Μια ιδιοφυΐα ή ακόμα και απλώς ένας ταλαντούχος άνθρωπος πρέπει να γεννηθεί. Ό,τι κι αν μας λένε για την ανάγκη για σκληρή και σκληρή δουλειά (παρεμπιπτόντως, δεν το αρνούμαστε καθόλου), χωρίς κλίσεις και ικανότητες, χωρίς ψυχοφυσιολογική προδιάθεση για δημιουργικότητα, για να πετύχουμε σημαντικά αποτελέσματα
σκληρό. Ωστόσο, γιατί οι άνθρωποι αναφέρονται σε κάποιον ως «μετριότης» με τέτοια περιφρόνηση; Αυτό μπορεί να ακουστεί στο σχολείο, και στο πανεπιστήμιο, και σε οποιαδήποτε ομάδα. Ζηλεύουμε άθελά μας τους ταλαντούχους, τους επιτυχημένους. Και στιγματίζουμε αυτούς που -κατά τη γνώμη μας- δεν ξεχωρίζουν.
Τι είναι η μετριότητα; Αυτό είναι ο κανόνας ή μια απόκλιση; Ας σκεφτούμε την ίδια τη σημασία της λέξης, η ετυμολογία της (εσωτερική μορφή) βοηθά συχνά στην κατανόηση της ουσίας της έννοιας. Η μετριότητα είναι αυτό που βρίσκεται ανάμεσα στα άκρα. Θεωρητικά - μεταξύ συν και πλην. Γιατί λοιπόν είναι κακό; Η τήρηση του «χρυσού μέσου» δεν εγκρίνεται από την κοινωνία; Ωστόσο, εάν, για παράδειγμα, η κλίμακα
θα εμφανίσουμε τη νοημοσύνη ως σύστημα συντεταγμένων, όπου το συν είναιιδιοφυΐα, και το ακραίο μείον είναι η πλήρης απουσία του (από την ολιγοφρένεια στην ανεγκεφαλία), γίνεται σαφές ότι η μετριότητα είναι μηδενική. Αφετηρία, τίποτα. Κανείς δεν θέλει να είναι μηδέν. Όπως κανείς δεν θέλει να θεωρείται μέτριος, ανούσιος και ανίκανος. Δεν μας αρέσει αυτή η ιδέα;
Ακραία μετριότητα σκέψης είναι η αδυναμία, η απροθυμία ή η αδυναμία να υπερβούμε τα πρότυπα που θέτουν τα δόγματα, τα στερεότυπα. Η δημιουργικότητα, καταρχήν, ήταν πάντα η κινητήρια δύναμη της προόδου και της ανάπτυξης. Ωστόσο, μόλις πρόσφατα κοινωνιολόγοι και ψυχολόγοι αναρωτήθηκαν το πρόβλημα της «μετριότητας ως κοινωνικού κινδύνου». Είναι πράγματι τρομερό αυτό; Πώς θα μπορούσε να είναι επικίνδυνο;
Εξάλλου, παραδοσιακά οι άνθρωποι ήταν επιφυλακτικοί με αυτούς που παρεκκλίνουν έντονα προς οποιαδήποτε κατεύθυνση από τον γενικά αποδεκτό "κανόνα". Οι ιδιοφυΐες ήταν συχνά παρίες, εκκεντρικοί, αποστάτες. Ακριβώς όπως τα άτομα με νοητική υστέρηση, αν και ήταν σε αυτούς που εκδηλώθηκαν περισσότερα
απόλαυση. Όμως τις τελευταίες δεκαετίες, έννοιες και χαρακτηριστικά προσωπικότητας όπως η πρωτοτυπία, η αντισυμβατικότητα και η δημιουργικότητα έχουν καλλιεργηθεί ενεργά. Η ψυχολογία, η παιδαγωγική και άλλες επιστήμες που μελετούν ένα άτομο ασχολούνται με αυτό. Ποιος είναι λοιπόν ο κίνδυνος της μετριότητας; Άλλωστε, η πολύ στερεότυπη, τυπική λύση στα καθήκοντα και τα προβλήματα που τίθενται δεν μπορεί να θεωρηθεί αμαρτία. Όπως η δημιουργικότητα δεν μπορεί να είναι αυτοσκοπός. Φαίνεται ότι η μετριότητα θεωρείται ανεπιθύμητη και επικίνδυνη,πρώτα απ' όλα λόγω της τάσης για κομφορμισμό. Να ακολουθήσει το πλήθος, το κοπάδι. Να εκτελεί τυφλά και απερίσκεπτα το θέλημα κάποιου άλλου. Δηλαδή, αυτό αντιμετώπισε η ανθρωπότητα ιδιαίτερα τραγικά τα τελευταία εκατό χρόνια.
Θεωρητικά, σε μια κοινωνία με παραδοσιακές ηθικές αρχές, με ισχυρό σύστημα αξιών, οι μέτριοι άνθρωποι τις ακολουθούν και τις αποδέχονται, έστω και μόνο επειδή το κάνουν όλοι οι άλλοι. Και δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο σε αυτό. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι αν δεν υπάρχουν τέτοια θεμέλια, εάν είτε η δικτατορία είτε η αναρχία είναι ισχυρή, η αδυναμία να ξεχωρίσεις από το πλήθος και η επιθυμία για τυφλή υπακοή μπορεί να είναι επικίνδυνη ακριβώς λόγω του μαζικού χαρακτήρα τους. Η μετριότητα δεν αναλύει τα αίτια του φαινομένου, δεν εμβαθύνει στην ουσία. Αναμιγνύεται με το πλήθος γιατί «έτσι πρέπει να είναι» και «έτσι το κάνουν όλοι». Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα. Ωστόσο, εξαλείφεται η μετριότητα;
