Ο Anubis είναι μια θεότητα της Αρχαίας Αιγύπτου με το κεφάλι ενός τσακαλιού, του θεού του θανάτου

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Ένας από τους πιο μυστηριώδεις αρχαίους Αιγύπτιους θεούς είναι ο Anubis. Είναι υπεύθυνος για το βασίλειο των νεκρών και είναι ένας από τους κριτές του. Όταν η αιγυπτιακή θρησκεία μόλις άρχιζε να υπάρχει, ο Θεός έγινε αντιληπτός ως ένα μαύρο τσακάλι που καταβροχθίζει τους νεκρούς και φρουρεί την είσοδο στο βασίλειό τους.

Εμφάνιση

Λίγο αργότερα, δεν απέμειναν πολλά από την αρχική εικόνα του θεού του θανάτου. Ο Anubis είναι ο θεός του βασιλείου των νεκρών στην αρχαία πόλη Siut, πάνω από αυτόν στη θρησκεία των Αιγυπτίων είναι μόνο ένας θεός με το πρόσχημα ενός λύκου που ονομάζεται Upuatu, στον οποίο υπακούει η θεότητα από το βασίλειο των νεκρών. Πιστεύεται ότι ήταν ο Anubis που μετέφερε τις ψυχές των νεκρών μεταξύ των κόσμων.

Αλλά πού θα πήγαινε ο νεκρός, ο Όσιρις αποφάσισε. 42 δικαστές-θεοί συγκεντρώθηκαν στην κάμαρά του. Ήταν η απόφασή τους που εξαρτιόταν από το αν η ψυχή θα έμπαινε στα Πεδία του Ialu ή θα υποβαλλόταν σε πνευματικό θάνατο για πάντα.

Ζυγαριά του Anubis

Η αναφορά αυτού του θεού αντικατοπτρίζεται στο Βιβλίο των Νεκρών, που συντάχθηκε για την πέμπτη και την έκτη δυναστεία των Φαραώ. Ένας από τους ιερείς περιέγραψε τη δική του διαμονή με τη γυναίκα του στο Anubis. Το βιβλίο λέει ότι αυτός και η γυναίκα του υποκλίθηκανγονατίσει μπροστά σε θεϊκούς δικαστές. Στον θάλαμο όπου αποφασίζεται η μοίρα της ψυχής, τοποθετούνται ειδικές ζυγαριές, πίσω από τις οποίες στέκεται ο θεός του θανάτου Anubis. Βάζει την καρδιά του ιερέα στο αριστερό μπολ και στα δεξιά - το φτερό του Maat - ένα σύμβολο της αλήθειας, που αντικατοπτρίζει τη δικαιοσύνη και το αλάθητο των ανθρώπινων πράξεων.

Anubis-Sab είναι ένα άλλο αιγυπτιακό όνομα αυτού του θεού. Σημαίνει «θείος κριτής». Τα χρονικά περιέχουν πληροφορίες ότι είχε μαγικές ικανότητες - μπορούσε να δει το μέλλον. Ήταν ο Anubis που ήταν υπεύθυνος για την προετοιμασία του νεκρού για θάνατο. Τα καθήκοντά του περιελάμβαναν την ταρίχευση και τη μουμιοποίηση του σώματος. Μετά από αυτό, γύρω από το σώμα, εξέθεσε παιδιά, καθένα από αυτά είχε αγγεία με τα όργανα του νεκρού στα χέρια του. Αυτό το τελετουργικό γινόταν για να προστατεύσει την ψυχή. Προσκυνώντας τον Anubis, κατά την προετοιμασία του σώματος, οι ιερείς φορούσαν μάσκα με πρόσωπο τσακαλιού. Η σωστή διεξαγωγή όλων των τελετουργιών εγγυάται ότι τη νύχτα η μυστική θεότητα θα προστάτευε το σώμα του νεκρού από την επιρροή των κακών πνευμάτων.

