Αυτός ήταν ένας πολύ ασυνήθιστος αρχαίος Αιγύπτιος θεός. Το όνομά του μεταφράζεται ως «κρυφό» ή «μυστικό», και εν τω μεταξύ ο ήλιος, η ενσάρκωση του οποίου ήταν, έλαμπε πάνω από τα κεφάλια των θαυμαστών του, προσιτός σε όλα τα μάτια. Του αποδόθηκε εξαιρετική σοφία, αλλά τα ιερά του ζώα την προσωποποίησαν ήταν η χήνα και το κριάρι. Ως τοπικός προστάτης της Θήβας, της πρωτεύουσας της Άνω Αιγύπτου, επέκτεινε την εξουσία του σε όλη τη χώρα. Ο Θεός Amon είναι μια από τις κεντρικές μορφές του αιγυπτιακού πανθέου.
Η θεία τριάδα από την αρχαία Θήβα
Ο θεός Amun απεικονίστηκε ως ένα φανταστικό πλάσμα με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ζώου - τις περισσότερες φορές ένα κριάρι που αγαπούσε τόσο πολύ. Ωστόσο, είναι γνωστές και εικόνες με ανθρώπινο κεφάλι διακοσμημένο με στέμμα με δύο ψηλά φτερά. Συνήθως η εικόνα συμπληρώθηκε από έναν ηλιακό δίσκο ως σύμβολο του γεγονότος ότι ο Άμον είναι ο κυβερνήτης αυτού του αιώνιου άστρου. Στα χέρια του ήταν ένας σταυρός με θηλιά, που δηλώνει ζωή. Για έναν σύγχρονο άνθρωπο, μια τέτοια εμφάνιση μπορεί να φαίνεται χωρίς νόημα, αλλά για τους αρχαίους Αιγύπτιους, ήταν γεμάτη συγκεκριμένους συμβολισμούς.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η Θήβα ήταν το κύριο κέντρο της λατρείας του. Μαζί με τη σύζυγό του, τη θεά του ουρανού Mut, και τον γιο, τον θεό της σελήνης Khonsu,αποτελούσαν τη λεγόμενη θηβαϊκή τριάδα και ήταν πλήρεις διαιτητές της μοίρας της πόλης. Ορισμένες πηγές, ωστόσο, αναφέρουν ότι η σύζυγός του δεν ήταν καθόλου Mut, αλλά μια άλλη θεά που ονομαζόταν Amaunet. Ίσως να ήταν έτσι, αλλά μετά από χρόνια συνταγογράφησης, κανείς δεν θυμάται σίγουρα.
Ο θεός του ήλιου που κέρδισε τον πόλεμο
Δεν ήταν εύκολο για τον Αμούν να κερδίσει το πρωτάθλημα ανάμεσα στις πολλές άλλες θεότητες που ζούσαν στα ανώτερα όρια του Νείλου και διεκδίκησαν την ηγεσία. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο του Μεσαίου Βασιλείου, δηλαδή τον εικοστό πρώτο αιώνα π. Χ., όταν η XI δυναστεία των Φαραώ βασίλεψε στην Αίγυπτο, ο θεός του πολέμου Montu διεκδίκησε επίμονα τα δικαιώματά του. Ήταν πολύ τρομερός και δεν άντεχε τον ανταγωνισμό, αλλά με τον καιρό είτε γέρασε είτε απλά χαλάρωσε, αλλά μετά από εκατόν πενήντα έως διακόσια χρόνια, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της επόμενης στη σειρά - της XII δυναστείας, ο Amon πίεσε αυτόν. Στην αρχή, εντοπίστηκαν ή, απλά, μπερδεύτηκαν, αλλά σταδιακά ο θεός του ήλιου Amon έδιωξε τον αγενή μαρτινέτ και πήρε σταθερά τη θέση του.
Πρέπει να ειπωθεί ότι την ίδια περίοδο, ο θεός του ήλιου Ρα, που βασίλευε πριν, χάνει επίσης σταδιακά έδαφος. Το όνομά του πηγαίνει στον επικεφαλής της τριάδας των Θηβαίων, ο οποίος στο εξής αναφέρεται ως Amon-Ra.
Η διαδρομή προς την κορυφή της εξουσίας
Πέρασαν περισσότερα από διακόσια χρόνια και ο Άμον-Ρα βαρέθηκε στη Θήβα του. Ένιωσα ότι ήμουν ικανός για περισσότερα. Και εδώ, πίσω στην περίοδο του Μεσαίου Βασιλείου, ο θεός της γονιμότητας Μινγκ προσπάθησε να τον πολεμήσει, τόσο πεισματικά που για κάποιο χρονικό διάστημα ταυτίστηκαν - ήταν τόσο στενά διαπλεκόμενοι σε μια μονομαχία. Όμως ο θεός Αμούν νίκησε τον δικό τουαντίπαλος και αναγκάστηκε να υποχωρήσει.
