Ο όρος «εξορκισμός» προέρχεται από την ελληνική λέξη που σημαίνει «προκαλώ», «δένω με όρκο». Πρόκειται για μια πράξη, σκοπός της οποίας είναι η εκδίωξη δαιμόνων (ενός ή περισσότερων) από το σώμα ενός πλάσματος που κατέχονται από αυτούς. Ο ρόλος του τελευταίου μπορεί να είναι όχι μόνο ένα άτομο, αλλά και ένα ζώο, και μερικές φορές ένα άψυχο αντικείμενο. Για παράδειγμα, ένας γερμανικός πίνακας του 15ου αιώνα (ο κύκλος του Martin Schongauer) απεικονίζει τη Μαρία τη Μαγδαληνή, καθώς και τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, που ξορκίζουν δηλητήριο από ένα φλιτζάνι κρασί με μια ευλογία. Ταυτόχρονα, το δηλητήριο βγαίνει από αυτό με το πρόσχημα του φιδιού. Είναι γνωστό ότι στην αρχαιότητα υπήρχαν Γαλατικές τελετουργίες για τον εξορκισμό ενός δαίμονα, όπως ο εξορκισμός του νερού, του λαδιού, του αλατιού κ.λπ. Προφανώς αποσκοπούσαν επίσης στον καθαρισμό υλικών ουσιών, οι οποίες, ενδεχομένως, τότε χρησιμοποιούνταν για διάφορες τελετουργίες. και ιερούς σκοπούς.
Ο εξορκισμός των δαιμόνων από τα αρχαία χρόνια επινοήθηκε, καθώς και η καταπολέμηση του διαβόλου γενικότερα, σε χωρικές κατηγορίες. Δηλαδή, ο διάβολος έπρεπε να είχε διωχθεί από την επικράτεια που δεν του ανήκε. Έπρεπε να αφήσει το «αγγείο του σώματος» για να μπορέσει ο Θεόςσυνδεθείτε εκεί.
Χαρακτηριστικά των τελετουργιών που χρησιμοποιούνται σε διαφορετικές περιπτώσεις
Το τελετουργικό διαφέρει ανάλογα με το πόσο δαιμονισμένος είναι ο πάσχων. Σε ήπιες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν πρόκειται για πάθηση που αποδίδεται σε δαίμονα, αρκεί μια ευλογία. Ο εξορκισμός σε αυτή την περίπτωση πρακτικά ταυτίζεται με τη χριστιανική προσευχή για ανάρρωση. Το τελετουργικό με την ορθή έννοια της λέξης καταφεύγει εάν το ακάθαρτο πνεύμα καταλάβει πλήρως το σώμα του πάσχοντος, συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας του. Ένας εξορκιστής, όταν μιλάει σε ένα ανθρώπινο σώμα, νομίζει ότι μιλάει σε έναν δαίμονα. Αυτό το τελετουργικό εφαρμόζεται όχι μόνο σε σχέση με τον κατεχόμενο. Ο εξορκισμός στη Δυτική Εκκλησία (και αργότερα επίσης στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία) ήταν απαραίτητο μέρος της ιεροτελεστίας του βαπτίσματος. Πιστεύεται ότι ο τελευταίος όχι μόνο φέρνει ένα άτομο στην εκκλησία, αλλά και διώχνει τον διάβολο από την ψυχή του, αντικαθιστώντας τον με τον Χριστό.
