Η ζωή του ορθόδοξου ιερέα Daniil Sysoev ήταν σύντομη. Πέθανε σε ηλικία 35 ετών, έχοντας τραυματιστεί θανάσιμα από μασκοφόρο με πιστόλι. Συνέβη στην εκκλησία του Αποστόλου Θωμά στη Μόσχα, όπου υπηρέτησε ως ιερέας αρκετά χρόνια πριν. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, δραστηριοποιήθηκε σε ιεραποστολικές και εκκλησιαστικές δραστηριότητες, εργαζόμενος σκληρά για τη διάδοση της Ορθόδοξης διδασκαλίας, της οποίας ήταν ένθερμος υποστηρικτής. Μιλούσε ακούραστα με διαφωνούντες, εξηγώντας τους την ερμηνεία των χριστιανικών αληθειών και της Αγίας Γραφής. Τα κηρύγματα του Daniil Sysoev άφησαν αξιοσημείωτο σημάδι στις καρδιές των συγχρόνων του και συνεισέφεραν τεράστια στην εκκλησιαστική ζωή της χώρας. Και ο τραγικός θάνατός του έγινε αφορμή για ομοϊδεάτες και πιστούς αδελφούς να του αποδώσουν το στεφάνι του μαρτυρίου και να προβλέψουν την αγιοποίησή του στο μέλλον.
Βιογραφία
Ο Sysoev γεννήθηκε στη Μόσχα το 1974. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών άρχισε να ενδιαφέρεται σοβαρά για τις ορθόδοξες ιδέες και το 1991 εισήλθε στο θεολογικό σεμινάριο. Σύντομα, έχοντας δείξει μεγάλη επιμέλεια στη μελέτηΟρθόδοξες αλήθειες και εκκλησιαστικοί κανόνες, ήταν γνωστός ως μεγάλος γνώστης, κάτι που αργότερα σημειώθηκε από όλους όσοι άκουσαν τα κηρύγματα του Daniil Sysoev. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών που διαποτίστηκε από την πεποίθηση της αλήθειας της Ορθοδοξίας και μέχρι το τέλος της ζωής του διατήρησε την άποψη ότι μόνο τα δόγματα αυτής της χριστιανικής τάσης είναι ικανά να φέρουν σωτήρια αλήθεια στους πιστούς.
Η χειροτονία του Σίσοεφ σε διάκονο πραγματοποιήθηκε μετά την αποφοίτησή του από τη σχολή το 1995. Αλλά και μετά, συνέχισε την ορθόδοξη μόρφωσή του στην ακαδημία, ανεβάζοντας ακούραστα το πνευματικό του επίπεδο. Κήρυττε, διηύθυνε συνομιλίες και συζητούσε με αντιφρονούντες. Σύντομα του απονεμήθηκε νέος πνευματικός τίτλος, έγινε ιερέας.
Εκκλησιαστικές δραστηριότητες
Ο ιερέας Daniil Sysoev, του οποίου τα κηρύγματα δεν περιορίζονταν στο πλαίσιο των εκκλησιαστικών λειτουργιών, αλλά συνεχίστηκαν στις συζητήσεις που οργάνωσε με τους Εθνικούς, σε ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα, χειροτονήθηκε σε νέο πνευματικό βαθμό το 2001, και στη συνέχεια στάλθηκε στο Γιασένεβο στην εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου ως κληρικός. Πίστευε ακράδαντα στην Αγία Γραφή, μην επιτρέποντας ελευθερίες στην ερμηνεία της, για τις οποίες ακούραστα μιλούσε σε συνομιλίες με το κοινό του.