Σύντομα, η ανήκουστη τύχη χαμογέλασε στον θεό ήλιο. Στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα π. Χ., το κέντρο της επίγειας πολιτικής δύναμης της Αιγύπτου είχε μεταφερθεί στην αρχαία Θήβα. Εκεί ίδρυσαν την κατοικία τους οι ηγεμόνες της XVIII δυναστείας των Θηβαίων και ο θεός Αμούν απέκτησε αμέσως το καθεστώς του βασιλιά όλων των θεών και η λατρεία του έγινε πανεθνική.
Σεβασμός και ανάταση της υπέρτατης θεότητας
Αν κατάλαβε ότι οφείλει την άνοδό του στο τυχερό παιχνίδι, ή το απέδωσε αποκλειστικά σε προσωπικά πλεονεκτήματα - δεν είναι γνωστό, αλλά μόνο από τότε ο Amon άκουγε ευνοϊκά την ύποπτη χορωδία, ανταμείβοντάς τον με νέα και νέα τίτλους. Έγινε ταυτόχρονα θεός δημιουργός και κυρίαρχος του κόσμου, και γενικά - το ύψος της τελειότητας.
Οι ιερείς του Άμον έφτασαν τόσο μακριά στη δοξολογία τους που άρχισαν να ισχυρίζονται ότι οι γήινοι ηγεμόνες - οι Φαραώ - γεννιούνται από το γάμο μεταξύ της βασίλισσας μητέρας και του ίδιου του Αμών, που της εμφανίστηκε στο κρεβάτι στο πρόσχημα νόμιμου συζύγου. Ο ίδιος ο Amon, αν και ντρεπόταν με τέτοιες λεπτομέρειες, ήταν περήφανος στην ψυχή του, γιατί ο φαραώ θεωρούνταν πλέον γιος του, και επομένως, κατώτερος του ως προς το μεγαλείο του.
Αντίστοιχα, αυξήθηκε και η θέση της συζύγου του, της θεάς του ουρανού Mut. Έγινε η «πρώτη κυρία» του θεϊκού πανθέου και οι άλλοι θεοί της Αιγύπτου υποκλίθηκαν μπροστά της. Ο Amon, με τον γιο του, τον θεό της σελήνης Khonsu, ακολούθησαν αυστηρά όλα όσα συνέβαιναν στις όχθες του Νείλου. Στη Θήβα ανεγέρθηκε ο μεγαλύτερος ναός της Αιγύπτου, που ονομαζόταν Καρνάκ. Μια φορά το χρόνο, κατά τη διάρκεια των εορτασμών, οι ιερείς έβγαζαν έξω από το ναό ένα μπάρκο, στο οποίοο λαμπερός Αμούν υψώθηκε - ο θεός του ήλιου και ο κυρίαρχος του κόσμου. Την ημέρα αυτή, ο φαραώ, που θεωρούνταν, όπως ειπώθηκε, γιος του και ζωντανή ενσάρκωση, για λογαριασμό του, αλλά με τα χείλη του μίλησε το θέλημα της θεότητας και έκανε την κρίση.
Ένα φινάλε που επαναλαμβάνεται για αιώνες
Ωστόσο, η ευτυχία όσων τη βρήκαν τυχαία δεν είναι μόνιμη. Πέρασαν αιώνες και τον δέκατο τέταρτο αιώνα π. Χ. τελείωσε η βασιλεία της θηβαϊκής δυναστείας. Αντικαταστάθηκαν από άλλους ηγεμόνες και το κέντρο της πολιτικής εξουσίας μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος. Ήρθε η ώρα να δηλώσει κανείς τον εαυτό του σε άλλους θεούς και να ανατρέψει την τριάδα που είναι συνηθισμένη στην υπέρτατη δύναμη από τις λαμπερές κορυφές: την Amon, τη θεά του ουρανού Mut και τον πρωτότοκό τους, τον θεό του φεγγαριού Khonsu. Και πάλι έγιναν ιδιώτες του αιγυπτιακού πανθέου. Αυτή είναι μια παλιά ιστορία. Έχει επαναληφθεί για όσους αιώνες υπάρχει ο κόσμος. Καμία βασιλεία δεν διαρκεί για πάντα.