Πρέπει να πω το κείμενο δυνατά;
Οι προσευχές επίπληξης δεν προφέρονται πάντα δυνατά και χρειάζονται τελετουργική συνοδεία. Στην αρχαιότητα, υπήρχε η ιδέα ότι οι γραπτές τελετουργίες ήταν επίσης αποτελεσματικές. Στην περίπτωση αυτή το αντίστοιχο κείμενο απλώς δένονταν στο λαιμό του δαιμονισμένου και έτσι γινόταν η εκδίωξη των δαιμόνων. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος, προφανώς, δεν θεωρήθηκε αξιόπιστη. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον γαλατικό «Βίο του Αγίου Ευγένιου» που γράφτηκε γύρω στο 520. Λέει ότι ένα κορίτσι κυριευμένο από άγριο δαίμονα επιβάλλεται σε μεγάλες ποσότητες με τα κείμενα των εξορκισμών στο λαιμό της. Ωστόσοο διάβολος δεν θέλει να βγει από αυτό. Αντίθετα, χλευαστικά παρατηρεί στον συμμετέχοντα στη δράση ότι δεν θα μπορέσει να τον εκδιώξει, ακόμη και αν κρεμάσει όλα τα αλεξανδρινά χειρόγραφα στο «σκάφος» που είχε στην κατοχή του. Χρειάζεστε μια παραγγελία από τον μοναχό Yura Evgend. Αφού ο Yevgend γράφει ένα γράμμα εξορκισμού, ένα κορίτσι δαιμονισμένο απελευθερώνεται από τη δύναμη ενός κακού πνεύματος.
Ποιος επινόησε το τελετουργικό του εξορκισμού;
Σύμφωνα με το μύθο, ο εφευρέτης της ίδιας της τέχνης να διοικείς τους δαίμονες είναι ο Σολομών. Από τους εβραϊκούς θρύλους, μαθαίνουμε ότι μπορούσε να ελέγξει τους δαίμονες lilin, ruhin και shedim, μπορούσε ακόμη και να τους κάνει να χορεύουν μπροστά του.
Ο Ιωσήφ Φλάβιος περιγράφει τον εξορκισμό που έκανε ο Ελεάζαρ, ο συμπατριώτης του, παρουσία του Βεσπασιανού: ο εξορκιστής έβαλε ένα μαγικό δαχτυλίδι στα ρουθούνια του δαιμονισμένου και, χρησιμοποιώντας ξόρκια που αναφέρουν το όνομα του Σολομώντα, τράβηξε τον δαίμονα μέσα από το ρουθούνια. Ο δαιμονισμένος έπεσε και για να δείξει στον Βεσπασιανό ότι ο δαίμονας είχε βγει, ο Ελεάζαρ διέταξε το ακάθαρτο πνεύμα να αναποδογυρίσει το ποτήρι με νερό.
Ο πρώτος εξορκιστής στη χριστιανική θρησκεία θεωρείται ο ίδιος ο Ιησούς. Κάποτε έδιωξε μια «λεγεώνα» ακάθαρτων πνευμάτων από έναν δαιμονισμένο. Μπήκαν στα γουρούνια και μετά ρίχτηκαν στη θάλασσα. Ωστόσο, έκανε και το αντίθετο - επέτρεψε στον Σατανά να εισέλθει στο σώμα του Ιούδα. Στον Μυστικό Δείπνο, σέρβιρε ένα κομμάτι στον Ισκαριώτη, και μετά ο Σατανάς μπήκε μέσα του.
Σημειώστε ότι παρόλο που το κείμενο του εξορκισμού απευθύνεται απευθείας στον εξορκισμένο δαίμονα, τελικά απευθύνεται στον Χριστό. Ο Ιησούς, αυστηρά μιλώντας, είναι ο μόνος εξορκιστής, αφού πιστεύεται ότι ο εξορκισμός ενός δαίμονα χωρίς την παρέμβασή τουαδύνατο. Οι εξορκιστές επίσης μερικές φορές καταφεύγουν στη βοήθεια μιας άλλης ανώτερης αρχής (χωρίς να υπολογίζουμε τον Χριστό) - της Παναγίας.
Διάρκεια του τελετουργικού
Η διάρκεια του τελετουργικού μπορεί να ποικίλλει. Ο δαίμονας μερικές φορές εγκαταλείπει αμέσως τον δαιμονισμένο. Ωστόσο, περιγράφεται μια περίπτωση που η εξορία του κράτησε δύο ολόκληρα χρόνια. Ο δαιμονισμένος, κατά κανόνα, μετά την εκτέλεση του τελετουργικού "πέφτει νεκρός", και μερικές φορές πραγματικά πεθαίνει. Στο ιρλανδικό κείμενο του 10ου αιώνα, The Sailing of Saint Brendan, ένας από τους συντρόφους του αγίου, με την υποκίνηση ενός δαίμονα, διαπράττει μια κλοπή. Ο άγιος διώχνει το ακάθαρτο πνεύμα. Εμφανίζεται παρών. Μετά από αυτό, ο μοναχός πεθαίνει και οι άγγελοι παίρνουν την ψυχή του στον παράδεισο.
