Όλοι όσοι έχουν πάει ποτέ σε ορθόδοξη εκκλησία έχουν δει διπλές πόρτες απέναντι από τον Θρόνο, που οδηγούν στο βωμό και συμβολίζουν τις πύλες του Παραδείσου. Αυτή είναι η Βασιλική Πύλη. Αποτελούν ένα είδος κληρονομιάς που έχει διατηρηθεί από τους παλαιοχριστιανικούς χρόνους, όταν ο βωμός χωριζόταν από τον υπόλοιπο ναό με δύο κίονες, ή ένα χαμηλό φράγμα. Μετά το εκκλησιαστικό σχίσμα, το φράγμα διατηρήθηκε μόνο σε ορισμένες καθολικές εκκλησίες, ενώ στις ορθόδοξες εκκλησίες, έχοντας αλλάξει, μετατράπηκε σε εικονοστάσι.
Εικονίδια στις πύλες του Παραδείσου
Οι βασιλικές πόρτες στο ναό είναι διακοσμημένες με εικόνες, η επιλογή των οποίων ρυθμίζεται από καθιερωμένη παράδοση. Συνήθως πρόκειται για εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών και της σκηνής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Το συμβολικό νόημα αυτού του συνδυασμού είναι αρκετά προφανές - ο Αρχάγγελος Μιχαήλ αναγγέλλει με το Ευαγγέλιό του ότι οι πόρτες του Παραδείσου είναι ξανά ανοιχτές και το Ιερό Ευαγγέλιο υποδεικνύει το μονοπάτι που οδηγεί σε αυτόν. Ωστόσο, αυτό είναι απλώς μια παράδοση, όχι ένας νόμος που απαιτεί αυστηρή τήρηση.
Μερικές φορές οι Άγιες Πόρτες είναι διακοσμημένες με διαφορετικό τρόπο, και αν είναι χαμηλές πόρτες, συχνά δεν έχουν καθόλου εικονίδια. Επίσης, λόγω της παράδοσης που έχει αναπτυχθεί στις ορθόδοξες εκκλησίες, στα αριστερά τουστις βασιλικές πόρτες τοποθετούν την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και στην απέναντι πλευρά - του Σωτήρος, ακολουθούμενη από την εικόνα του αγίου ή εορτής προς τιμήν της οποίας καθαγιάστηκε η εκκλησία.
Διακοσμήσεις τοποθετημένες στις Βασιλικές Πόρτες των πλαϊνών κλιτών και πάνω από αυτές
Εάν ο ναός είναι αρκετά μεγάλος και εκτός από τον κύριο βωμό έχει δύο ακόμη κλίτη, τότε συχνά οι πύλες ενός από αυτά είναι διακοσμημένες μόνο με την εικόνα του Ευαγγελισμού σε ανάπτυξη και το άλλο - με τέσσερα ευαγγελιστές. Αυτό όμως δεν επιτρέπει πάντα το μέγεθος που έχουν ορισμένες βασιλικές θύρες του τέμπλου στην εκκλησία. Οι Ευαγγελιστές σε αυτή την περίπτωση μπορούν να απεικονιστούν ως σύμβολα. Οι άνθρωποι που βρίσκονται κοντά στην εκκλησία γνωρίζουν ότι το σύμβολο του Ευαγγελιστή Ματθαίου είναι ένας άγγελος, ο Λουκάς είναι ένα μοσχάρι, ο Μάρκος είναι ένα λιοντάρι και ο Ιωάννης είναι ένας αετός.
Η παράδοση της εκκλησίας ορίζει επίσης εικόνες πάνω από τις Βασιλικές Πόρτες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτή είναι η σκηνή του Μυστικού Δείπνου, αλλά συχνά υπάρχει και η Κοινωνία των Αποστόλων με τον Ιησού Χριστό, που ονομάζεται Ευχαριστία, καθώς και η Παλαιά Διαθήκη ή η Τριάδα της Καινής Διαθήκης, που κοσμούν τις Βασιλικές Πόρτες. Φωτογραφίες από αυτές τις επιλογές σχεδίασης μπορείτε να δείτε σε αυτό το άρθρο.
Χαρακτηριστικά κατασκευής και σχεδίασης των βασιλικών θυρών
Ανά πάσα στιγμή, οι αρχιτέκτονες που συμμετέχουν στη δημιουργία τους έχουν ανοίξει ευρείες δημιουργικές δυνατότητες. Εκτός από την εμφάνιση, το σχέδιο και τη διακόσμηση, το αποτέλεσμα της δουλειάς εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από το τι κατασκευάζονταν οι Βασιλικές Πόρτες. Όταν κάποιος επισκέπτεται ναούς, μπορεί να δει ότι για την κατασκευή τους χρησιμοποιήθηκε μεγάλη ποικιλία υλικών, όπως ξύλο, σίδερο, πορσελάνη, μάρμαρο, ακόμη και συνηθισμέναπέτρα. Μερικές φορές η προτίμηση που δόθηκε σε ένα από αυτά καθοριζόταν από την καλλιτεχνική πρόθεση του συγγραφέα και μερικές φορές από τη διαθεσιμότητα του ενός ή του άλλου υλικού.
