Τσελιάμπινσκ, μοναστήρι Odigitrievsky: περιγραφή, ιστορία, διεύθυνση, πώς να πάτε εκεί

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Το μοναστήρι Odigitrievsky στο Τσελιάμπινσκ ξεκινά την ιστορία του από τα μέσα του 19ου αιώνα. Οι εκκλησίες του ήταν ο γραφικός στολισμός της πόλης, ένας ιερός τόπος που όλος ο πληθυσμός αγαπούσε και σεβόταν.

Ο δρόμος στον οποίο βρισκόταν τότε το μοναστήρι ονομαζόταν Γέννηση του Χριστού, μετά μετονομάστηκε και τώρα είναι η οδός Zwilling στο κέντρο της πόλης.

Ωστόσο, η διεύθυνση της Μονής Odigitrievsky: 454135 Russia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.

Γιατί συνέβη αυτό; Ας δούμε το παρελθόν του μοναστηριού για να αντιμετωπίσουμε αυτό το θέμα.

Κρίμα, αλλά δεν θα δείτε τη μεγαλοπρέπεια των μοναστηριακών εκκλησιών σε αυτό το μέρος. Τώρα υπάρχει ένα ξενοδοχείο που ονομάζεται "South Ural", ένα περιφερειακό κυβερνητικό κτίριο και ένα κτίριο κατοικιών.

Η άνοιξη εξαφανίστηκε επίσης, οι τόποι ταφής των πρώτων μοναχών και ηγουμένων της, συμπεριλαμβανομένης της πρώτης Μητέρας Ανώτερης Αγνίας, που πέθανε το 1872.

Μια φορά κι έναν καιρόΗ μονή Odigitrievsky στο Chelyabinsk ανήκε στην εκκλησία - Odigitrievskaya και Voznesenskaya, που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης. Εκτός από αυτούς, υπήρχαν δύο ακόμη εκκλησίες Nikolskaya - το μοναστηριακό αγρόκτημα και το Serafimovskaya στην περιοχή της Τέχνης. Γιουργκαμίς (περιοχή Κούργκαν).

Ώρα ίδρυσης

Ήταν το παλαιότερο μοναστήρι της επισκοπής του Όρενμπουργκ. Ο ιδρυτής του μοναστηριού Odigitrievsky ήταν η Polezhaeva Anna Maksimovna (μητέρα Agnia στον μοναχισμό) - μια αγρότισσα που γεννήθηκε το 1815 στο χωριό Varlamovo, στην περιοχή Trinity, στην επαρχία Orenburg. Και ξεκίνησε το φιλανθρωπικό της έργο με μια μικρή γυναικεία κοινότητα.

Η Άννα από την παιδική ηλικία αγωνιζόταν για μια απομονωμένη μοναστική και ευσεβή ζωή. Όταν ήταν 26 ετών, μαζί με τις τρεις αδερφές της, μετακόμισε στο έρημο νησί της λίμνης Chebarkul. Εκεί ξέθαψαν για τον εαυτό τους κελιά πιρόγας, στα οποία έζησαν για ενάμιση χρόνο. Στη συνέχεια οι γυναίκες πήγαν για προσκύνημα σε ιερούς τόπους.

Μετά από λίγο καιρό, η Άννα επέστρεψε στα Ουράλια και έγινε εργάτρια στο μοναστήρι της Ούφα. Έχοντας μελετήσει όλες τις αποχρώσεις της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι, πήγε να κανονίσει ένα μοναστήρι στο Τσελιάμπινσκ. Δεν είχε την ανάγκη και τις τυχαίες συνθήκες να εγκαταλείψει την εγκόσμια ζωή και να κόψει τα μαλλιά της σε καλόγρια. Ήταν η κλήση της.

Sisters

Πρώτον, η Polezhaeva αγόρασε ένα μικρό σπίτι στην άκρη του ποταμού κοντά στην Εκκλησία της Τριάδας. Εκεί εγκαταστάθηκε και σύντομα άρχισε να δέχεται όλους όσους ήθελαν να μοιραστούν μαζί της τη μοναστική της ζωή. Μετά από λίγο καιρό, οι αδερφές της από εκείνο το πρώτο μοναστήρι Chebarkul μετακόμισαν μαζί της.