Μέσα εξορκισμού
Ως μέσο εξορκισμού δαιμόνων μπορούν να είναι οι προσευχές επίπληξης, καθώς και διάφορα κειμήλια. Στο μεσαιωνικό μύθο, για παράδειγμα, τρίχες από τα γένια του Αγ. Βιντσένσια. Ήταν τυλιγμένα σε ένα μαντήλι. Πολλά μέσα μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά την εκτέλεση ενός εξορκισμού. Τα λόγια προσευχής είναι μόνο ένας τρόπος. Για παράδειγμα, ο τάφος ενός αγίου μπορεί να είναι το όργανο του εξορκισμού. Η εγγύτητά της πιστεύεται ότι κάνει τους δαίμονες να φύγουν. Έτσι, οποιαδήποτε ιερά αντικείμενα μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Αν και η προσευχή (για παράδειγμα, η προσευχή για την εκδίωξη ενός δαίμονα στα Λατινικά) εξακολουθεί να είναι η κύρια θεραπεία. Χωρίς αυτό, είναι δύσκολο να πραγματοποιηθεί το τελετουργικό.
Ο δαίμονας μιλάει με τον εξορκιστή
Συχνά, ο εξορκισμός των δαιμόνων μετατρέπεται σε διάλογο μαζί τους. Η επικοινωνία ενός εξορκιστή με ένα ακάθαρτο πνεύμα μπορεί μερικές φορές να είναι πολύμακρύς. Κατά τη διάρκεια του διαλόγου, συνάπτεται συμφωνία με αμοιβαία αποδεκτούς όρους. Ταυτόχρονα, τα πνεύματα των δαιμόνων είναι συχνά μικροπαζάρια και ο εξορκιστής μερικές φορές (σε αφελείς θρύλους) προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τη γνώση του διαβόλου για τους δικούς του σκοπούς. Για παράδειγμα, μπορεί να μάθει για τη μετά θάνατον ζωή ενός νεκρού κάνοντας έναν εξορκισμό. Τα λόγια του διαβόλου δεν είναι, φυσικά, κάτι που πρέπει να πιστεύει κανείς τυφλά, ωστόσο, κάποιοι καταφέρνουν να βγάλουν την αλήθεια από τον κακό.
Κατά τη διάρκεια του διαλόγου, είναι σημαντικό να ορίσετε υπό ποιες συνθήκες, πότε και πού θα βγει. Για παράδειγμα, κάποιος μεσαιωνικός εξορκιστής, προτού παρασύρει ένα ακάθαρτο πνεύμα, ανακάλυψε από αυτόν πού και πότε σκοπεύει να αφήσει το σώμα του δαιμονισμένου. Του είπε ότι αυτό θα γινόταν σήμερα στο σπίτι του Αγ. Μαργαρίτας.
Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το ερώτημα πού ακριβώς θα βγει ο δαίμονας. Πράγματι, κάτω από λανθασμένα καθορισμένες συνθήκες, μπορεί να αφήσει μόνο ένα μέρος του σώματος του θύματος και να εγκατασταθεί, για παράδειγμα, στο λαιμό, στο χέρι, κ.λπ. Στη συνέχεια, μπορεί να πάρει ξανά το εγκαταλελειμμένο μέρος. Πιστεύεται ότι μια ιδανικά εκτελούμενη τελετουργία είναι εκείνη κατά την οποία ο δαίμονας πηγαίνει αμέσως στην κόλαση, από όπου δεν μπορεί πλέον να επιστρέψει στη γη, αφού η κόλαση, σύμφωνα με τον απόστολο Πέτρο, είναι ένας τόπος φυλάκισης των κακών πνευμάτων, όπου την περιμένει. την τελική κρίση. Ωστόσο, το να τον κάνεις να πάει εκεί είναι ιδιαίτερα δύσκολο. Η διαδικασία διαπραγμάτευσης σε αυτό το μέρος συχνά σταματά. Για το πού να πάνε, οι δαίμονες διαπραγματεύονται ακόμη και με τον ίδιο τον Χριστό. Στο Ευαγγέλιο, ζητούν την άδεια να μετακομίσουν σε ένα κοπάδι γουρουνιών, κάτι που τους επιτρέπει ο Ιησούς.