Οι Βασιλικές Πόρτες είναι η είσοδος στον Παράδεισο. Συνήθως αποτελούν το πιο διακοσμημένο μέρος του τέμπλου. Για το σχέδιό τους μπορούν να χρησιμοποιηθούν διάφορα είδη σκάλισμα και επιχρύσωση, οι εικόνες των σταφυλιών και των παραδεισίων ζώων γίνονται συχνά οικόπεδα των οποίων. Υπάρχουν επίσης Βασιλικές Πόρτες, κατασκευασμένες με τη μορφή της Ουράνιας Πόλης της Ιερουσαλήμ. Στην περίπτωση αυτή όλες οι εικόνες τοποθετούνται στα προσκυνητάρια-ναούς, στεφανωμένα με τρούλους με σταυρούς. Υπάρχουν πολλές επιλογές σχεδιασμού, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις οι πύλες βρίσκονται αυστηρά στη μέση του τέμπλου, και πίσω τους είναι ο θρόνος, και ακόμη πιο μακριά - το ορεινό μέρος.
Προέλευση του ονόματος
Πήραν το όνομά τους από το γεγονός ότι, σύμφωνα με το δόγμα, κατά τη Θεία Κοινωνία μέσω αυτών ο Βασιλιάς της Δόξης Ιησούς Χριστός βγαίνει αόρατα στους λαϊκούς. Ωστόσο, αυτό το όνομα υπάρχει μόνο στη ρωσική ορθοδοξία, ενώ στις ελληνικές εκκλησίες αποκαλούνται «Άγιοι». Επιπλέον, το όνομα "King's Doors" έχει βαθιές ιστορικές ρίζες.
Τον 4ο αιώνα, όταν ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία και βγήκε από το υπόγειο, με εντολή των αυτοκρατόρων, οι υπηρεσίες στις ρωμαϊκές πόλεις μεταφέρθηκαν από ιδιωτικές κατοικίες σε βασιλικές, που ήταν τα μεγαλύτερα δημόσια κτίρια. Συνήθως στεγάζονταν δικαστήρια και χρηματιστήρια.
Δεδομένου ότι μόνο ο αυτοκράτορας και ο επικεφαλής της κοινότητας, ο επίσκοπος, είχαν το προνόμιο να εισέλθουν από την κύρια είσοδο,οι πύλες αυτές ονομάζονταν «Βασιλικές». Μόνο αυτά τα άτομα, όντας οι πιο τιμημένοι συμμετέχοντες στην προσευχή, είχαν το δικαίωμα να περάσουν πανηγυρικά μέσω αυτών στην αίθουσα. Για όλους τους άλλους, υπήρχαν πλαϊνές πόρτες. Με την πάροδο του χρόνου, όταν σχηματίστηκαν βωμοί στις ορθόδοξες εκκλησίες, αυτό το όνομα μεταφέρθηκε στη δίφυλλη πόρτα που οδηγεί σε αυτές.
Διαμόρφωση του βωμού στη σύγχρονη μορφή του
Όπως αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα της έρευνας, η διαμόρφωση του τμήματος του βωμού των ναών με τη μορφή που υπάρχει τώρα ήταν μια πολύ μακρά διαδικασία. Είναι γνωστό ότι στην αρχή χωρίζονταν από την κύρια αίθουσα μόνο με χαμηλά χωρίσματα, και αργότερα με κουρτίνες που ονομάζονταν «καταπέτασμα». Αυτό το όνομα έχει διατηρηθεί για αυτούς μέχρι σήμερα.
Σε κάποιες στιγμές της λειτουργίας, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του αγιασμού των Δώρων, τα πέπλα έκλειναν, αν και συχνά παραχωρούνταν χωρίς αυτά. Γενικά, σε έγγραφα που χρονολογούνται από την πρώτη χιλιετία, η αναφορά τους είναι αρκετά σπάνια και μόνο πολύ αργότερα έγιναν αναπόσπαστο μέρος των Βασιλικών Πυλών, άρχισαν να διακοσμούνται με εικόνες της Παναγίας και διάφορων αγίων.
Ένα αστείο επεισόδιο που σχετίζεται με τη χρήση του πέπλου μπορεί να βρεθεί στη ζωή του Μεγάλου Βασιλείου, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα. Λέει ότι ο άγιος αναγκάστηκε να εισαγάγει αυτή την ιδιότητα, την οποία δεν είχε χρησιμοποιήσει πριν, μόνο και μόνο επειδή ο διάκονός του κοιτούσε συνεχώς τις γυναίκες που βρίσκονταν στο ναό, κάτι που σαφώς παραβίαζε την επισημότητα της λειτουργίας.
Η συμβολική σημασία των βασιλικών θυρών
Αλλά Βασιλικήοι πύλες στην εκκλησία, οι φωτογραφίες των οποίων παρουσιάζονται στο άρθρο, δεν αποτελούν κοινό στοιχείο της εσωτερικής διάταξης. Δεδομένου ότι ο βωμός πίσω τους συμβολίζει τον Παράδεισο, το σημασιολογικό τους φορτίο έγκειται στο γεγονός ότι αντιπροσωπεύουν την είσοδο σε αυτόν. Στην Ορθόδοξη λατρεία, αυτό το νόημα αντικατοπτρίζεται πλήρως.
