Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καθιερώσει μια παράδοση στην εκτέλεση πολλών τελετουργιών που επηρεάζουν τη ζωή ενός πιστού με διαφορετικούς τρόπους, αλλά ταυτόχρονα καθιερώνουν πάντα τη σύνδεσή του με τον Θεό. Μερικά από αυτά ήρθαν σε εμάς από βιβλικούς χρόνους και αναφέρονται στην Αγία Γραφή, άλλα είναι μεταγενέστερης προέλευσης, αλλά όλα μαζί με τα ιερά μυστήρια αποτελούν αναπόσπαστα μέρη του κοινού πνευματικού θεμελίου της πίστης μας.
Η διαφορά μεταξύ τελετουργιών και μυστηρίων
Πριν ξεκινήσετε μια συζήτηση για το τι είναι οι εκκλησιαστικές τελετές στην Ορθοδοξία, είναι απαραίτητο να τονίσουμε τη θεμελιώδη διαφορά τους από άλλες μορφές ιερών τελετουργιών, που ονομάζονται μυστήρια και με τις οποίες συχνά συγχέονται. Ο Κύριος μας έδωσε 7 μυστήρια - αυτά είναι το βάπτισμα, η μετάνοια, το χρίσμα, ο γάμος, η κοινωνία, το χρίσμα, η ιεροσύνη. Όταν εκτελούνται, στους πιστούς γνωστοποιείται αόρατα η χάρη του Θεού.
Ταυτόχρονα, η ιεροτελεστία της εκκλησίας είναι μόνο ένα μέρος της επίγειας πραγματικότητας, εξυψώνοντας το ανθρώπινο πνεύμα στην αποδοχή του μυστηρίου και κατευθύνοντας τη συνείδησή του στο κατόρθωμα της πίστης. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι όλες οι τελετουργικές μορφές λαμβάνουν την ιερή τους σημασία αποκλειστικά λόγω της συνοδείαςπροσευχή. Μόνο χάρη σε αυτήν μια δράση μπορεί να γίνει μυστήριο και μια εξωτερική διαδικασία μπορεί να μετατραπεί σε τελετουργία.
Τύποι ορθόδοξων τελετουργιών
Με υψηλό βαθμό συμβατικότητας, όλες οι Ορθόδοξες τελετές μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες. Η πρώτη περιλαμβάνει λειτουργικές τελετές, οι οποίες αποτελούν μέρος της γενικής τάξης της λειτουργικής εκκλησιαστικής ζωής. Ανάμεσά τους, η αφαίρεση του ιερού σάβανου, που τελείται τη Μεγάλη Παρασκευή, ο αγιασμός του νερού όλο το χρόνο, καθώς και η ευλογία του άρτου την εβδομάδα του Πάσχα, η εκκλησιαστική ιεροτελεστία του αλείμματος με λάδι, που τελείται στο όρθρο, και μια σειρά από άλλα.
Οι λεγόμενες κοσμικές τελετές ανήκουν στην επόμενη κατηγορία. Αυτά περιλαμβάνουν τον αγιασμό του σπιτιού, διάφορα προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των σπόρων και των φυτών. Τότε θα πρέπει να λέγεται ο καθαγιασμός των καλών εγχειρημάτων, όπως η έναρξη της νηστείας, τα ταξίδια ή το χτίσιμο ενός σπιτιού. Αυτό θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει εκκλησιαστικές τελετές για τον αποθανόντα, οι οποίες περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα τελετουργικών και τελετουργικών ενεργειών.
Και τέλος, η τρίτη κατηγορία είναι οι συμβολικές τελετές που καθιερώθηκαν στην Ορθοδοξία για να εκφράσουν ορισμένες θρησκευτικές ιδέες και αποτελούν σύμβολο της ενότητας του ανθρώπου με τον Θεό. Στην περίπτωση αυτή, ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το σημείο του σταυρού. Αυτή είναι επίσης μια εκκλησιαστική ιεροτελεστία, που συμβολίζει τη μνήμη των βασάνων που υπέστη ο Σωτήρας και ταυτόχρονα χρησιμεύει ως αξιόπιστος φράκτης ενάντια στη δράση των δαιμονικών δυνάμεων.
Χρίσμα της Ενότητας
Ας σταθούμε σε μερικές κοινές τελετουργίες. Όποιος έχει πάει ποτέ στην εκκλησία στο Matins (η λειτουργία γίνεται το πρωί)έγινε μάρτυρας, και ίσως συμμετείχε στην τελετή, κατά την οποία ο ιερέας κάνει σταυρικό χρίσμα στο μέτωπο του πιστού με αγιασμένο λάδι, που ονομάζεται λάδι.