Εξόριστος Αγ. Ο Φραγκίσκος της Πάουλας ο δαίμονας σκόπευεέξοδος μέσα από τα μάτια του δαιμονισμένου. Ωστόσο, αναγκάστηκε να ακολουθήσει διαφορετικό δρόμο. Ο δαίμονας, ως αποτέλεσμα των επιδέξιων ενεργειών του αγίου, αιχμαλωτίστηκε σε ένα φρόνιμα προετοιμασμένο σκεύος. Έτσι έγινε ένας άλλος εξορκισμός.
Μερικές φορές ο διάλογος μπορεί να μην έχει έντονους συναισθηματικούς τόνους. Το ακάθαρτο πνεύμα αποφεύγει να γκρινιάζει, αλλά θέτει έναν όρο εξόδου ή κάνει στον εξορκιστή μια δύσκολη ερώτηση που πρέπει να απαντηθεί σωστά. Για παράδειγμα, όταν ο αββάς Απολλώνιος έκανε εξορκισμό, ο δαίμονας του είπε ότι θα βγει, αλλά μόνο αν του έλεγε ποια είναι τα πρόβατα και ποια τα κατσίκια, που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο. Αυτή η ερώτηση είναι μια παγίδα, την οποία όμως απέφυγε επιτυχώς ο Απολλώνιος. Αυτός του απάντησε ότι τα κατσίκια είναι άδικα (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του αββά, αφού είναι υποκείμενος σε πολλές αμαρτίες), και ποια είναι τα πρόβατα, μόνο ο Θεός το ξέρει. Είναι σαφές ότι σε αυτή την περίπτωση ο δαίμονας δοκίμαζε τον Απολλώνιο με υπερηφάνεια. Ωστόσο, η απάντηση του τελευταίου ήταν τέλεια. Έδειξε πλήρη ταπεινοφροσύνη - το καλύτερο όπλο ενάντια στα κακά πνεύματα.
Χαρακτηριστικά της λουθηρανικής ιεροτελεστίας
Η ιεροτελεστία του εξορκισμού, παρ' όλη τη φαινομενική επεξεργασία της, συχνά περιλαμβάνει προσωπικές στιγμές, οι οποίες καθορίζονται από την ιδέα του εξορκιστή για τον διάβολο και την παράξενη σχέση που αναπτύσσει με τον δαίμονα. Όταν τον 16ο αιώνα ο Λούθηρος έκανε ένα είδος επανάστασης στην πρακτική του εξορκισμού, ενώ εγκατέλειψε όλα τα τελετουργικά στοιχεία, με εξαίρεση την προσευχή (την οποία αντιλαμβανόταν και εξωτελετουργικά - ως μια καθαρά εσωτερική διαδικασία), προχώρησε από τις προσωπικές του ιδέες για τον διάβολο. Το τελετουργικό του εξορκισμού, κατά τον Λούθηρο, κολακεύει την υπερηφάνεια καιυπερηφάνεια ενός κακού πνεύματος, αν την ίδια στιγμή προφέρεται ένα επίσημο ξόρκι για να ξορκίσει τον δαίμονα. Επομένως, μόνο ενισχύει την εξουσία. Επομένως, ο εξορκιστής, σύμφωνα με τον Λούθηρο, πρέπει να εγκαταλείψει το τελετουργικό. Μόνο η περιφρόνηση και η προσευχή πρέπει να είναι τα εργαλεία του. Εξάλλου, ο διάβολος διώχνεται από τον ίδιο τον Ιησού, όχι από