Για παράδειγμα, στον Εσπερινό και την Κατανυκτική Αγρυπνία, τη στιγμή που ανοίγουν οι Βασιλικές Πόρτες, ανάβει ένα φως στο ναό, το οποίο συμβολίζει την πλήρωσή του με ουράνιο φως. Όλοι όσοι είναι παρόντες αυτή την ώρα υποκλίνονται μέχρι τη μέση. Το ίδιο κάνουν και για άλλες υπηρεσίες. Επιπλέον, στην Ορθόδοξη παράδοση, όταν περνάτε από τις Βασιλικές Πόρτες, συνηθίζεται να γίνεται το σημείο του σταυρού και του τόξου. Καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα - Λαμπρή Εβδομάδα - οι Βασιλικές Πόρτες στο ναό (φωτογραφία στο τέλος του άρθρου) δεν κλείνουν, αφού ο Ιησούς Χριστός, με τα βάσανά του στον σταυρό, τον θάνατο και την επακόλουθη ανάσταση, άνοιξε τις πόρτες του Παραδείσου για μας.
Μερικοί εκκλησιαστικοί κανόνες σχετικά με αυτό το θέμα
Σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες, επιτρέπεται η είσοδος στις βασιλικές πόρτες του τέμπλου στην εκκλησία μόνο κληρικοί και μόνο κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών. Σε κανονικές ώρες, απαιτείται να χρησιμοποιούν τις λεγόμενες διακονόπορτες, που βρίσκονται στο βόρειο και νότιο τμήμα του τέμπλου.
Όταν τελείται η λειτουργία ενός επισκόπου, μόνο οι υποδιάκονοι ή οι εξάγονοι ανοίγουν και κλείνουν τις Βασιλικές Πόρτες, αλλά δεν τους επιτρέπεται να σταθούν μπροστά στο θρόνο και, αφού μπουν στο βωμό, παίρνουν θέση εκατέρωθεν από αυτό. ο επίσκοποςέχει επίσης το αποκλειστικό δικαίωμα να εισέρχεται στο βωμό χωρίς ρούχα εκτός των υπηρεσιών.
Ο λειτουργικός σκοπός των Βασιλικών Πυλών
Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, οι Βασιλικές Πόρτες παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο. Αρκεί να αναφέρουμε τη Μικρή Είσοδο, όταν το Ευαγγέλιο που πάρθηκε από τον Θρόνο εισάγεται από την Πύλη του Διακόνου και μεταφέρεται πίσω στο βωμό μέσω της Βασιλικής Πύλης. Αυτή η ενέργεια έχει βαθύ δογματικό νόημα. Αφενός συμβολίζει την Ενσάρκωση, με αποτέλεσμα ο κόσμος να βρει τον Σωτήρα και αφετέρου την αρχή της δημόσιας διακονίας του Ιησού Χριστού.
Την επόμενη φορά που θα ακολουθήσει πομπή κληρικών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εισόδου, συνοδευόμενη από την απόδοση του Χερουβικού Ύμνου. Στους λαϊκούς που είναι παρόντες στο ναό δίνεται ένα ποτήρι κρασί - το μελλοντικό αίμα του Χριστού. Επιπλέον, στα χέρια του ιερέα βρίσκεται ένας δίσκος (πιάτο) στον οποίο βρίσκεται το Αρνί - το ψωμί που θα ενσαρκωθεί στο Σώμα του Χριστού.
Η πιο κοινή ερμηνεία αυτής της ιεροτελεστίας είναι ότι η πομπή συμβολίζει τη μεταφορά του Χριστού, τον οποίο κατέβασαν από το σταυρό και πέθανε, καθώς και τη θέση του στον τάφο. Η συνέχεια της Μεγάλης Εισόδου είναι η ανάγνωση των Ευχαριστιακών Προσευχών, μετά την οποία τα Δώρα θα γίνουν το Αίμα και το Σώμα του Χριστού. Για την κοινωνία των λαϊκών βγαίνουν και από τις Βασιλικές Πόρτες. Το νόημα της Θείας Ευχαριστίας έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι ο Σωτήρας ανασταίνεται με τα Άγια Δώρα και όσοι τα μετέχουν γίνονται κληρονόμοι της Αιώνιας Ζωής.
Διατηρητέα ιερά
Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου οι Βασιλικές Πόρτες ως ιερόπερνούσε από τον ένα ναό στον άλλο. Αυτό συνέβαινε ιδιαίτερα συχνά στα χρόνια της περεστρόικα, όταν τους έβγαζαν από εκκλησίες που κατέστρεψαν οι κομμουνιστές και διατηρήθηκαν κρυφά από πιστούς, τοποθετήθηκαν στα εικονοστάσια νέων, πρόσφατα ανακατασκευασμένων εκκλησιών ή εκείνων που είχαν αναστηλωθεί μετά από πολλά χρόνια. ερήμωση.
