Αφού ο Μητροπολίτης Onufry έγινε επικεφαλής του UOC, πολλοί ανάσαναν με ανακούφιση. Θεωρείται φιλορωσική θρησκευτική προσωπικότητα που δεν υποστηρίζει την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση της Ουκρανίας, καθώς είναι σταθερός οπαδός των αρχών της ενότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Νέος Μητροπολίτης Ουκρανίας
Στο τέλος της προσευχής της χάριτος του Συμβουλίου των Επισκόπων της UOC στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Λαύρας, ο Μητροπολίτης Κιέβου Onufry κανόνισε μια ενημέρωση για τους δημοσιογράφους.
Έβαλαν καυτές και πολύ συναρπαστικές ερωτήσεις σχετικά με το αν είναι δυνατόν να ενωθούν οι δύο ορθόδοξες εκκλησίες μετά τη διάσπασή τους και πώς ο Προκαθήμενος Ονούφρυ θα επιδιώξει διάλογο με τον Φιλάρετο, στα οποία ο σοφός Μητροπολίτης Κιέβου απάντησε ότι η ενοποίηση είναι δυνατό, αλλά μόνο ιεροί κανόνες της Αγίας Ορθόδοξης Ουκρανικής Εκκλησίας, και ότι θα επιδίωκε διάλογο όχι με τον Φιλάρετο, αλλά κυρίως με την Εκκλησία. Στη συνέχεια ρωτήθηκε για τις σχέσεις με το Πατριαρχείο Μόσχας. Απάντησε σε αυτό το ερώτημα λέγοντας ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (UOC) έχει αυτονομία και ανεξαρτησίαδιαχείριση, αλλά στην προσευχή στον Χριστό είμαστε όλοι ένα. Όταν ρωτήθηκε για το ποιος φταίει για τη σύγκρουση στο Donbass και αν η εκκλησία βοηθά τους πληγέντες, ο Μητροπολίτης Onufry απάντησε αμέσως ότι η εκκλησία είναι εκτός πολιτικής. Όμως, όσον αφορά την ανθρωπιστική βοήθεια, σίγουρα υπάρχει. Συγκεντρώνονται χρήματα για τα θύματα, τους αποστέλλονται φάρμακα και προϊόντα υγιεινής.
Στην Ουκρανία, η Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίζεται σε:
- UOC του Πατριαρχείου Μόσχας, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Onufry.
- Η UOC του Πατριαρχείου Κιέβου είναι μια εκκλησία υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Φιλάρετου, αναθεματισμένου, ο οποίος εγκατέλειψε το Πατριαρχείο Μόσχας.
- Πολλές μη κανονικές αυτοκέφαλες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της Ουκρανικής Αυτοκέφαλης Εκκλησίας, που ιδρύθηκε το 1921 και άνοιξε ξανά στα τέλη της δεκαετίας του 1980.
Μητροπολίτης Ονούφρυ. Η Ουκρανία και η πολιτική της
Μέχρι πρόσφατα, κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι το φθινόπωρο του 2014 θα άρχιζαν τέτοια τρομερά γεγονότα στην Ουκρανία. Το πραξικόπημα που έγινε οδήγησε στο θάνατο ανθρώπων στο Μαϊντάν και στη συνέχεια στο Ντονμπάς. Η νέα κυβέρνηση άρχισε να επιβάλλει τα ιδανικά και τις πρακτικές της στους ανθρώπους: την κατάργηση του νόμου για τις γλώσσες, την εξύμνηση του Μπαντέρα, του Σούκεβιτς, των στρατιωτών της UPA και πολλά άλλα. Όλα αυτά προκάλεσαν μεγάλη αγανάκτηση και διάσπαση στην κοινωνία. Σε όλα αυτά τα δυσάρεστα γεγονότα προστέθηκε και ο θάνατος του Μακαριωτάτου Βλαντιμίρ, ο οποίος πέθανε μετά από βαριά ασθένεια στις 5 Ιουλίου 2014. Αυτή η κατάσταση ήταν επικίνδυνη γιατί η εκκλησία έχει μια φιλορωσική και φιλουκρανική πτέρυγα, και εδώ υπάρχουν ορισμένες δυσκολίες. Ήταν επίσης ανησυχητικό αυτόη επιλογή νέου μητροπολίτη θα οδηγήσει σε σοβαρές διαφωνίες ή σε κάποια άλλα απρόβλεπτα γεγονότα. Αλλά προς χαρά όλων, όλα πήγαν καλά.
Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η Σύνοδος συγκέντρωσε ένα Συμβούλιο Επισκόπων με ιερείς από όλη την Ουκρανία, οι οποίοι ως επί το πλείστον ψήφισαν υπέρ ενός μόνο υποψηφίου, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ονούφρυ, Μητροπολίτης Τσερνίβτσι και Μπουκοβίνα. Κανείς δεν είχε κανένα συμβιβαστικό στοιχείο εναντίον του, είχε τη φήμη ενός πολύ αυστηρού και σεμνού μοναχού. Τώρα είναι αυτός που θα πρέπει να συνεχίσει την πολιτική της ενότητας και της αρμονίας που καθόρισε ο Βλαντιμίρ ο Σοφός. Για να γίνει αυτό, αξίζει να θυμηθούμε την ιστορία της εμφάνισης του Χριστιανισμού στη Ρωσία και να μιλήσουμε για το γιατί τον χρειάζονταν οι άνθρωποι.