έναν εξορκιστή. Θα το κάνει όταν θέλει, χωρίς να καθοδηγείται από ανθρώπινες τελετουργίες. Η περιγραφή του εξορκισμού που έκανε ο Λούθηρος δείχνει πώς κατέφυγε στην περιφρόνηση (το δεύτερο όπλο) αφού η πρώτη, δηλαδή η προσευχή, δεν απέδωσε. Όταν του έφεραν μια δαιμονισμένη κοπέλα, ο Λούθηρος έβαλε το δεξί του χέρι στο κεφάλι της και άρχισε να προσεύχεται. Εξήγησε στους γύρω του ότι η προσευχή θα συνεχιζόταν μέχρι να τον ακούσει ο Θεός. Ωστόσο, η ανάγνωση του δεν βοήθησε. Θεωρώντας ότι η προσευχή εξυπηρετεί μόνο την υπερηφάνεια ενός ακάθαρτου πνεύματος, ο Λούθηρος αποχώρησε από την κοπέλα και μετά την κλώτσησε (φυσικά, εκείνη τη στιγμή είδε σε αυτήν μόνο την ενσάρκωση ενός δαίμονα). Τότε ο Λούθηρος άρχισε να κοροϊδεύει τον Σατανά. Ο εξορκισμός (εξορκισμός) είχε τελειώσει. Το κορίτσι μεταφέρθηκε στην πατρίδα της και ο Λούθηρος ενημερώθηκε ότι το κακό πνεύμα δεν την βασάνιζε πια.
Οι Προτεστάντες, χωρίς να αρνούνται την αναγκαιότητα του ίδιου του τελετουργικού της εξορίας, αντιτάχθηκαν στον εξορκισμό με την ιδέα της εσωτερικής πάλης κάθε ανθρώπου με τον διάβολο. Οι οπαδοί του Λούθηρου θεωρούσαν το τελετουργικό της εξορίας ένα είδος μαγείας, τέρψη του διαβόλου. Ο J. Hawker Osnaburg, στην πραγματεία του στην οποία εναντιώνεται στους εξορκιστές (διαβάζεται στη συλλογή «The Devil's Theatre»), υποστηρίζει ότι η ίδια η χρήση της προσευχής και των ιερών λέξεων κατάεκτελώντας ένα τελετουργικό.
Η ανάγκη να εξαγνιστεί ο ίδιος ο εξορκιστής
Η ανακλαστικότητα, που είναι εγγενής στα προβλήματα της δαιμονολογίας (άλλωστε, ο δαίμονας βρίσκεται τελικά μέσα στο ίδιο το άτομο), εκδηλώνεται και στο θέμα του εξορκισμού. Αυτός που το κάνει πρέπει να θεραπεύσει τον εαυτό του. Η πρόκληση για έναν εξορκιστή είναι να καθαριστεί.
Συμβουλές για όσους αποφασίζουν να ξορκίσουν τον διάβολο μόνοι τους
Αν σκοπεύετε να ξορκίσετε μόνοι σας τον διάβολο, σκεφτείτε εάν έχετε αρκετή πνευματική και σωματική δύναμη για αυτό, καθώς και το θάρρος να αντιμετωπίσετε το κακό πνεύμα. Φοβάστε τι μπορεί να δείτε όταν αρχίσετε να κάνετε το ξόρκι; Ακόμη και οι δυνατοί στο πνεύμα δεν αντέχουν πάντα αυτό που συμβαίνει όταν οι δαίμονες εξορκίζονται από ένα άτομο. Για κάποιους, αυτό το τελετουργικό μπορεί ακόμη και να αποδειχθεί μοιραίο: η ψυχή και η ζωή θα αλλάξουν αμετάκλητα.
