Οι απολογητές είναι πρώτοι χριστιανοί συγγραφείς που υπερασπίστηκαν το χριστιανικό δόγμα από τους κριτικούς. Ονόματα απολογητών

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η λέξη «απολογητής», που χρησιμοποιείται ευρέως σήμερα, είναι παράγωγο του ελληνικού ρήματος απολογώμαι, που σημαίνει «προστατεύω». Για πρώτη φορά, αυτός ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται σε σχέση με τους πρωτοχριστιανούς συγγραφείς του 2ου και 3ου αιώνα, οι οποίοι, υπό συνθήκες αυστηρότερων διώξεων, υπερασπίστηκαν τις αρχές της νέας πίστης, αντιτιθέμενοι στις επιθέσεις των ειδωλολατρών και των Εβραίων.

Υπερασπιστές της πίστης του Χριστού

Η ευρεία εξάπλωση του Χριστιανισμού, ο οποίος μέχρι τον 2ο αιώνα έλαβε υποστήριξη από εκπροσώπους όλων των τμημάτων του πληθυσμού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, προκάλεσε ανταπόκριση όχι μόνο από τις αρχές, αλλά και από εξέχοντες παγανιστές ιδεολόγους. Αρκεί να θυμηθούμε τα ονόματα τέτοιων επιφανών φιλοσόφων εκείνης της εποχής όπως ο Κέλσος και ο μέντορας του μελλοντικού αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου - Φρόντο.

Σχετικά με αυτό, το κύριο καθήκον των χριστιανών απολογητών ήταν, πρώτον, να αντικρούσουν την κρίση που διαδίδονταν από τους ειδωλολάτρες ότι η νέα διδασκαλία βασίζεταιπροκαταλήψεις και φανατισμός, και δεύτερον, να σταματήσει η μοχθηρή συκοφαντία που δημιουργείται από την εγγύτητα των χριστιανικών συναθροίσεων. Με άλλα λόγια, απαιτούνταν η προστασία της διδασκαλίας του Χριστού από τις επιθέσεις των αντιπάλων του. Σε σχέση με αυτό είναι που η σημασία της λέξης "απολογητής" ("υπεράσπιση") αποκτά τη σαφή και ξεκάθαρη σημασία της.

Ονόματα στην ιστορία της απολογητικής

Η πολυπλοκότητα του έργου ήταν ότι ενώπιον ολόκληρου του παγανιστικού κόσμου χρειαζόταν να καταδείξει το ύψος των διδασκαλιών του Χριστού όχι μόνο από θρησκευτική, αλλά και από φιλοσοφική, αστική και πολιτιστική άποψη. Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματα των απολογητών που πέτυχαν πρωτοφανή επιτυχία σε αυτό το δύσκολο έργο. Ανάμεσά τους ο Ωριγένης, ο Μελίτωνας, ο Μινούκιος Φήλιξ, ο Τερτυλλιανός και πολλοί άλλοι. Έγραψαν τα έργα τους και στα λατινικά και στα ελληνικά.

Έχοντας μπει στον αγώνα κατά του Χριστιανισμού, οι ειδωλολάτρες ισχυρίστηκαν ότι ήταν απειλή για τα θεμέλια του κράτους. Σε απάντηση, οι απολογητές ανέφεραν εξαντλητικά στοιχεία ότι η υιοθέτηση μιας νέας πίστης συμβάλλει στη διατήρηση της ειρήνης και στη βελτίωση της ζωής για όλα τα τμήματα της κοινωνίας.

Από τη θεολογική διαμάχη στο μαρτύριο

Επιπλέον, είχαν μια έντονη συζήτηση με παγανιστές θεολόγους, αποκαλύπτοντας την ανηθικότητα και τον παραλογισμό της θρησκείας τους, βασισμένη στην πρωτόγονη μυθολογία. Στα γραπτά τους κείμενα και τις δημόσιες ομιλίες τους, οι υπερασπιστές του Χριστιανισμού προχώρησαν από το γεγονός ότι η φιλοσοφία των αντιπάλων τους, βασισμένη στο ανθρώπινο μυαλό, δεν είναι ικανή να δώσει απαντήσεις στα κύρια ερωτήματα,σχετικά με τους νόμους της ύπαρξης.

«Μόνο το δόγμα του Ενός Δημιουργού είναι ικανό να μεταφέρει το φως της αλήθειας» – αυτή ήταν η κύρια θεολογική αρχή που κηρύσσονταν από τους απολογητές. Η δήλωσή τους αυτή, σε αντίθεση με την κύρια κρατική ιδεολογία, δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει την οργή των αρχών και να προκαλέσει τη βίαιη αντίδραση των φανατικών παγανιστών. Για το λόγο αυτό, πολλοί συγγραφείς και δημόσια πρόσωπα του πρώιμου χριστιανισμού εντάχθηκαν στις τάξεις των μαρτύρων για την πίστη.

Ποιοι ονομάζονταν απολογητές στο Μεσαίωνα;

Τον IV αιώνα, μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι βάρβαρες φυλές που εισέβαλαν στην επικράτειά της έφεραν μαζί τους όχι μόνο μια γενική παρακμή στον πολιτισμό, αλλά και μια κατάφωρη πνευματική υποβάθμιση. Το κράτος, που μόλις πρόσφατα είχε γνωρίσει το φως της χριστιανικής πίστης, βυθίστηκε στην άβυσσο των πιο άγριων πεποιθήσεων και προκαταλήψεων. Για τους χριστιανούς απολογητές, αυτή ήταν μια περίοδος κατά την οποία το κύριο καθήκον τους ήταν να διαφωτίσουν θρησκευτικά τους λαούς, τόσο εκείνους που κατοικούσαν προηγουμένως στα εδάφη της Βόρειας και Κεντρικής Ευρώπης όσο και εκείνους που ήρθαν από άλλες περιοχές σε ένα κύμα γενικής μετανάστευσης.