Αυτή η εκκλησιαστική ιεροτελεστία ονομάζεται χρίσμα με λάδι. Συμβολίζει το έλεος του Θεού που ξεχύθηκε σε ένα άτομο, και ήρθε σε εμάς από τους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, όταν ο Μωυσής κληροδότησε να χρίσει τον Ααρών και όλους τους απογόνους του, τους υπηρέτες του ναού της Ιερουσαλήμ, με ιερό λάδι. Στην Καινή Διαθήκη, ο Απόστολος Ιάκωβος, στη συνοδική του επιστολή, αναφέρει τη θεραπευτική του δράση και λέει ότι αυτή είναι μια πολύ σημαντική εκκλησιαστική ιεροτελεστία.
Unction - τι είναι;
Για να αποφευχθεί ένα πιθανό λάθος στην κατανόηση δύο ιερών τελετουργιών που έχουν κοινά χαρακτηριστικά - την ιεροτελεστία του χρίσματος με λάδι και το μυστήριο της αγιασμού - απαιτείται κάποια εξήγηση. Γεγονός είναι ότι το καθένα από αυτά χρησιμοποιεί αγιασμένο λάδι - λάδι. Αν όμως στην πρώτη περίπτωση οι ενέργειες του ιερέα είναι καθαρά συμβολικές, στη δεύτερη αποσκοπούν στο να καλέσουν τη χάρη του Θεού.
Σύμφωνα με αυτό, το μυστήριο της αφαίρεσης είναι μια πιο περίπλοκη ιερή ενέργεια και τελείται, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, από επτά ιερείς. Μόνο σε ακραίες περιπτώσεις επιτρέπεται να τελείται από έναν ιερέα. Το χρίσμα με λάδι τελείται επτά φορές, ενώ διαβάζονται αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο, κεφάλαια από την Επιστολή των Αποστόλων και ειδικές προσευχές που προορίζονται για αυτή την περίσταση. Ταυτόχρονα, η εκκλησιαστική ιεροτελεστία του χρίσματος, όπως προαναφέρθηκε, συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι ο ιερέας, ευλογώντας, εφαρμόζει το σημείο του σταυρού στο μέτωπο με λάδι.πιστός.
Τελετουργίες που σχετίζονται με το τέλος της ανθρώπινης ζωής στη γη
Σημαντικό μέρος κατέχει επίσης η εκκλησιαστική τελετουργία της ταφής και στη συνέχεια η μνήμη των νεκρών. Στην Ορθοδοξία αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία λόγω της σημασίας της στιγμής που η ανθρώπινη ψυχή, έχοντας αποχωριστεί τη θνητή σάρκα, περνά στην αιωνιότητα. Χωρίς να θίξουμε όλες τις πτυχές του, θα σταθούμε μόνο στα πιο σημαντικά σημεία, μεταξύ των οποίων η κηδεία αξίζει ιδιαίτερης προσοχής.
Αυτή η νεκρώσιμος ακολουθία μπορεί να τελεστεί επί του νεκρού μόνο μία φορά, σε αντίθεση με το μνημόσυνο, το λίθιο, το μνημόσυνο κ.λπ. Συνίσταται στην ανάγνωση (ψαλμωδία) των καθιερωμένων λειτουργικών κειμένων και για λαϊκούς, μοναχούς, ιερείς και τα μωρά τους η σειρά είναι διαφορετική. Ο σκοπός της κηδείας είναι να ζητήσει από τον Κύριο άφεση αμαρτιών στον πρόσφατα αναχωρημένο δούλο Του (δούλο) και να δώσει ειρήνη στην ψυχή που έφυγε από το σώμα.
Εκτός από την κηδεία, η Ορθόδοξη παράδοση προβλέπει επίσης μια τόσο σημαντική τελετή όπως το μνημόσυνο. Είναι επίσης άσμα προσευχής, αλλά έχει πολύ μικρότερη διάρκεια από την νεκρώσιμη ακολουθία. Συνηθίζεται να τελείται μνημόσυνο την 3η, 9η και 40η ημέρα μετά το θάνατο, καθώς και στην επέτειο, την επωνυμία και τα γενέθλια του θανόντος. Όταν το σώμα βγαίνει έξω από το σπίτι, καθώς και κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής μνήμης του νεκρού, τελείται μια άλλη ιεροτελεστία της νεκρώσιμης ακολουθίας - λιθίου. Είναι κάπως μικρότερο από το μνημόσυνο και επίσης πραγματοποιείται σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες.