Ελληνορωμαϊκή πίστη

Όταν οι λατρείες της Ίσιδας και του Σεράπις άρχισαν να αναπτύσσονται ενεργά στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η αντίληψη για τη θεότητα της Αρχαίας Αιγύπτου με το κεφάλι ενός τσακαλιού άλλαξε λίγο. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι άρχισαν να τον θεωρούν υπηρέτη των υπέρτατων θεών, συγκρίνοντας τον θεό των νεκρών με τον Ερμή. Εκείνες τις μέρες, πίστευαν ότι προστατεύει τους αναισθησιολόγους, τους ψυχολόγους και τους ψυχιάτρους. Αυτή η γνώμη εμφανίστηκε αφού απέδωσε πρόσθετες ιδιότητες στον Anubis. Θεωρήθηκε επίσης ότι ήταν σε θέση να δείξει τον σωστό δρόμο στους χαμένους, για να τον οδηγήσει έξω από τον λαβύρινθο.

Αρχαίος Αιγύπτιος θεός του θανάτου

Κυρίως απεικονίζεταιΟ Anubis με το σώμα ενός άνδρα και το κεφάλι ενός τσακαλιού. Η κύρια αποστολή του ήταν να μεταφέρει την ψυχή στη μετά θάνατον ζωή. Υπάρχουν αρχεία ότι εμφανίστηκε στους ανθρώπους κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, παίρνοντας τη μορφή του Duat. Σύμφωνα με το μύθο, η θεά Νέφθις ήταν η μητέρα του και η θεά Ινούτ έγινε γυναίκα του.

Πιο πολύ, ο Anubis λατρευόταν στην Kinopolis - την πρωτεύουσα του δέκατου έβδομου αιγυπτιακού νομίσματος. Σε έναν από τους κύκλους περιγραφών των θεών, ο προστάτης των νεκρών βοήθησε την Ίσιδα να αναζητήσει μέρη του Όσιρι. Αλλά την εποχή των ανιμιστικών ιδεών, ο Anubis εμφανίστηκε μπροστά στους κατοίκους με τη μορφή ενός μαύρου σκύλου.

Με την πάροδο του χρόνου, η αιγυπτιακή θρησκεία αναπτύχθηκε και ο Anubis άλλαξε την εικόνα του. Τώρα απεικονιζόταν ως άντρας με κεφάλι σκύλου. Το κέντρο κινηματογράφου έγινε το κέντρο λατρείας του θεού του θανάτου. Σύμφωνα με τους Αιγυπτιολόγους, η εξάπλωση της λατρείας ήταν εξαιρετικά γρήγορη για εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με τους κατοίκους του Παλαιού Βασιλείου, αυτή η θεότητα ήταν ο ιδιοκτήτης του κάτω κόσμου και το όνομά του ήταν Khentiamentiu. Πριν εμφανιστεί ο Όσιρις ήταν ο βασικός σε όλη τη Δύση. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι αυτό δεν είναι το όνομά του, αλλά το όνομα του τόπου όπου βρίσκεται ο ναός λατρείας του Anubis. Η κυριολεκτική μετάφραση αυτής της λέξης ακούγεται σαν «ο πρώτος κάτοικος της Δύσης». Αλλά αφού οι Αιγύπτιοι άρχισαν να λατρεύουν τον Όσιρι, πολλές λειτουργίες του Ντουάτ μεταφέρθηκαν στον νέο υπέρτατο θεό.

Περίοδος Νέου Βασιλείου, 16ος-11ος αιώνας π. Χ

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Anubis είναι ο θεός των νεκρών, ο γιος του Όσιρι και του Νεφθύ, της αδερφής της Ίσιδας. Η μητέρα έκρυψε τον νεογέννητο θεό από τον Σετ, τη νόμιμη σύζυγό της, στους βάλτους του Νείλου. Αργότερα το βρήκεΗ Ίσις, η μητέρα θεά που μεγάλωσε τον Άνουβις. Μετά από αρκετό καιρό, ο Σετ, μεταμορφωμένος σε λεοπάρδαλη, σκότωσε τον Όσιρις, κόβοντας το σώμα του σε κομμάτια και σκορπίζοντάς το σε όλο τον κόσμο.