Ο ασθενής πρέπει να αντιμετωπίζεται ιδιαίτερα προσεκτικά. Κατά τη διάρκεια της τελετής, είναι απαραίτητο να καταστείλετε την υπερηφάνεια στην ψυχή σας, να ξεχάσετε την αηδία και την υπερηφάνεια. Το μόνο σημαντικό τώρα είναι να βοηθήσουμε την ανθρώπινη ψυχή, να μπορέσουμε να τη σώσουμε από την καταπίεση του δαίμονα. Ένα σώμα υπό τον έλεγχο ενός ακάθαρτου σώματος μπορεί να κάνει τρομερά πράγματα. Ο θεραπευτής πρέπει να ζητά ταπεινά βοήθεια από τον Θεό. Ωστόσο, το χειρότερο είναι οι πιθανές συνέπειες του τελετουργικού. Ένα άτομο μπορεί να θεραπευτεί, αλλά υπάρχει πιθανότητα να πεθάνει. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε όλη την ευθύνη και να γνωρίζετε τα δυνατά σας σημεία. Σημειώστε ότι η εκκλησία πολύ σπάνια δίνει άδεια για αυτό το τελετουργικό.
Στα δύσκολαπεριπτώσεις, είναι απαραίτητο να επαναλάβετε την τελετή πολλές φορές. Το ξόρκι εξορκισμού που κάνετε μπορεί να μην λειτουργήσει αμέσως. Είναι πιθανό το ακάθαρτο πνεύμα να φύγει από το σώμα μετά από μερικές εβδομάδες ή και μήνες. Το ξόρκι του εξορκισμού που κάνετε στα λατινικά ή σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα δεν αποτελεί εγγύηση ότι το ακάθαρτο πνεύμα θα εγκαταλείψει το θύμα του. Ο εξορκισμός είναι ένα περίπλοκο τελετουργικό. Παρακάτω περιγράφουμε τα κύρια στάδια της εφαρμογής του. Ωστόσο, πρώτα από όλα, θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι το άτομο κυριεύεται πραγματικά από τον διάβολο. Υπάρχουν πολλά σημάδια με τα οποία αυτό μπορεί να προσδιοριστεί.
Πώς μπορείς να καταλάβεις αν ένα άτομο έχει κυριευτεί από δαίμονες;
Μπορεί να μιλήσει αρχαίες γλώσσες ή σύγχρονες ξένες γλώσσες που δεν ήξερε πριν. Επιπλέον, μπορεί να έχει υπερφυσική δύναμη ή ικανότητες. Μερικές φορές οι άνθρωποι ξέρουν πράγματα που δεν πρέπει να ξέρουν. Σημαντικό σημάδι είναι ότι ο δαιμονισμένος φοβάται οτιδήποτε αγιάζεται: τα εκκλησιαστικά σύμβολα, τον σταυρό. Μπορεί επίσης να εμπλακεί σε ιεροσυλία και βλασφημία. Σημειώστε ότι τα συμπτώματα της κατοχής είναι συχνά απλώς σημάδια ασθενειών όπως η σχιζοφρένεια, η επιληψία, το σύνδρομο Tourret, η υστερία ή άλλες ψυχικές διαταραχές. Ωστόσο, το αντίθετο είναι επίσης πιθανό. Ο πραγματικός εξορκισμός, ο οποίος έχει μια ισχυρή πνευματική βάση, είναι σε θέση να εξορκίσει δαίμονες που μεταμφιέζονται σε διχασμένη προσωπικότητα, ψύχωση, υστερία, μανιακό σύνδρομο, παράνοια, επιθετική σχιζοφρένεια.
Στάδια της τελετουργίας
Πρώτα απ' όλα, πρέπει να μάθετε για το μονοπάτι με το οποίο το ακάθαρτο πνεύμα έπεσε στο θύμα. Τότε θα πρέπει να μάθετε το όνομα αυτού που επέτρεψε στον δαίμονα να εισέλθει στη δημιουργία.του Θεού. Περαιτέρω, διαβάζονται προσευχές για τους άρρωστους. Αυτό μπορεί να είναι το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (κεφάλαιο 14 και 16), «Το Σύμβολο της Πίστεως» ή «Πάτερ ημών». Είναι απαραίτητο, κατά την εκτέλεση της τελετής, να κρατάτε ένα άτομο. Μερικές φορές μπορεί να χρειαστούν ακόμη και σχοινιά για αυτό.
