικά σημαίνει «ξύπνημα». Πιστεύεται ότι η δυνατότητα να πάει πέρα από τη συνηθισμένη αντίληψη της πραγματικότητας βρίσκεται σε κάθε άτομο. Μόλις φτάσεις στη Φώτιση, είναι αδύνατο να τη χάσεις.
Απόρριψη και κριτική του δόγματος
4 Οι βασικές αλήθειες του Βουδισμού είναι μια διδασκαλία κοινή σε όλα τα σχολεία του. Ταυτόχρονα, μια σειρά από κινήματα Μαχαγιάνα (Σκ. «Μεγάλο Όχημα» - ένα από τα δύο μεγαλύτερα κινήματα μαζί με την Χιναγιάνα) τηρούν το «Σούτρα Καρδιάς». Όπως γνωρίζετε, αρνείται τις 4 ευγενείς αλήθειες του Βουδισμού. Εν συντομία, αυτό μπορεί να εκφραστεί ως εξής: δεν υπάρχει ταλαιπωρία, επομένως, δεν υπάρχει λόγος για αυτό, δεν υπάρχει διακοπή και δεν υπάρχει τρόπος γι' αυτό.
Η Σούτρα της Καρδιάς είναι σεβαστό στον Βουδισμό Μαχαγιάνα ως μία από τις κύριες πηγές. Περιέχει μια περιγραφή των διδασκαλιών του Avalokiteshvara,Μποντισάτβα (δηλαδή, αυτός που έχει πάρει την απόφαση να φωτιστεί προς όφελος όλων των ζωντανών όντων). Η Σούτρα της Καρδιάς αφορά γενικά την ιδέα της απαλλαγής από ψευδαισθήσεις.
Σύμφωνα με τον Avalokitesvara, οι βασικές αρχές, που περιλαμβάνουν τις 4 ευγενείς αλήθειες, δίνουν μόνο μια προσπάθεια να εξηγηθεί η πραγματικότητα. Και η έννοια του πόνου και της υπέρβασής του είναι μόνο ένα από αυτά. Η Σούτρα της Καρδιάς απαιτεί κατανόηση και αποδοχή των πραγμάτων όπως πραγματικά είναι. Ένας αληθινός Μποχισάτβα δεν μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα με παραμορφωμένο τρόπο, επομένως, δεν θεωρεί αληθινή την ιδέα του να υποφέρει.
Σύμφωνα με ορισμένους σύγχρονους ειδικούς της ανατολικής φιλοσοφίας, οι 4 αλήθειες του Βουδισμού είναι ένα όψιμο "πρόσθετο" στην αρχαία εκδοχή της ιστορίας της ζωής του Σιντάρτα Γκαουτάμα. Στις υποθέσεις τους βασίζονται κυρίως στα αποτελέσματα της μελέτης πολλών αρχαίων κειμένων. Υπάρχει μια εκδοχή ότι όχι μόνο το δόγμα των ευγενών αληθειών, αλλά και αρκετές άλλες έννοιες που παραδοσιακά συνδέονται με τον Σακιαμούνι δεν σχετίζονται άμεσα με τη ζωή του και σχηματίστηκαν από τους οπαδούς του μόνο αιώνες αργότερα.
