Χριστιανικά σύμβολα και σημάδια

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Επισκεπτόμενοι ναούς και ανοίγοντας εκκλησιαστικά βιβλία, ερχόμαστε αντιμέτωποι με έναν μεγάλο αριθμό από κάθε είδους θρησκευτικά σύμβολα, η σημασία των οποίων μερικές φορές δεν είναι απολύτως σαφής. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό όταν πρέπει να δείτε εικόνες, καθώς και τοιχογραφίες, πίνακες ή χαρακτικά που δημιουργήθηκαν σε βιβλικά θέματα πριν από πολλούς αιώνες. Για να κατανοήσουμε τη μυστική τους γλώσσα, ας γνωρίσουμε μερικά από τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα σύμβολα σε αυτά και ας μιλήσουμε για την προέλευσή τους.

Μυστικά σημάδια των πρώτων Χριστιανών

Τα παλαιότερα χριστιανικά σύμβολα βρίσκονται στους τοίχους των ρωμαϊκών κατακόμβων, όπου οι οπαδοί των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού, σε μια ατμόσφαιρα σκληρού διωγμού από τις αρχές, εκτελούσαν κρυφά λατρεία. Αυτές οι εικόνες είναι διαφορετικές από αυτές που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε στους τοίχους των ναών μας σήμερα. Τα αρχαία χριστιανικά σύμβολα είχαν τη φύση της κρυπτογραφίας που ένωνε τους ομοπίστους, και παρόλα αυτά περιείχαν ήδη ένα πολύ συγκεκριμένο θεολογικό νόημα.

Οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων δεν γνώριζαν τις εικόνες με τη μορφή που υπάρχουν σήμερα, και στους τοίχους των κατακόμβων δεν απεικόνιζαν τον ίδιο τον Σωτήρα, αλλά μόνο σύμβολα που εκφράζουν ορισμένες πτυχές τουοντότητες. Μια προσεκτική μελέτη τους αποκαλύπτει το πλήρες βάθος της θεολογίας της πρώιμης Εκκλησίας. Μεταξύ των εικόνων που συναντάμε πιο συχνά είναι ο Καλός Ποιμένας, το Αρνί, καλάθια με ψωμί, αμπέλια και πολλά άλλα σύμβολα. Λίγο αργότερα, ήδη από τον 5ο-6ο αιώνα, όταν ο Χριστιανισμός μετατράπηκε από κατατρεγμένη από τις αρχές αίρεση σε κρατική θρησκεία, προστέθηκε σε αυτούς ο Σταυρός.

Χριστιανικά σύμβολα και οι έννοιές τους, ακατανόητες για τους κατηχουμένους, δηλαδή ανθρώπους που δεν έχουν ακόμη μυηθεί στην έννοια του δόγματος και που δεν έχουν λάβει το Άγιο Βάπτισμα, ήταν ένα είδος οπτικού κηρύγματος για τα μέλη του Εκκλησία. Έγιναν συνέχεια των παραβολών του Ιησού Χριστού, που ειπώθηκαν από αυτόν μπροστά σε πλήθη ακροατών, αλλά το νόημα των οποίων αποκάλυψε μόνο σε στενό κύκλο των μαθητών του.