Σεβόμενος τον προφήτη Δανιήλ, τον ουράνιο προστάτη του, με μεγάλο σεβασμό, ο Σύσοεφ ξεκίνησε την κατασκευή ενός ναού προς τιμήν του στη Μόσχα το 2003. Αργότερα δημιουργήθηκε εδώ ολόκληρη εκκλησιαστική κοινότητα, άνοιξαν σχολές αγιογραφίας και ψαλμού, ιεραποστολικά μαθήματα, που συνέχισαν να λειτουργούν και μετά τον θάνατο του ιδρυτή. Από τον Νοέμβριο του 2006, ο Sysoev υπηρέτησε στην εκκλησία, αφιερωμένη προς τιμή του αποστόλουThomas στη Μόσχα. Σε αυτήν την προσωρινή ξύλινη εκκλησία (φωτογραφία παρακάτω), ο Sysoev άνοιξε μαθήματα για την εκπαίδευση ιεραποστόλων. Έτυχε εδώ, στην Kantemirovskaya, να σκοτώθηκε τρία χρόνια αργότερα.
ιεραποστολική δραστηριότητα
Τα κηρύγματα του ιερέα Daniil Sysoev ήταν όχι μόνο τα πιο δραστήρια, αλλά και δημιουργικά. Μια από τις μορφές επικοινωνίας με το κοινό - η συνομιλία στο δρόμο, όχι εντελώς άτυπη για την Ορθοδοξία, έχει γίνει μια σημαντική κατεύθυνση στο έργο του. Ασχολήθηκε με την πνευματική διαφώτιση των μη τυπικών, συζητούσε με μουσουλμάνους, συμμετείχε εγκάρδια στην αποκατάσταση των θυμάτων του σεχταρισμού και του αποκρυφισμού.
Ο Ο Σίσοεφ ήταν εξαιρετικά αρνητικός για τη γιόγκα. Θεωρούσε τους χορούς καράτε, ανατολίτικους και λατινοαμερικάνους ασύμβατους με την αληθινή Ορθοδοξία, και ως εκ τούτου, ως ιερέας, απέτρεψε τους ενορίτες του από αυτές τις δραστηριότητες. Διαφωνούσε ενεργά με υποστηρικτές του εξελικτικού δόγματος και με εκείνους από τους ομοπίστους του που, θέλοντας να διαδώσουν τις Αγίες Γραφές, προσπάθησαν να την εντάξουν σε διάφορες «ψευδοεπιστημονικές θεωρίες» για την αυθόρμητη δημιουργία του Σύμπαντος. Δεν θεώρησε απαραίτητο να κάνει νέες αλλαγές στις παλιές βιβλικές ιδέες, καθώς αυτό παραμόρφωσε την πρώιμη ερμηνεία τους και άλλαξε την αρχική τους σημασία.
Μετατροπή στη Μουσουλμανική Ορθοδοξία
Στο ιεραποστολικό του έργο, όρισε ιδιαίτερη θέση στον προσηλυτισμό των Τατάρων και των Τσετσένων στην Ορθοδοξία. Δεδομένου ότι η μητέρα του ήταν Τατάρ και ο προπάππους του ήταν μουλάς, ένιωθε για τον εαυτό του σε αυτόχρειάζομαι. Λαμβάνοντας υπόψη τις πεποιθήσεις που περιγράφηκαν παραπάνω, την πεισματική του πίστη στο Ορθόδοξο δόγμα και τη σκοπιμότητα του χαρακτήρα του, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι συχνά επέτρεπε στον εαυτό του τις πιο σκληρές δηλώσεις για το Ισλάμ. Για το λόγο αυτό, για τα κηρύγματα και τις διαλέξεις του, ο Daniil Sysoev δέχτηκε συχνά επιθέσεις, απειλές και έντονη κριτική από τους μουσουλμάνους. Σύμφωνα με την πιο συνηθισμένη εκδοχή, αυτή η περίσταση ήταν η αιτία της δολοφονίας του, επειδή ο δράστης, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ήταν «μη Ρώσος», ο οποίος μιλούσε με χαρακτηριστική προφορά.
Το χρονικό της αρχής
Στα βιβλία του Daniil Sysoev, τα κηρύγματα, οι συνομιλίες και οι ερμηνείες των χριστιανικών αληθειών συμπληρώνονται και εκτίθενται με μεγάλη λεπτομέρεια. Φυσικά, οι απόψεις του ήταν ασυμβίβαστες, κάτι που, παρεμπιπτόντως, τρόμαξε πολλούς.