Ολόκληρη η ιστορία του πρώιμου Μεσαίωνα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον εκχριστιανισμό μισάγριων βαρβαρικών φυλών. Ταυτόχρονα, φαίνεται σχεδόν απίστευτο ότι στην κατάσταση της κυριαρχίας αυτών των, ουσιαστικά, κατακτητών και σκλάβων, ο χριστιανισμός στην Ευρώπη όχι μόνο δεν εξαφανίστηκε από τη συνείδηση των ανθρώπων, αλλά με τον καιρό έγινε και πάλι η κυρίαρχη θρησκεία.

Πνευματικό μεγαλείο και πτώση του Βυζαντίου

Την ίδια εποχή το Βυζάντιο,ανέλαβε από την ηττημένη Ρώμη, για μεγάλο χρονικό διάστημα έγινε το παγκόσμιο προπύργιο της χριστιανικής πίστης. Ο πολιτισμός αναπτυσσόταν γρήγορα σε αυτό και η διαδικασία κατανόησης των έργων των αρχαίων φιλοσόφων από τη σκοπιά του Χριστιανισμού συνεχιζόταν. Μέχρι την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453, η χώρα αύξανε σταθερά το επίπεδο των επιστημονικών της γνώσεων: τέθηκαν τα θεμέλια της άλγεβρας, μαθηματικοί συμβολισμοί, δημοσιεύθηκαν ενδιαφέροντα έργα στον τομέα της γεωγραφίας και της αστρονομίας.

Ωστόσο, μετά την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, αυτή η εστία του παγκόσμιου Χριστιανισμού έσβησε σημαντικά. Πολυάριθμες κατακτήσεις που έγιναν από λαούς που ομολογούσαν το Ισλάμ και προσπάθησαν να το καθιερώσουν με τη βία στα εδάφη που κατείχαν ως κύρια θρησκεία, έγιναν η αιτία της εμφάνισης αντιμουσουλμανικών απολογητικών.

Μεταξύ των πιο διάσημων εκπροσώπων του είναι τα ονόματα του Θωμά Ακινάτη, του Ραϋμόνδου Μαρτίνης, του Αγίου Κυρίλλου ισάξιου των Αποστόλων και του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού. Αυτοί οι απολογητές, αν και έζησαν σε διαφορετικές χώρες και σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους, είχαν κοινές ιδέες: είχαν την επιθυμία να διατηρήσουν την αγνότητα της χριστιανικής πίστης παρά τις τραγωδίες που αντιμετώπισαν οι λαοί τους. Τα θεολογικά τους γραπτά δεν έχουν χάσει τη συνάφειά τους ακόμη και σήμερα.

Ορθόδοξοι απολογητές

Ωστόσο, ακόμη και πριν από τα γεγονότα που αναφέραμε, το 1054, το αποτέλεσμα διαφωνιών για μια σειρά από κανονικά, δογματικά και λειτουργικά ζητήματα μεταξύ του Πάπα και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ήταν η διάσπαση της προηγουμένως ενωμένης Χριστιανικής Εκκλησίας στα δύο. κατευθύνσεις -Καθολικισμός και Ορθοδοξία. Η αρχαία Ρωσία, που έγινε ο θρησκευτικός διάδοχος του Βυζαντίου, κληρονόμησε από αυτήν όλα τα χαρακτηριστικά της πίστης. Κήρυκες έφτασαν στις όχθες του Δνείπερου από την άλλη πλευρά της θάλασσας, καλούμενοι να διδάξουν τους ειδωλολάτρες του χθες στις διδασκαλίες του Χριστού.

Αλλά την ίδια στιγμή (και μερικές φορές και παλαιότερα) εμφανίστηκαν αγγελιοφόροι άλλων θρησκειών, ελπίζοντας να εκμεταλλευτούν την ευνοϊκή στιγμή και να θερίσουν τη δική τους σοδειά στο ακόμη ακαλλιέργητο πνευματικό χωράφι. Οι Ορθόδοξοι απολογητές κλήθηκαν να τους αντιταχθούν με κάθε δυνατό τρόπο, εκθέτοντας και υπερασπιζόμενοι τις αλήθειες του ορθόδοξου δόγματος από τις επιθέσεις των αντιπάλων τους. Είχαν ένα σημαντικό καθήκον: να εγκατασταθούν στις ψυχές των ανθρώπων που μόλις και μετά βίας είχαν έρθει σε επαφή με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, την επίγνωση της αλήθειας της ύπαρξης του Θεού, την αθανασία της ανθρώπινης ψυχής και τη θεία αποκάλυψη που εκτίθενται στο βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Συμπέρασμα

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της χιλιετίας που έχει περάσει από το Βάπτισμα της Ρωσίας, η απολογητική έπαιξε και συνεχίζει να διαδραματίζει κρίσιμο ρόλο στη δημιουργία και την ενίσχυση των θεμελίων της ρωσικής θεολογίας, χάρη στην οποία πολλά θέματα της κανονικής, η δογματική και ηθική τάξη μελετάται με επιτυχία. Όπως και τα προηγούμενα χρόνια, το καθήκον των υπουργών του είναι να προστατεύουν την Ορθόδοξη πίστη από κάθε είδους σεχταριστικές επιρροές και προσπάθειες να οδηγήσουν τους πιστούς από το μονοπάτι που προόρισε ο Ιησούς Χριστός.