Οι πρώτες συμβολικές εικόνες του Σωτήρα

Ένα από τα πρώτα συμβολικά θέματα της ζωγραφικής των κατακόμβων είναι η Προσκύνηση της σκηνής των Μάγων. Οι ερευνητές βρήκαν δώδεκα τέτοιες τοιχογραφίες που χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα, δηλαδή έγιναν περίπου έναν αιώνα μετά τα γεγονότα που περιγράφονται στο Ευαγγέλιο. Έχουν βαθύ θεολογικό νόημα. Οι σοφοί της Ανατολής, που ήρθαν για να προσκυνήσουν τη Γέννηση του Σωτήρος, φαίνεται να μαρτυρούν την πρόβλεψη της εμφάνισής του από τους αρχαίους προφήτες και συμβολίζουν τον άρρηκτο δεσμό μεταξύ της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Περίπου την ίδια περίοδο, στους τοίχους των κατακόμβων εμφανίστηκε μια επιγραφή, φτιαγμένη με ελληνικά γράμματα ΙΧΘΥΣ (σε μετάφραση - «ψάρι»). Στη ρωσική ανάγνωση ακούγεται σαν "Ihtis". τοένα αρκτικόλεξο, δηλαδή μια σταθερή μορφή συντομογραφίας που έχει λάβει ανεξάρτητο νόημα. Σχηματίζεται από τα αρχικά γράμματα των ελληνικών λέξεων που συνθέτουν την έκφραση «Ιησούς Χριστός ο Υιός του Θεού ο Σωτήρας» και περιέχει το κύριο σύμβολο της χριστιανικής πίστης, το οποίο αναλύθηκε στη συνέχεια στα έγγραφα της Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας. το 325 στη Μικρά Ασία. Ο Καλός Ποιμένας, όπως και ο Ιχθύς, θεωρούνται οι πρώτες εικόνες του Ιησού Χριστού στην τέχνη της παλαιοχριστιανικής περιόδου.

Είναι περίεργο να σημειωθεί ότι στον πρωτοχριστιανικό συμβολισμό αυτό το αρκτικόλεξο, που υποδηλώνει τον Υιό του Θεού που κατέβηκε στον κόσμο, αντιστοιχούσε πραγματικά στην εικόνα ενός ψαριού. Οι επιστήμονες βρίσκουν πολλές εξηγήσεις για αυτό. Συνήθως δείχνουν προς τους μαθητές του Χριστού, πολλοί από τους οποίους ήταν αρχικά ψαράδες. Επιπλέον, θυμούνται τα λόγια του Σωτήρος ότι η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν ένα δίχτυ ριγμένο στη θάλασσα, στο οποίο υπάρχουν ψάρια διαφόρων ειδών. Αυτό περιλαμβάνει επίσης πολλά επεισόδια Ευαγγελίου που σχετίζονται με το ψάρεμα και το τάισμα των πεινασμένων (πεινασμένων) με αυτό.

Τι είναι ο Χριστός;

Τα σύμβολα των χριστιανικών διδασκαλιών περιλαμβάνουν ένα τόσο κοινό σημάδι όπως τα «Χριστούγεννα». Εμφανίστηκε, όπως συνήθως πιστεύεται, στους αποστολικούς χρόνους, αλλά διαδόθηκε ευρέως από τον 4ο αιώνα, και είναι εικόνα των ελληνικών γραμμάτων Χ και Ρ, που είναι η αρχή της λέξης ΧΡΙΣΤΟΣ, που σημαίνει ο Μεσσίας ή ο χρισμένος του Θεός. Συχνά, εκτός από αυτά, τα ελληνικά γράμματα α (άλφα) και ω (ωμέγα) τοποθετούνταν δεξιά και αριστερά, θυμίζοντας τα λόγια του Χριστού ότι είναι Άλφα καιΩμέγα, δηλαδή η αρχή και το τέλος όλων των πραγμάτων.

Εικόνες αυτού του σημείου βρίσκονται συχνά σε νομίσματα, σε ψηφιδωτές συνθέσεις, καθώς και σε ανάγλυφα που κοσμούσαν σαρκοφάγους. Μια φωτογραφία ενός από αυτά δίνεται στο άρθρο. Στη Ρωσική Ορθοδοξία, ο Χριστός έχει αποκτήσει λίγο διαφορετικό νόημα. Τα γράμματα X και P αποκρυπτογραφούνται ως η αρχή των ρωσικών λέξεων Christ was Born, που έκαναν αυτό το ζώδιο σύμβολο της Ενσάρκωσης. Στο σχεδιασμό των σύγχρονων εκκλησιών, βρίσκεται τόσο συχνά όσο και άλλα πιο διάσημα χριστιανικά σύμβολα.