Ένα από τα έργα του, που έχει λάβει ευρεία διανομή και έχει προκαλέσει πολλές έντονες διαμάχες, είναι το Χρονικό της Αρχής. Το βιβλίο επιβεβαιώνει τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό και το αδιαχώριστο αυτού του γεγονότος από την αληθινή γνώση, που κάποτε διχάστηκε από πολυάριθμες παρανοήσεις και «ψευδοεπιστημονική μυθολογία». Και ο συγγραφέας στο έργο του δίνει στην ίδια την πράξη της δημιουργίας μια αποκλειστικά παραδοσιακή θεολογική ερμηνεία στην αρχική της βιβλική μορφή, σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς των αντιπάλων που αρνούνται ότι ο κόσμος μπορεί να δημιουργηθεί σε επτά ημέρες. Αλλά ο ίδιος ο πατέρας Δανιήλ είδε σε αυτό μια αμφιβολία για τη θεία παντοδυναμία.
Το βιβλίο δηλώνει οποιαδήποτε απόδειξη εξέλιξης μεταμφιεσμένη σε ψέμα. Σύμφωνα με τον Sysoev, είναι μόνο η επιθυμία των υποστηρικτών της αυθόρμητης γενιάς του Σύμπαντοςπαρουσιάστε τα επιθυμητά γεγονότα για την πραγματικότητα.
Σχετικά με τη βάπτιση
Γράφοντας το βιβλίο "Θα Σωθούν οι Αβάπτιστοι;" ήταν το αποτέλεσμα των συνομιλιών του συγγραφέα για το θέμα αυτό με πολλούς πιστούς και ενδιαφερόμενους που γνώρισε στην ιεραποστολική πράξη. Αυτό το θέμα προέκυψε πάντα στις συζητήσεις και τα κηρύγματα του πατέρα Daniil Sysoev, που αφορούσαν τη μεταθανάτια μοίρα όλων των ανθρώπων.
Σε αυτό το ζήτημα, αυτός, ως πεπεισμένος Χριστιανός, έπαιρνε πάντα μια αδιάλλακτη θέση, η οποία ήταν απολύτως συνεπής με την Αγία Γραφή. Επιπλέον, υποστήριξε ότι όλοι οι μη Ορθόδοξοι θα πήγαιναν αναμφίβολα στην κόλαση, γεγονός που προκάλεσε και πάλι σφοδρές συζητήσεις και επιθέσεις. Ο Sysoev έγραψε ότι έχοντας απομακρυνθεί από τον Θεό, οποιοσδήποτε αμαρτωλός χάνει την ικανότητα να πολεμήσει την αμαρτία. Και για να κερδίσει τη σωτηρία και την αιώνια ζωή, να δεχτεί τον Χριστό και να βαπτιστεί σύμφωνα με τα ορθόδοξα έθιμα, δεν υπάρχει άλλος τρόπος.
Στο βιβλίο του, ο συγγραφέας καταδικάζει τον κοσμικό πολιτισμό, στα έργα του οποίου κάθε κακία συχνά δικαιολογείται, τα ανθρώπινα πάθη υψώνονται και η καλοσύνη απεικονίζεται αδέξια και φαίνεται τραβηγμένη, τεχνητή. Όλα αυτά συμβαίνουν, όπως ισχυρίστηκε ο Sysoev, λόγω της παρεξήγησης των ανθρώπων, της άγνοιάς τους για την αληθινή αρετή και του εσωτερικού κακού που κατοικεί μέσα τους.
Διαμάχη με Εθνικούς
Ο αγώνας ενάντια στον σεχταρισμό και τις χριστιανικές ψευδείς διδασκαλίες κατέλαβε εξέχουσα θέση στα κηρύγματα του Daniil Sysoev. Τα συνέκρινε με ένα στρώμα λάσπης που παραμένει την άνοιξη μετά το λιώσιμο του χιονιού. Εφαρμόζοντας αυτή τη σύγκριση, είχε στο μυαλό του την απελευθέρωσηΗ Ορθοδοξία από το χειμωνιάτικο κρύο του κομμουνισμού.