Βοήθησε την Isis να συγκεντρώσει τα λείψανα του Όσιρις Άνουμπις. Τύλιξε το σώμα του πατέρα του σε ένα ειδικό ύφασμα και σύμφωνα με το μύθο, έτσι δημιουργήθηκε η πρώτη μούμια. Χάρη σε αυτόν τον μύθο ο Anubis έγινε ο προστάτης των νεκροπόλεων και ο θεός της ταρίχευσης. Έτσι, ο γιος ήθελε να κρατήσει το σώμα του πατέρα του. Σύμφωνα με το μύθο, ο Anubis είχε μια κόρη, την Kebhut, η οποία έκανε σπονδές προς τιμήν των νεκρών.

Όνομα

Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου από το 2686 έως το 2181 π. Χ., το όνομα Anubis γράφτηκε με τη μορφή δύο ιερογλυφικών, η κυριολεκτική μετάφραση των οποίων ακούγεται σαν «τσακάλι» και «ειρήνη σε αυτόν». Μετά από αυτό, το όνομα του θεού άρχισε να γράφεται ως «τσακάλι σε ψηλή στάση». Αυτή η ονομασία χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα.

Ιστορία λατρείας

Στην περίοδο από το 3100 έως το 2686 π. Χ., ο Anubis αντιπροσωπεύτηκε ως τσακάλι. Οι εικόνες του βρίσκονται επίσης στην πέτρα από την εποχή της βασιλείας της πρώτης δυναστείας των Φαραώ. Παλαιότερα, οι άνθρωποι θάβονταν σε ρηχούς λάκκους, τους οποίους συχνά έσχιζαν τα τσακάλια, γι' αυτό ίσως οι Αιγύπτιοι συνέδεαν τον θεό του θανάτου με αυτό το ζώο.

Οι αρχαιότερες αναφορές σε αυτόν τον θεό θεωρούνται ενδείξεις στα κείμενα των πυραμίδων, όπου ο Anubis βρίσκεται σε επεξηγήσεις των κανόνων για την ταφή των Φαραώ. Εκείνη την εποχή, αυτός ο θεός θεωρούνταν ο πιο σημαντικός στο βασίλειο των νεκρών. Με την πάροδο του χρόνου, η επιρροή του εξασθενούσε, και ήδη κατά τη ρωμαϊκή εποχή, ο αρχαίος θεός Anubis απεικονιζόταν μαζί με τους νεκρούς, τους οποίους οδηγούσε από το χέρι.

Όσον αφορά την προέλευση αυτού του θεού, οι πληροφορίες άλλαξαν επίσης με την πάροδο του χρόνου. Λαμβάνοντας υπόψη την πρώιμη αιγυπτιακή μυθολογία, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στο γεγονός ότι είναι γιος του θεού Ρα. Τα ευρεθέντα κείμενα των σαρκοφάγων αναφέρουν ότι ο Anubis είναι γιος του Bastet (θεά με το κεφάλι μιας γάτας) ή του Hesat (θεά-αγελάδα). Μετά από λίγο καιρό, ο Nephthys, ο οποίος εγκατέλειψε το μωρό, άρχισε να θεωρείται μητέρα του, μετά τον οποίο υιοθετήθηκε από την αδερφή της Isis. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι μια τέτοια αλλαγή στη γραμμή αίματος του θεού δεν είναι τίποτα άλλο από μια προσπάθεια να γίνει μέρος της γραμμής αίματος του θεού Όσιρι.

Όταν οι Έλληνες ανέβηκαν στο θρόνο, ο Αιγύπτιος Anubis διασταυρώθηκε με τον Ερμή και μετατράπηκε σε μοναδικό θεό των νεκρών Hermanubis λόγω της ομοιότητας των αποστολών τους. Στη Ρώμη, αυτός ο θεός λατρευόταν μέχρι τον δεύτερο αιώνα μ. Χ. Αργότερα, αναφορές σε αυτό θα μπορούσαν να βρεθούν στην αλχημική και μυστικιστική λογοτεχνία του Μεσαίωνα και ακόμη και της Αναγέννησης. Παρά τη γνώμη των Ρωμαίων και των Ελλήνων ότι οι Αιγύπτιοι θεοί είναι πολύ πρωτόγονοι και οι εικόνες τους είναι ασυνήθιστες, ήταν ο Anubis που έγινε μέρος της θρησκείας τους. Τον συνέκριναν με τον Σείριο και τον σεβάστηκαν ως Κέρβερο που ζούσε στο βασίλειο του Άδη.

