Ένας άνθρωπος που έρχεται στη χριστιανική πίστη, πρώτα από όλα, θέτει το ερώτημα, τι είναι το Ευαγγέλιο; Μέρος της Βίβλου ή ξεχωριστό ιερό κείμενο; Συνολικά, τα ερωτήματα που αφορούν το Ευαγγέλιο έχουν ενθουσιάσει και συνεχίζουν να συγκινούν το μυαλό όχι μόνο των απλών χριστιανών, αλλά και των ιερέων. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι το ευαγγέλιο. Αυτό θα βοηθήσει να αποφευχθούν λάθη και παρεξηγήσεις των Γραφών στο μέλλον.
Γενικές πληροφορίες
Πολλές πηγές ερμηνεύουν το ευαγγέλιο με διαφορετικούς τρόπους και δίνουν διαφορετικές απαντήσεις στο ερώτημα τι σημαίνει η λέξη ευαγγέλιο.
Έτσι, τις περισσότερες φορές υποδεικνύεται ότι το Ευαγγέλιο είναι μια παλαιοχριστιανική γραφή που λέει για τη ζωή και τις πράξεις του Χριστού. Συμβατικά, το Ευαγγέλιο μπορεί να χωριστεί σε κανονικό και απόκρυφο. Όταν οι άνθρωποι μιλούν για το κανονικό Ευαγγέλιο, εννοούν ότι αναγνωρίζεται από την εκκλησία και περιλαμβάνεται στην Καινή Διαθήκη. Η δημιουργία του αποδίδεται στους αποστόλους και δεν αμφισβητείται. Αυτά τα γραπτά είναι η βάση της χριστιανικής λατρείας. Συνολικά, υπάρχουν τέσσερα κανονικά Ευαγγέλια - το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη. Σε γενικές γραμμές, τα Ευαγγέλια του Λουκά, του Μάρκου και του Ματθαίου συμπίπτουν μεταξύ τους και ονομάζονταισυνοπτικός (από τη λέξη σύνοψη - από κοινού επεξεργασία). Η τέταρτη Γραφή, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, είναι πολύ διαφορετική από τις προηγούμενες τρεις. Αλλά παντού αναφέρεται ότι τα Ευαγγέλια, στην πραγματικότητα, είναι τα πρώτα τέσσερα βιβλία της Καινής Διαθήκης.
Η Βίβλος και το Ευαγγέλιο είναι συνώνυμα ή όχι
Παρερμηνεία της Βίβλου και του Ευαγγελίου ως συνώνυμων.
Τα ευαγγέλια είναι μέρη της Καινής Διαθήκης, η οποία περιέχει πλήρως την κοσμοθεωρία, τις αρετές και τα αξιώματα του Χριστιανισμού. Με τη σειρά της, η Βίβλος συχνά αναφέρεται ως τίποτα περισσότερο από την Παλαιά Διαθήκη. Αν και η Καινή και η Παλαιά Διαθήκη παρουσιάζονται σε στενή σύνδεση μεταξύ τους, η τελευταία είναι η Ιουδαϊκή Αγία Γραφή. Επομένως, στην έκφραση «Βίβλος και Ευαγγέλιο» εννοείται ακριβώς η Παλαιά Διαθήκη και η Καινή Διαθήκη. Το Ιερό Ευαγγέλιο, επομένως, μπορεί πράγματι να θεωρηθεί πρωτοχριστιανική γραφή, στην οποία συνδυάζονται στοιχεία αφήγησης (αφηγήματος) και κηρύγματος.
Ιστορία της Δημιουργίας
Αρχικά, διαφορετικά Ευαγγέλια αντιφάσκουν σημαντικά μεταξύ τους, αφού όλα άρχισαν να δημιουργούνται στο δεύτερο μισό του 1ου αιώνα, δηλαδή υπό όρους μετά τη σταύρωση του Ιησού. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, αφού οι συγγραφείς που δημιούργησαν τα Ευαγγέλια που περιλαμβάνονται στην Καινή Διαθήκη ανήκαν σε διαφορετικές χριστιανικές κοινότητες. Σταδιακά ξεχωρίστηκαν τέσσερα Ευαγγέλια, τα οποία συνέπιπταν λίγο πολύ μεταξύ τους και με τα χριστιανικά δόγματα που καθιερώθηκαν από τον 4ο-5ο αιώνα. Μόνο οι τρεις πρώτες Γραφές που περιλαμβάνονται στον κανόνα συμπίπτουν μεταξύ τους στο θέμα του κηρύγματος του Ιησού και τουζωή.