Ο σταυρός είναι σύμβολο της πίστης του Χριστού

Περίεργα, οι πρώτοι Χριστιανοί δεν λάτρευαν τον Σταυρό. Το κύριο σύμβολο της χριστιανικής πίστης διαδόθηκε ευρέως μόλις τον 5ο αιώνα. Οι πρώτοι χριστιανοί δεν τον έφτιαξαν εικόνες. Ωστόσο, μετά την εμφάνισή του, για ένα μικρό διάστημα έγινε υποχρεωτικό αξεσουάρ κάθε ναού και μετά ο φορετός συμβολισμός ενός πιστού.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στους αρχαιότερους σταυρούς ο Χριστός απεικονιζόταν ζωντανός, ντυμένος με ρούχα και συχνά στεφανωμένος με βασιλικό στέμμα. Επιπλέον, Αυτός, κατά κανόνα, έλαβε μια θριαμβευτική εμφάνιση. Το αγκάθινο στέμμα, τα καρφιά, καθώς και οι πληγές και το αίμα του Σωτήρος εμφανίστηκαν μόνο σε εικόνες που χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα, δηλαδή κατά τον ύστερο Μεσαίωνα.

Το Αρνί έκανε εξιλεωτική θυσία

Πολλά χριστιανικά σύμβολα προέρχονται από τα πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης. Ανάμεσά τους είναι μια άλλη εικόνα του Σωτήρα, φτιαγμένη με τη μορφή ενός αρνιού. Περιέχει ένα από τα θεμελιώδη δόγματα της θρησκείας σχετικά με τη θυσία που έγινεΧριστός για την εξιλέωση των ανθρώπινων αμαρτιών. Όπως στην αρχαιότητα το αρνί δίνονταν στη σφαγή για να εξευμενιστεί ο Θεός, έτσι και τώρα ο ίδιος ο Κύριος έβαλε τον μονογενή Υιό Του στο θυσιαστήριο για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από το βάρος της προπατορικής αμαρτίας.

Στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, όταν οι οπαδοί της νέας πίστης αναγκάζονταν να τηρούν μυστικότητα, αυτό το σύμβολο ήταν πολύ βολικό γιατί μόνο οι μυημένοι μπορούσαν να καταλάβουν το νόημά του. Για όλους τους άλλους, παρέμεινε μια ακίνδυνη εικόνα αρνιού, που μπορούσε να εφαρμοστεί παντού χωρίς να κρυφτεί.

Ωστόσο, στην ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο, που έγινε το 680 στην Κωνσταντινούπολη, το σύμβολο αυτό απαγορεύτηκε. Αντίθετα, προβλεπόταν σε όλες τις εικόνες να δίνουν στον Χριστό μια αποκλειστικά ανθρώπινη εμφάνιση. Η εξήγηση ανέφερε ότι με αυτόν τον τρόπο θα επιτευχθεί μεγαλύτερη αντιστοιχία με την ιστορική αλήθεια, καθώς και θα δημιουργηθεί απλότητα στην αντίληψή της από τους πιστούς. Από εκείνη την ημέρα ξεκίνησε η ιστορία της εικονογραφίας του Σωτήρος.

Το ίδιο συμβούλιο εξέδωσε ένα άλλο διάταγμα που δεν έχει χάσει ισχύ μέχρι σήμερα. Με βάση αυτό το έγγραφο, απαγορευόταν η δημιουργία εικόνων του Ζωοδόχου Σταυρού στο έδαφος. Η εξήγηση, πολύ λογικά και λογικά, έδειχνε ότι ήταν απαράδεκτο να ποδοπατηθεί αυτό, χάρη στο οποίο ελευθερωθήκαμε όλοι από την κατάρα που βάραινε την ανθρωπότητα μετά την αρχική πτώση.