Μετά την ανάγνωση των προσευχών ακολουθεί το ράντισμα του αγιασμού. Στη συνέχεια έρχεται η επικοινωνία με έναν δαίμονα που έχει εισέλθει στο ανθρώπινο σώμα. Αυτή είναι μια επικίνδυνη στιγμή: αν κερδίσει ο ακάθαρτος, θα παραμείνει. Η θεολογία είναι αγαπημένο θέμα συζήτησης για τους δαίμονες. Ίσως προσπαθούν να παρασύρουν τον εξορκιστή σε μια λογική παγίδα. Η καλή γνώση της θρησκευτικής λογοτεχνίας μπορεί να σας βοηθήσει, καθώς και η υποταγή στο θέλημα του Θεού και η πλήρης ταπείνωση. Ο δαίμονας, σε περίπτωση νίκης, θα αρχίσει να ρωτά πώς και πού να πάει. Μπορεί να αρχίσει να διαπραγματεύεται και επίσης να του ζητήσει να φύγει. Να είστε σταθεροί στις προθέσεις σας.
Το τελευταίο στάδιο είναι η ανάγνωση ενός ειδικού ξόρκι για να ξορκίσει τον δαίμονα στα ρωσικά ή σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Η ίδια η γλώσσα δεν είναι τόσο σημαντική. Το ξόρκι του εξορκισμού στα λατινικά είναι επίσης πολύ δημοφιλές. Αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι το νόημα που δίνεται στο ξόρκι. Το κείμενο του ξόρκι είναι παρακάτω.
«Σας διώχνουμε, το πνεύμα κάθε ακαθαρσίας, κάθε σατανικής δύναμης, κάθε κολασμένος εχθρικός καταπατητής, κάθε λεγεώνα, κάθε συνέλευση και αίρεση του διαβόλου, στο όνομα και την αρετή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ξεριζώστε και φύγετε από την Εκκλησία του Θεού, από ψυχές κατ' εικόνα που δημιούργησε ο Θεός και λυτρώθηκαν από το πολύτιμο αίμα του Αρνίου. Δεν τολμάς πια, πονηρέ φίδι, να εξαπατήσεις το ανθρώπινο γένος, να διώξεις την Εκκλησία του Θεού και να απορρίψεις και να σκορπίσεις τους εκλεκτούς του Θεού, πώςσιτάρι. Σε διατάζει ο Παντοδύναμος Θεός, τον οποίο μέχρι τώρα θέλεις να είσαι ίσος στη μεγάλη σου υπερηφάνεια. που θέλει να σώσει όλους τους ανθρώπους και να τους φέρει στη γνώση της αλήθειας. Ο Θεός Πατέρας σε διατάζει. Ο Θεός ο Υιός σε διατάζει. Σε διατάζει ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. Σε διατάζει η μεγαλειότητα του Χριστού, του αιώνιου Θεού του ενσαρκωμένου λόγου, που για να σώσει το γένος μας, που έπεσε με το φθόνο σου, ταπείνωσε τον εαυτό του και υπάκουσε μέχρι θανάτου. ο οποίος έχτισε την εκκλησία του σε έναν ισχυρό βράχο και υποσχέθηκε ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα επικρατούσαν εναντίον της, γιατί ο ίδιος θα ήταν μαζί της μέχρι το τέλος του χρόνου. Το μυστήριο του σταυρού και όλα τα μυστήρια της χριστιανικής πίστης διατάσσονται από την αρχοντιά. Σε διατάζει η υψηλή Θεοτόκος η Παναγία, που από την πρώτη στιγμή της αμόλυντης σύλληψής σου μέσα στην ταπεινοφροσύνη της χτύπησε το πιο αγέρωχο κεφάλι σου. Σε διατάζει η πίστη των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου και των άλλων αποστόλων. Το αίμα των μαρτύρων και όλων των αγίων ανδρών και γυναικών σας προστάζει ευσεβή μεσιτεία."
Το τελετουργικό θα είναι ευκολότερο εάν χρησιμοποιείτε χριστιανικά λείψανα. Θα σας βοηθήσουν να ξορκίσετε τον δαίμονα. Είναι επίσης σημαντικό ο δαιμονισμένος να καταλάβει τι του συμβαίνει και, αν είναι δυνατόν, να βοηθήσει τον εξορκιστή.