Συμπτώσεις στο κείμενο των Ευαγγελίων και ανάλυση των Γραφών
Θεολόγοι και ερευνητές έχουν υπολογίσει ότι το Ευαγγέλιο του Μάρκου περιλαμβάνει περισσότερο από το 90% του υλικού που βρίσκεται στις άλλες δύο Γραφές (για σύγκριση, στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου το ποσοστό της σύμπτωσης είναι σχεδόν 60%, σε το Ευαγγέλιο του Λουκά - λίγο πάνω από 40%).
Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι γράφτηκε λίγο νωρίτερα, και τα υπόλοιπα Ευαγγέλια απλώς βασίστηκαν σε αυτό. Οι επιστήμονες πρότειναν επίσης μια εκδοχή ότι υπήρχε κάποιο είδος κοινής πηγής, για παράδειγμα, σύντομες σημειώσεις των συνομιλιών του Ιησού. Ο ευαγγελιστής Μάρκος ήρθε πιο κοντά τους γραπτώς. Τα Ευαγγέλια μας έχουν φτάσει στα ελληνικά, αλλά είναι σαφές ότι ο Ιησούς δεν χρησιμοποίησε αυτή τη γλώσσα στα κηρύγματά του. Γεγονός είναι ότι στην Ιουδαία η ελληνική δεν κυκλοφορούσε ανάμεσα στις πλατιές μάζες του λαού, όπως στους Αιγύπτιους Εβραίους. Για αρκετό καιρό, η επικρατούσα άποψη μεταξύ των μελετητών ήταν ότι τα αρχικά ευαγγέλια ήταν γραμμένα στα αραμαϊκά. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι βιβλικολόγοι έκαναν τη λεγόμενη «αντίστροφη» μετάφραση των αφορισμών από τη Γραφή στα Αραμαϊκά. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το αποτέλεσμα εξέπληξε τους πάντες. Αυτό που στα ελληνικά ακούγεται σαν κείμενο με αταίριαστο ρυθμό, στο Ramean ακουγόταν σαν ποιητικά ρητά με ομοιοκαταληξία, αλλοίωση, συνφωνήσεις και καθαρό, ευχάριστο ρυθμό. Σε ορισμένες περιπτώσεις έγινε ορατό το λογοπαίγνιο, κάτι που οι Έλληνες μεταφραστές έχασαν κατά την επεξεργασία του κειμένου. Εξετάζοντας το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, οι μελετητές βρήκαν άμεσες αποδείξεις ότι αρχικά γράφτηκε στα εβραϊκά.
Αυτό, με τη σειρά του, δείχνει ότι ο ρόλος της Εβραϊκής στη ζωή των Εβραίων εκείνης της εποχής υποτιμήθηκε σημαντικά. Χριστιανική γραμματεία, σύμφωνα με τον S. S. Ο Averintsev, γεννήθηκε στα πρόθυρα εντελώς διαφορετικών γλωσσικών συστημάτων - της ελληνικής και της αραμαϊκής-εβραϊκής. Πρόκειται για διαφορετικούς γλωσσικούς και υφολογικούς κόσμους. Το ευαγγέλιο είναι ένα κείμενο που ανήκει στον αριθμό των τελετουργικών. Περιλαμβάνει την απομνημόνευση και την κατανόηση τμημάτων του κειμένου, και όχι μόνο την ανάγνωση.
Gospel World
Το ευαγγέλιο επικεντρώνεται γύρω από το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, που ενσαρκώνει την πληρότητα της θείας και ανθρώπινης φύσης. Οι υποστάσεις του Χριστού - του Υιού του Ανθρώπου και του Υιού του Θεού - εμφανίζονται στα Ευαγγέλια αχώριστα, αλλά και χωρίς να συγχωνεύονται μεταξύ τους. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης δίνει μεγαλύτερη προσοχή στη Θεία φύση του Ιησού, ενώ οι τρεις πρώτοι ευαγγελιστές - στην ανθρώπινη φύση του, το ταλέντο ενός λαμπρού κήρυκα. Δημιουργώντας την εικόνα του Ιησού, καθένας από τους ευαγγελιστές αναζήτησε να βρει τη δική του συσχέτιση μεταξύ της ιστορίας του Ιησού και των πράξεών Του και των ειδήσεων για Αυτόν. Το Ευαγγέλιο του Μάρκου θεωρείται το αρχαιότερο και τοποθετείται δεύτερο στην Καινή Διαθήκη.