Αγιασμός κατοικιών, φαγητού και καλών επιχειρήσεων
Αγιασμός σεΗ ορθόδοξη παράδοση αναφέρεται σε τελετουργίες, με αποτέλεσμα η ευλογία του Θεού να κατεβαίνει στον άνθρωπο και σε οτιδήποτε τον συνοδεύει σε αυτή την επίγεια ζωή. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, μέχρι τη δεύτερη έλευση του Χριστού, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, ο διάβολος, θα κάνει αόρατα το μαύρο έργο του στον κόσμο γύρω μας. Είμαστε καταδικασμένοι να βλέπουμε τις εξωτερικές εκδηλώσεις της δραστηριότητάς του παντού. Ένα άτομο δεν μπορεί να του αντισταθεί χωρίς τη βοήθεια των ουράνιων δυνάμεων.
Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να καθαρίσουμε τα σπίτια μας από την παρουσία σκοτεινών δυνάμεων με εκκλησιαστικές τελετές, να αποτρέψουμε τον κακό να μπει μέσα μας μαζί με το φαγητό που τρώμε ή να βάζουμε αόρατα εμπόδια στο δρόμο καλές μας δεσμεύσεις. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε ιεροτελεστία, καθώς και ένα μυστήριο, αποκτά δύναμη γεμάτη χάρη μόνο υπό την προϋπόθεση της ακλόνητης πίστης. Το να αφιερώνουμε κάτι, ενώ αμφιβάλλουμε για την αποτελεσματικότητα και τη δύναμη της ιεροτελεστίας, είναι μια κενή, ακόμη και αμαρτωλή πράξη, στην οποία μας σπρώχνει αόρατα ο ίδιος εχθρός της ανθρώπινης φυλής.
Αλογία των υδάτων
Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε την ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, η ευλογία του νερού (ευλογία νερού) μπορεί να είναι μικρή και μεγάλη. Στην πρώτη περίπτωση, τελείται πολλές φορές κατά τη διάρκεια του έτους κατά τη διάρκεια των προσευχών και στο μυστήριο του Βαπτίσματος. Στη δεύτερη, αυτή η ιεροτελεστία τελείται μία φορά το χρόνο - κατά τη διάρκεια της εορτής των Θεοφανείων.
Εγκαταστάθηκε στη μνήμη του μεγαλύτερου γεγονότος που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο - της βύθισης του Ιησού Χριστού στα νερά του Ιορδάνη, που έγινε πρωτότυπο του πλυσίματος όλων των ανθρώπινων αμαρτιών, που λαμβάνει χώρα στην ιερή γραμματοσειρά, άνοιγμα στους ανθρώπουςτο μονοπάτι προς τους κόλπους της Εκκλησίας του Χριστού.
Πώς να ομολογήσετε ότι θα λάβετε άφεση;
Η εκκλησιαστική μετάνοια για αμαρτίες, ανεξάρτητα από το αν διαπράχθηκαν εσκεμμένα ή από άγνοια, ονομάζεται εξομολόγηση. Ως μυστήριο και όχι ιεροτελεστία, η εξομολόγηση δεν σχετίζεται άμεσα με το θέμα αυτού του άρθρου, και όμως θα σταθούμε εν συντομία σε αυτό λόγω της εξαιρετικής σημασίας της.
Η Αγία Εκκλησία διδάσκει ότι ο καθένας που πηγαίνει να εξομολογηθεί πρέπει πρώτα από όλα να συμφιλιωθεί με τους γείτονές του, αν είχε κάποια διαμάχη μαζί τους. Επιπλέον, πρέπει να μετανιώσει ειλικρινά για όσα έκανε, αλλιώς πώς μπορεί να ομολογήσει χωρίς να νιώθει ένοχος; Αλλά ούτε αυτό είναι αρκετό. Είναι επίσης σημαντικό να έχετε σταθερή πρόθεση βελτίωσης και να συνεχίσετε να αγωνίζεστε για μια δίκαιη ζωή. Το κύριο θεμέλιο πάνω στο οποίο οικοδομείται η εξομολόγηση είναι η πίστη στο έλεος του Θεού και η ελπίδα για τη συγχώρεση Του.
Χωρίς αυτό το τελευταίο και πιο σημαντικό στοιχείο, η ίδια η μετάνοια είναι άχρηστη. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το ευαγγέλιο του Ιούδα, ο οποίος μετάνιωσε ότι είχε προδώσει τον Ιησού Χριστό, αλλά στραγγάλισε τον εαυτό του λόγω έλλειψης πίστης στο απέραντο έλεός Του.