Θρησκευτικές λειτουργίες

Η κύρια λειτουργία ενός από τους θεούς της Αιγύπτου, του Anubis, ήταν η φύλαξη των τάφων. Πιστεύεται ότι φυλάει τις νεκροπόλεις της ερήμου στις δυτικές όχθες του Νείλου. Αυτό μαρτυρούν τα σκαλισμένα στους τάφους κείμενα. Επίσης ταρίχευε και μουμιοποιούσε πτώματα. Οι ιεροτελεστίες γίνονταν στους ταφικούς θαλάμους των Φαραώ, όπου οι ιερείς φορούσανμάσκα τσακαλιού, έκανε όλες τις απαραίτητες διαδικασίες ώστε τη νύχτα ο Θεός να προστατεύει το σώμα από τις κακές δυνάμεις. Σύμφωνα με το μύθο, ο Anubis έσωσε τα σώματα των νεκρών από τις θυμωμένες δυνάμεις, χρησιμοποιώντας μια πυρωμένη σιδερένια ράβδο για αυτό.

Σετ με τη μορφή λεοπάρδαλης προσπάθησε να σκίσει το σώμα του Όσιρι και ο Άνουμπις τον έσωσε μαρκάροντας τον σύζυγο της βιολογικής μητέρας του. Από τότε, πιστεύεται ότι έτσι η λεοπάρδαλη πήρε κηλίδες και οι ιερείς, επισκεπτόμενοι τους νεκρούς, φορούσαν το δέρμα τους για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα. Ο Αιγύπτιος θεός Anubis πήρε επίσης τις ψυχές των νεκρών στην κρίση του Όσιρι, όπως και ο Έλληνας Ερμής, έφερε τους νεκρούς στον Άδη. Ήταν αυτός που αποφάσισε ποιανού η ψυχή ήταν πιο βαριά στη ζυγαριά. Και πώς ζύγιζε την ψυχή του νεκρού, εξαρτιόταν αν θα πήγαινε στον παράδεισο ή θα πήγαινε στα σαγόνια του τρομερού τέρατος Amat, που ήταν ένας ιπποπόταμος με πόδια λιονταριού και στόμα κροκόδειλου.

Εικόνα στην τέχνη

Ήταν ο Anubis που απεικονιζόταν συχνότερα στην τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου. Στην αρχή, παριστάνεται ως μαύρος σκύλος. Αξίζει να σημειωθεί ότι η απόχρωση ήταν καθαρά συμβολική, αντανακλούσε το χρώμα του πτώματος αφού το έτριψε με σόδα και ρητίνη για περαιτέρω μουμιοποίηση. Επιπλέον, το μαύρο αντανακλούσε το χρώμα της λάσπης στο ποτάμι και συνδέθηκε με τη γονιμότητα, προμηνύοντας την αναγέννηση στον κόσμο των νεκρών. Αργότερα, οι εικόνες άλλαξαν για να αντιπροσωπεύουν τον θεό του θανάτου Anubis με τη μορφή ενός άνδρα με το κεφάλι ενός τσακαλιού.

Υπήρχε μια κορδέλα γύρω από το σώμα του και κρατούσε μια αλυσίδα στα χέρια του. Όσον αφορά την ταφική τέχνη, απεικονιζόταν ως συμμετέχων στη μουμιοποίηση ή ως καθισμένος στον τάφο και τον φύλαγε. κατά το μέγιστομια μοναδική και ασυνήθιστη εικόνα του Anubis βρέθηκε στον τάφο του Ramesses II στην πόλη Abydos, όπου το πρόσωπο του Θεού ήταν εντελώς ανθρώπινο.