Η χριστιανική θρησκεία και η εμφάνισή της στη Ρωσία
Οι τρεις κύριες θρησκείες του κόσμου είναι το Ισλάμ, ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός, ο οποίος, με τη σειρά του, χωρίζεται σε Ορθοδοξία, Καθολικισμό και Προτεσταντισμό. Ο Χριστιανισμός βασίζεται στην πίστη στον Ιησού, η κύρια πηγή του δόγματος είναι η Βίβλος και η κοινωνία με την πίστη γίνεται μέσω της συμμετοχής στα ιερά μυστήρια.
Στη Ρωσία του Κιέβου, η χριστιανική θρησκεία εμφανίστηκε χίλια χρόνια μετά την έλευση του Σωτήρος Χριστού. Η σοφή πριγκίπισσα Όλγα έγινε η πρώτη ηγεμόνας που βαπτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη (στην τότε Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη). Νονός της ήταν ο Καίσαρας Κωνσταντίνος. Μετά από αυτό το γεγονός, η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να ικετεύει τον γιο της Σβιατόσλαβ να βαφτιστεί επίσης, αλλά αυτός αμέλησε τη συμβουλή της, φοβούμενος ότι οι στρατιώτες του θα τον κορόιδευαν. Αυτό το πλήρωσε με τα δικά τουκεφάλι. Όταν ο έμπειρος διοικητής Svyatoslav έπεσε στη μάχη, ο Khan of Pechenegsky έφτιαξε από το κρανίο του ένα κύπελλο για κρασί πλαισιωμένο σε χρυσό και ήπιε από αυτό για τη νίκη του.
Βάπτιση της Ρωσίας
Η Ρωσία του Κιέβου θάφτηκε όλο και περισσότερο στη διχόνοια και τους εσωτερικούς πολέμους. Τότε ο εγγονός της Όλγας, ο Βλαντιμίρ, κατανοώντας την αδυναμία της παγανιστικής πίστης να ενώσει τα πριγκιπάτα και τις φυλές, θέλησε να υιοθετήσει μια τέτοια θρησκευτική πεποίθηση που θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Το 986 συναντήθηκε με τους Βούλγαρους μουσουλμάνους, αλλά οι νόμοι τους δεν τον ευχαριστούσαν ιδιαίτερα. Μετά ήρθαν οι Γερμανοί Καθολικοί και οι Ρώσοι πατέρες επίσης δεν δέχτηκαν τη θρησκεία τους. Η σειρά ήρθε στους Χαζάρους Εβραίους, αλλά η θρησκεία τους δεν άρεσε ούτε στον Ρώσο πρίγκιπα. Και τότε μια μέρα ήρθε κοντά του ένας Έλληνας φιλόσοφος, με τον οποίο ο πρίγκιπας μίλησε για αρκετές μέρες. Όλο αυτό το διάστημα, ο φιλοξενούμενος του εξήγησε την ουσία των Αγίων Γραφών και πρακτικά έπεισε τον Βλαντιμίρ να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Τότε ακόμη και οι μπόγιαροι άρχισαν να πείθουν τον πρίγκιπα να το κάνει αυτό, αναφερόμενοι στο γεγονός ότι η γιαγιά του Όλγα ήταν χριστιανή και η πιο σοφή από όλες τις γυναίκες στη Ρωσία.
Το 988, ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος αρρώστησε, άρχισε να χάνει την όρασή του και του στάλθηκαν Έλληνες απεσταλμένοι, οι οποίοι τον συμβούλεψαν να βαφτιστεί το συντομότερο δυνατό, διαφορετικά θα τυφλωθεί τελείως. Όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ βαφτίστηκε, είδε αμέσως την όρασή του και αναφώνησε: «Γνώρισα τον Αληθινό Θεό!» Μετά από λίγο καιρό, συγκέντρωσε όλους τους ανθρώπους του Κιέβου κοντά στον ποταμό Δνείπερο και εκεί όλοι έλαβαν το βάπτισμα, μετά το οποίο ο Βλαντιμίρ ζήτησε από τον Θεό βοήθεια για να μπορέσουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι να τον γνωρίσουν και να ενισχύσουν την αληθινή πίστη σε αυτούς. Χριστιανική Ορθόδοξη πίστη.
Βιογραφία
Στον κόσμο, ο Μητροπολίτης Onufry ονομαζόταν Orest Vladimirovich Berezovsky. Γεννήθηκε τον Νοέμβριο του 1944 στην οικογένεια ενός ορθόδοξου ιερέα, ο οποίος ζούσε στο χωριό Korytnoye της περιοχής Chernivtsi. Όπως όλα τα παιδιά, πήγε στο γυμνάσιο και μετά αποφοίτησε από την τεχνική σχολή του Chernivtsi. Το 1966, ο Ορέστη μπήκε στο Πανεπιστήμιο Chernivtsi, αλλά μετά το τρίτο έτος πήγε για σπουδές στο Θεολογικό Σεμινάριο και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία της πόλης της Μόσχας, από όπου αποφοίτησε το 1988 ως υποψήφιος θεολόγος.