Στο έργο του «Η Ανθρωπολογία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας και των Μαρτύρων του Ιεχωβά», εκθέτει λεπτομερώς τις απόψεις του για τις δύο αιρέσεις που αναφέρονται στον τίτλο και είναι πολύ κοινές σήμερα. Στο βιβλίο του λέει ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και οι Αντβεντιστές δεν έχουν ούτε ταλέντο συστηματοποίησης, ούτε καν θεολογική ιδιοφυΐα. Και τα γεγονότα μαρτυρούν εύγλωττα το ψεύτικο των διδασκαλιών τους: η μετριότητα και οι αμαρτίες των ηγετών τους, η αδυναμία τους να εκφράσουν με συνέπεια τις απόψεις τους και πολλές ανεκπλήρωτες προφητείες που προβλέπουν ένα νέο τέλος του κόσμου μέρα με τη μέρα.
Σχετικά με το Ισλάμ
Ενεργά κηρύγματα του Daniil Sysoev πραγματοποιήθηκαν όχι μόνο στις ορθόδοξες λειτουργίες και στους δρόμους, αλλά και στα κοινωνικά δίκτυα. Ένα από τα θέματα των βιντεοδιαλέξεων του, που διανεμήθηκαν στο Διαδίκτυο, ήταν μια κριτική ανάλυση του ισλαμικού δόγματος. Μετά θάνατον, ομόπιστοι του πατέρα Δανιήλ δημιούργησαν επίσης μια έντυπη έκδοση αυτών των συνομιλιών κηρύγματος, που δημοσιεύτηκε με τον τίτλο «Ισλάμ. Ορθόδοξη άποψη. Στις διαλέξεις του, ο Sysoev αναλύει τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ από την άποψη των πραγματικών γεγονότων, καθώς και από μια μυστικιστική οπτική γωνία, δείχνει τις ευεργετικές διαφορές μεταξύ της χριστιανικής πίστης και του Ισλάμ, προσπαθώντας να μιλήσει με λογική και να υποστηρίξει τη γνώμη του με πολυάριθμα αποσπάσματα και πληροφορίες από διάφορες πηγές.
Συνέχεια της αποστολής
Ορθόδοξοι, μιλώντας για τον θάνατο του Sysoev, που συνέβη στις 20 Νοεμβρίου 2009, τους αρέσει να λένε: αφού σκοτώθηκε ένα άτομο, τότε ο λόγος αυτού του λαμπρό ταλαντούχουομιλητής, οι συνομιλίες, τα κηρύγματα και τα βιβλία του χτύπησαν τους εχθρούς του Χριστιανισμού στο πιο οδυνηρό μέρος. Η Γιούλια Σίσοεβα, χήρα ενός κληρικού, συνέχισε το έργο του μετά τον θάνατο του συζύγου της, επιθυμώντας να ολοκληρώσει όλα τα έργα και τα έργα του στη φιλανθρωπία και το ιεραποστολικό έργο.
Η μεταθανάτια αποστολή του πατέρα Daniil Sysoev ολοκληρώνεται σήμερα. Ο λόγος του ζει σε βιβλία και βιντεοδιαλέξεις. Ονομάζεται μάρτυρας για την πίστη. Και ακούγοντας τη φωνή του, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων προσχωρεί στις χριστιανικές αλήθειες, αν και δεν αποδέχονται όλοι τις απόψεις του. Πολλοί ιερείς, εμπνευσμένοι από το παράδειγμά του, κάνουν ορθόδοξα κηρύγματα στους δρόμους, μεταφράζουν τα βιβλία του σε άλλες γλώσσες, αλλάζοντας τις ζωές των ανθρώπων. Η παραπάνω φωτογραφία δείχνει τους συμμετέχοντες σε μια από τις συναντήσεις Ορθοδόξων ιεραποστόλων - οπαδών του Sysoev.