Lily and anchor

Υπάρχουν επίσης χριστιανικά σύμβολα και σημεία που δημιουργούνται από την Ιερά Παράδοση και τη Γραφή. Ένα από αυτά είναι μια στυλιζαρισμένη εικόνα ενός κρίνου. Τουη εμφάνιση οφείλεται στο γεγονός ότι, σύμφωνα με το μύθο, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, έχοντας εμφανιστεί στην Παναγία με τα καλά νέα της μεγάλης μοίρας της, κρατούσε το συγκεκριμένο λουλούδι στο χέρι του. Από τότε, ο λευκός κρίνος έγινε σύμβολο της παρθενίας της Παναγίας.

Αυτός ήταν ο λόγος που στη μεσαιωνική αγιογραφία έγινε παράδοση η απεικόνιση αγίων με ένα κρίνο στα χέρια, που έγιναν διάσημοι για την αγνότητα της ζωής τους. Το ίδιο σύμβολο χρονολογείται από τους προχριστιανικούς χρόνους. Σε ένα από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, που ονομάζεται Άσμα Ασμάτων, λέγεται ότι ο ναός του μεγάλου Βασιλιά Σολομώντα ήταν διακοσμημένος με κρίνους, που συνέδεαν αυτό το λουλούδι με την εικόνα ενός σοφού ηγεμόνα.

Λαμβάνοντας υπόψη τα χριστιανικά σύμβολα και τις έννοιές τους, είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε την εικόνα της άγκυρας. Ήρθε σε χρήση χάρη στα λόγια του αποστόλου Παύλου από την «Προς Εβραίους Επιστολή» του. Σε αυτό, ο υπερασπιστής της αληθινής πίστης παρομοιάζει την ελπίδα της εκπλήρωσης της υπόσχεσης του Θεού με μια ασφαλή και δυνατή άγκυρα που συνδέει αόρατα τα μέλη της Εκκλησίας με τη Βασιλεία των Ουρανών. Ως αποτέλεσμα, η άγκυρα έχει γίνει σύμβολο ελπίδας για τη σωτηρία της ψυχής από τον αιώνιο θάνατο και η εικόνα της μπορεί συχνά να βρεθεί ανάμεσα σε άλλα χριστιανικά σύμβολα.

Εικόνα περιστεριού με χριστιανικά σύμβολα

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το περιεχόμενο των χριστιανικών συμβόλων θα πρέπει συχνά να αναζητείται ανάμεσα στα βιβλικά κείμενα. Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να θυμηθούμε την εικόνα ενός περιστεριού, που έχει διπλή ερμηνεία. Στην Παλαιά Διαθήκη, του ανατέθηκε ο ρόλος του φορέα των καλών νέων όταν, με ένα κλαδί ελιάς στο ράμφος του, επέστρεψε στην κιβωτό του Νώε, σηματοδοτώντας ότι τα νερά του κατακλυσμού είχαν υποχωρήσει και ο κίνδυνος είχε τελειώσει. Σε αυτό το πλαίσιο, το περιστέρι έχει γίνεισύμβολο ειρήνης και ευημερίας στο πλαίσιο όχι μόνο θρησκευτικού, αλλά και γενικά αποδεκτού σε όλο τον κόσμο συμβολισμού.

Στις σελίδες της Καινής Διαθήκης, το περιστέρι γίνεται ορατή προσωποποίηση του Αγίου Πνεύματος που κατέβηκε στον Χριστό τη στιγμή του βαπτίσματος Του στον Ιορδάνη. Επομένως, στη χριστιανική παράδοση, η εικόνα του απέκτησε ακριβώς αυτό το νόημα. Το περιστέρι συμβολίζει την τρίτη υπόσταση του ενός Θεού - της Αγίας Τριάδας.

Εικόνες που συμβολίζουν τους τέσσερις ευαγγελιστές

Η Παλαιά Διαθήκη, ή μάλλον, το Ψαλτήρι, που είναι ένα από τα βιβλία του, αναφέρεται στην εικόνα ενός αετού, που συμβολίζει τη νεότητα και τη δύναμη. Η βάση γι' αυτό ήταν τα λόγια που αποδίδονται στον βασιλιά Δαβίδ και περιέχονται στον 102ο ψαλμό: «Η νεότητά σου θα ανανεωθεί σαν αετός (σαν αετός). Δεν είναι τυχαίο ότι ο αετός έγινε σύμβολο του Αποστόλου Ιωάννη, του νεότερου από τους ευαγγελιστές.