Μοναστικοί όρκοι
Ο νεαρός Ορέστης ετοίμαζε τον εαυτό του να γίνει μοναχός και γι' αυτό επί 18 χρόνια υπάκουε στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, όπου είχε τα καθήκοντά του. Την άνοιξη του 1971 εκάρη μοναχός και βαφτίστηκε Ονούφριος προς τιμή του ιερού μοναχού Ονούφριου. Την ίδια χρονιά έλαβε τον βαθμό του ιεροδιάκονου και στη συνέχεια τον ιερομόναχο. Στη συνέχεια, το 1980, ήταν ήδη ηγούμενος και το 1984 έγινε πρύτανης του Μετοχίου του Αγίου Μεταμορφώσεως της Μόσχας στο Λούκιν (Peredelkino). Το 1985 έλαβε το αξίωμα του κοσμήτορα και ένα χρόνο αργότερα ανυψώθηκε στο βαθμό του ανώτατου μοναστικού βαθμού - του αρχιμανδρίτη.
Η διαδρομή από έναν αρχάριο στον Μητροπολίτη Κιέβου
Από το 1988 έως το 1990, ο Αρχιμανδρίτης Onufry ήταν ο κυβερνήτης της Λαύρας Pochaev. Λίγο καιρό αργότερα, η Σύνοδος της UOC τον διόρισε Επίσκοπο Chernivtsi και Bukovina.
Για την άρνησή του να υπογράψει το 1992 την έκκληση του Συμβουλίου των Επισκόπων της UOC προς τον Πατριάρχη Μόσχας Αλέξιο Β', που μιλούσε για την παραχώρηση αυτοκεφαλίας στο UOC,Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (Ντενισένκο) μετέφερε τον Επίσκοπο Ονούφρυ στη έδρα του Ιβάνο-Φρανκίβσκ. Αλλά μετά από λίγο, ο ντροπιασμένος ιερέας παρ' όλα αυτά αποκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό του Chernivtsi.
Ωστόσο, περαιτέρω, ολόκληρη η σύνθεση του Επισκοπικού Συμβουλίου της UOC, στην οποία ήταν παρών και ο πατήρ Ονούφριος, εξέφρασε έλλειψη εμπιστοσύνης στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, ο οποίος απολύθηκε αμέσως από τον καθεδρικό ναό του Κιέβου και του απαγόρευσαν να κάνει θρησκευτικές λειτουργίες.
Το 1994, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Κιέβου ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και έλαβε μόνιμο μέλος στην Ιερά Σύνοδο. Το 2000, χειροτονήθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη και στη συνέχεια κατείχε τον βαθμό του προέδρου της Κανονικής Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου και του προέδρου του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία). Ο ιερέας Onufry ήταν επίσης μέλος του Γενικού Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπου ήταν και πρόεδρος. Από το 2009, ο Μητροπολίτης Onufry είναι μέλος της Διασυμβουλιακής Παρουσίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο Μακαριστός Μητροπολίτης Ονούφριος είχε πολλούς τιμητικούς τίτλους και βαθμούς, δεν μπορείτε καν να τους απαριθμήσετε όλους. Ωστόσο, το κύριο γεγονός στη ζωή του ήταν η εκλογή του επικεφαλής της UOC, Μητροπολίτη Κιέβου, που εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο των Επισκόπων της UOC. Η επίσημη ενθρόνισή του πραγματοποιήθηκε στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου στις 17 Αυγούστου 2014.
Εκκλησιαστικά βραβεία και έργα
Το 1973, ο Μητροπολίτης Onufry έλαβε έναν θωρακικό σταυρό ως το υψηλότερο βραβείο. Το 2013 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φορέσει δεύτερη παναγία. Του απονεμήθηκε το παράσημοΆγιος Ιννοκέντιος Μόσχας και Κολόμνα, Β' βαθμού, και το Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, Ι βαθμού, που του απονεμήθηκαν πανηγυρικά το 2014. Το καλοκαίρι του 2013, ο Μητροπολίτης Onufry έλαβε το Τάγμα της Φιλίας των Λαών από τη Ρωσική Ομοσπονδία για την τεράστια συμβολή του στην ανάπτυξη των φιλικών σχέσεων μεταξύ των δύο αδελφικών κρατών και την ενίσχυση των πνευματικών τους παραδόσεων.
Τα έργα του ήταν «Ο Λόγος του Αρχιμανδρίτη Ονούφριου (Μπερεζόφσκι) όταν ονομάστηκε Επίσκοπος Τσερνίβτσι και Μπουκοβίνα» και ο Ακάθιστος στην Εικόνα της Μπογιάνα της Μητέρας του Θεού.
