Η λέξη "akathist" χρησιμοποιείται μερικές φορές στην καθομιλουμένη με την ίδια έννοια με τους επαίνους. Αυτό είναι το όνομα ενός τραγουδιού που υμνεί κάτι ή κάποιον. Ωστόσο, υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εννοιών. Για να εφαρμόσουμε αυτόν τον ορισμό σε ένα μέρος, θα πρέπει να γνωρίζουμε τι είναι οι ακαθιστές.
Όλες οι προσευχές χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες: παρακλητική, ευχαριστιακή και δοξαστική, οι τελευταίες περιλαμβάνουν έναν ύμνο που υμνεί τη Μητέρα του Θεού. Ο Ακάθιστος στη Μητέρα του Θεού για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν το μοναδικό και εντελώς μοναδικό έργο, που δημιουργήθηκε πιθανώς στους VI-VII αιώνες. Η κυρίαρχη σημασία του τονίστηκε από το μέγεθος και τη φωνητική δομή, που φανέρωνε την ποιητική ιδιοφυΐα του δημιουργού αυτού του αριστουργήματος του πνευματικού πολιτισμού. Ας καταλάβουμε τι είναι οι ακαθιστές στην ποιητική τους μορφή. Το Kukuliy, δηλαδή η αρχική στροφή, καλύπτει το επόμενο ikos, αυτό συμβαίνει δώδεκα φορές. Οι χαιρετισμοί, δηλαδή οι χαιρετισμοί στη Μητέρα του Θεού, ξεκινούν με τη λέξη «χαίρε», περιέχονται σε καθένα από τα είκοσι, που είναι παρόμοια σε ρυθμό, έχουν την ίδια εναλλαγή.τονισμένες συλλαβές με άτονες. Η ακολουθία των αρχικών γραμμάτων όλων των χορδών σχηματίζει το ελληνικό αλφάβητο.
Τώρα για το όνομα αυτής της ποιητικής μορφής. Η μετάφραση αυτής της λέξης μιλάει για το τι είναι οι ακαθιστές. Κυριολεκτικά σημαίνει «να μην κάθεσαι». Και αυτοί που εκτελούν το άσμα και όσοι το ακούνε πρέπει οπωσδήποτε να στέκονται, με εξαίρεση αυτούς που λόγω ασθένειας ή λόγω προχωρημένης ηλικίας δεν μπορούν να τηρήσουν αυτόν τον κανόνα. Αυτός ο όρος υποδηλώνει επίσης μια μορφή εκκλησιαστικής στιχουργίας, παρόμοια με τα Κοντάκια.
Το πρώτο μέρος είναι αφιερωμένο στην παιδική ηλικία του Ιησού και την επίγεια μοίρα της Μαρίας, το δεύτερο μιλάει για την Αγία Τριάδα και την ενσάρκωση του Θεού Πατέρα στην εικόνα του Χριστού σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας. Το κείμενο χρησιμοποιεί επιδέξια αντίκες ρητορικά και ποιητικά μέσα, που του προσδίδουν όχι μόνο το υψηλότερο ιερό νόημα, αλλά και μεγάλη καλλιτεχνική αξία. Την εποχή της ασεβείας, που δηλώθηκε ως επίσημη κρατική πολιτική, οι φοιτητές φιλολογίας, σε ερώτηση καθηγητή για το τι είναι οι ακαθιστές, απαντούσαν ότι ήταν αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής ποίησης. Και αυτό ισχύει, ωστόσο, με την επιφύλαξη ότι η κύρια σημασία τους είναι η πνευματική εκπλήρωση.
Το αρχικό κείμενο συμπληρώθηκε με την πρώτη στροφή, στην οποία ευχαριστεί τη Μητέρα του Θεού για τη θαυματουργή απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης κατά την πολιορκία της πόλης από τις ειδωλολατρικές φυλές των Αβάρων και των Σλαβικών το 626. Τότε ο Πατριάρχης Σέργιος έσωσε τους Ορθόδοξους περιφέροντας τα τείχη του φρουρίου και επισκιάζοντάς τους με την εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Η χρήση του ακάθιστου ρυθμίζεται από το γενικόη τάξη που καθιερώθηκε για τον εκκλησιαστικό κύκλο λατρείας. Οι θεοσοφικοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι συντάχθηκε για τις εορταστικές εκδηλώσεις του Καθεδρικού Ναού της Παναγίας και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Αυτήν την περίοδο τελείται την Μεγάλη Τεσσαρακοστή του Σαββάτου Ακάθιστος και στο Όρθρο της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Ο πρώτος ακάθιστος έγινε αυτός ο δυνατός κορμός, από τον οποίο, σαν κλαδιά, φύτρωσαν άλλοι, αφιερωμένοι στον Υιό του Θεού, αγίους και προφήτες. Αυτό συνέβη ήδη τον XIV αιώνα. Κάποια μίμηση του αξεπέραστου αριστουργήματος της αρχαίας ορθόδοξης ποιητικής μαντεύεται στη μορφή τους. Μέχρι σήμερα έχουν γραφτεί πάνω από εκατό από αυτά. Δεν είναι όλοι ίσοι σε καλλιτεχνικές και κανονικές ιδιότητες και συνήθως είναι χρονισμένοι για να συμπίπτουν με τις διακοπές μιας ή άλλης θαυματουργής εικόνας, όπως, για παράδειγμα, ο ακάθιστος στην εικόνα της Μητέρας του Θεού "Το ανεξάντλητο δισκοπότηρο".