Θα ήταν επίσης σκόπιμο να αναφέρουμε τα χριστιανικά σύμβολα που υποδηλώνουν τους συγγραφείς των άλλων τριών κανονικών Ευαγγελίων. Το πρώτο από αυτά - ο Ευαγγελιστής Ματθαίος - αντιστοιχεί στην εικόνα ενός αγγέλου, που ενσαρκώνει την εικόνα του μεσσιανικού πεπρωμένου του Υιού του Θεού, που στάλθηκε στον κόσμο για τη σωτηρία του. Τον ακολουθεί ο Ευαγγελιστής Μάρκος. Είναι συνηθισμένο να απεικονίζεται ένα λιοντάρι δίπλα του, συμβολίζοντας τη βασιλική αξιοπρέπεια του Σωτήρα και τη δύναμή Του. Ο τρίτος ευαγγελιστής (η λέξη «Ευαγγέλιο» στη μετάφραση σημαίνει «καλά νέα») είναι ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Συνοδεύεται από ένα αρνί ή μοσχάρι θυσίας, τονίζοντας τη λυτρωτική έννοια της επίγειας διακονίας του Υιού του Θεού.

Αυτά τα σύμβολα της χριστιανικής θρησκείας βρίσκονται πάντα σε πίνακες ζωγραφικήςΟρθόδοξες εκκλησίες. Συνήθως διακρίνονται τοποθετημένοι στις τέσσερις πλευρές του θόλου που στηρίζει τον τρούλο, στο κέντρο του οποίου, κατά κανόνα, απεικονίζεται ο Σωτήρας. Επιπλέον, μαζί με την εικόνα του Ευαγγελισμού διακοσμούν παραδοσιακά τις Βασιλικές Πόρτες.

Σύμβολα των οποίων η σημασία δεν είναι πάντα ξεκάθαρη

Συχνά, οι επισκέπτες των Ορθοδόξων εκκλησιών εκπλήσσονται από την εικόνα ενός εξάκτινου αστεριού σε αυτές - όπως και στην εθνική σημαία του Ισραήλ. Φαίνεται, τι σχέση μπορούν να έχουν τα ορθόδοξα χριστιανικά σύμβολα με αυτό το καθαρά εβραϊκό ζώδιο; Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα να εκπλαγείτε εδώ - το εξάκτινο αστέρι σε αυτή την περίπτωση τονίζει μόνο τη σύνδεση της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης με τον προκάτοχό της της Παλαιάς Διαθήκης και δεν έχει καμία σχέση με την πολιτική.

Με την ευκαιρία, ας θυμηθούμε και το οκτάκτινο αστέρι, που είναι επίσης στοιχείο του χριστιανικού συμβολισμού. Τα τελευταία χρόνια χρησιμοποιείται συχνά για τη διακόσμηση των κορυφών των χριστουγεννιάτικων και πρωτοχρονιάτικων δέντρων. Έχει σχεδιαστεί για να απεικονίζει εκείνο το αστέρι της Βηθλεέμ, το οποίο τη νύχτα των Χριστουγέννων έδειξε στους Μάγους το δρόμο προς τη σπηλιά στην οποία γεννήθηκε ο Σωτήρας.

Και ένας ακόμη αμφισβητούμενος χαρακτήρας. Στη βάση των σταυρών που στεφανώνουν τους τρούλους των ορθόδοξων εκκλησιών, μπορεί κανείς να δει συχνά ένα μισοφέγγαρο τοποθετημένο σε οριζόντια θέση. Δεδομένου ότι από μόνο του ανήκει σε μουσουλμανικά θρησκευτικά σύνεργα, μια τέτοια σύνθεση συχνά παρερμηνεύεται, δίνοντάς της μια έκφραση του θριάμβου του Χριστιανισμού επί του Ισλάμ. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν συμβαίνει.

Ψέματαοριζόντια, η ημισέληνος σε αυτή την περίπτωση είναι μια συμβολική εικόνα της χριστιανικής εκκλησίας, στην οποία δίνεται η εικόνα ενός πλοίου ή βάρκας που μεταφέρει πιστούς μέσα από τα θυελλώδη νερά της θάλασσας της ζωής. Παρεμπιπτόντως, αυτό το σύμβολο είναι επίσης ένα από τα παλαιότερα, και μπορεί να φανεί με τη μία ή την άλλη μορφή στους τοίχους των ρωμαϊκών κατακόμβων.

Χριστιανικό σύμβολο της Τριάδας

Πριν μιλήσουμε για αυτό το σημαντικό τμήμα του χριστιανικού συμβολισμού, θα πρέπει να εστιάσουμε στο γεγονός ότι, σε αντίθεση με τις ειδωλολατρικές τριάδες, που περιελάμβαναν πάντα τρεις ανεξάρτητες και χωριστά «υπάρχουσες» θεότητες, η Χριστιανική Τριάδα αντιπροσωπεύει την ενότητα των τριών υποστάσεων Της. αχώριστοι μεταξύ τους, αλλά δεν συγχωνεύονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Ο Θεός είναι ένα στα τρία πρόσωπα, καθένα από τα οποία αποκαλύπτει μία από τις πλευρές της ουσίας Του.

Σύμφωνα με αυτό, ξεκινώντας από την περίοδο του πρώιμου Χριστιανισμού, δημιουργήθηκαν σύμβολα που προορίζονταν για την οπτική ενσάρκωση αυτής της τριάδας. Οι αρχαιότερες από αυτές είναι εικόνες τριών αλληλένδετων δακτυλίων ή ψαριών. Βρέθηκαν στους τοίχους των ρωμαϊκών κατακόμβων. Μπορούν να θεωρηθούν τα πρώτα για το λόγο ότι το ίδιο το δόγμα της Αγίας Τριάδας, που εμφανίστηκε μόλις στα τέλη του 2ου αιώνα, αναπτύχθηκε τον επόμενο αιώνα και κατοχυρώθηκε επίσημα στα έγγραφα της Συνόδου της Νίκαιας του 325, που αναφέρθηκε ήδη παραπάνω.

Επίσης, τα στοιχεία του συμβολισμού, εννοώντας την Αγία Τριάδα, αν και εμφανίστηκαν, όπως συνήθως πιστεύεται, λίγο αργότερα, θα πρέπει να περιλαμβάνουν ένα ισόπλευρο τρίγωνο, μερικές φορές κυκλωμένο. Πωςκαι όλα τα άλλα χριστιανικά σύμβολα, έχει βαθύ νόημα. Στην περίπτωση αυτή δεν τονίζεται μόνο η τριάδα του Θεού, αλλά και το άπειρό Του. Συχνά, μια εικόνα ενός ματιού, ή μάλλον, του οφθαλμού του Θεού, τοποθετείται μέσα σε αυτό, υποδηλώνοντας ότι ο Κύριος βλέπει τα πάντα και είναι πανταχού παρών.

Η ιστορία της Εκκλησίας γνωρίζει επίσης πιο περίπλοκα σύμβολα της Αγίας Τριάδας, που εμφανίστηκαν σε ορισμένες περιόδους. Αλλά πάντα και σε όλες τις εικόνες υπήρχαν αμετάβλητα στοιχεία που έδειχναν την ενότητα και ταυτόχρονα τη μη σύντηξη των τριών στοιχείων που την απαρτίζουν. Μπορούν συχνά να φανούν στο σχεδιασμό πολλών εκκλησιών που λειτουργούν σήμερα - τόσο της ανατολικής όσο και εκείνων που σχετίζονται με τις δυτικές κατευθύνσεις του Χριστιανισμού.