Για πέντε χρόνια, έλαβεμισή ντουζίνα κορίτσια διαφορετικών ηλικιών. Ανάμεσά τους ήταν και δύο πεντάχρονα κορίτσια. Οι μελλοντικές μοναχές χωρίς μέσα και βοήθεια με ταπείνωση είχαν συνηθίσει τη δύσκολη ζωή στο μοναστήρι. Φορούσαν μοναστηριακά άμφια και προσεύχονταν και εργάζονταν ακούραστα.

Το 1848, ο επίσκοπος Ιωσήφ του Ουφίμσκι επισκέφτηκε το Τσελιάμπινσκ, ο οποίος βρήκε τους ασκητές και τους ευλόγησε να ανοίξουν ένα μοναστήρι στο κεντρικό σημείο της πόλης στην οδό Hristovozdvizhenskaya.

Η ιστορία του μοναστηριού Odigitrievsky αρχίζει την αντίστροφη μέτρηση από τη στιγμή που, τον Οκτώβριο του 1849, η Anna Polezhaeva έφερε μια αναφορά στο δημοτικό συμβούλιο για την παραχώρηση γης για την κατασκευή μιας γυναικείας κοινότητας, στην οποία μέχρι τότε υπήρχαν 29 αδερφές. Το αίτημά της έγινε δεκτό. Τους δόθηκαν 5 στρέμματα γης. Το έγγραφο υπογράφηκε στις 13 Δεκεμβρίου 1849.

Ασκητικό κατόρθωμα

Εκείνη την εποχή υπήρχαν λίγοι Ορθόδοξοι στην πόλη. Κυρίως ήταν αλλοδαποί. Ως εκ τούτου, οι αδελφές, ακολουθώντας το παράδειγμα των σεβαστών Πατέρων Κιέβου-Πετσέρσκ, Αντώνιου και Θεοδοσίου, έσκαψαν οι ίδιες κελιά υπόγεια.

Με την πάροδο του χρόνου, ο ίδιος ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' σημείωσε την ασκητική δραστηριότητα και το έργο των αδελφών.

Το έργο της Μητέρας Ανώτερης Άννας και των ασκητών της ήταν σκληρό και ανήσυχο, αλλά στέφθηκε με επιτυχία. Στις 23 Φεβρουαρίου 1854, η Ιερά Σύνοδος απηύθυνε αναφορά στον αυτοκράτορα Νικόλαο 1, ο οποίος ενέκρινε το όνομα της μονής - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.

Όταν άνοιξε επίσημα η κοινότητα, άρχισαν να γίνονται καθημερινές λειτουργίες στο νεκροταφείο της εκκλησίας της Μητέρας του Θεού Καζάν, που βρίσκεται όχι μακριά από το μοναστήρι. Όλα αυτά συνέβαιναν μέχρι την εποχή που χτίστηκεδικός του ναός. Οι αδελφές μελέτησαν τον καταστατικό της εκκλησίας, διαβάζοντας στην εκκλησία και τραγουδώντας από τον ηλικιωμένο ψαλμωδό N. E. Biryukov.

Ίδρυση κοινότητας

Οι καλόγριες στην αρχή υποστήριξαν τον εαυτό τους. Έντυναν λινάρι, ύφαιναν καμβάδες, κεντούσαν με χάντρες και έφτιαχναν χάρτινα λουλούδια για εικόνες και πήγαιναν επίσης στα χωράφια των Κοζάκων για να κουρέψουν γρασίδι, να θερίσουν ψωμί και να αλωνίσουν σιτηρά.

Έτσι σιγά σιγά η κοινότητα Hodegetrievskaya ζωντάνεψε. Και όλα αυτά δεν γίνονται χωρίς τη σκληρή δουλειά των μοναχών και της ηγουμένης τους.

Οι κάτοικοι είχαν συχνά έλλειψη τροφής και νερού, αφού η απόσταση από το ποτάμι ήταν πολύ μακριά. Τότε η Άννα Πολεζάεβα έσπευσε να σκάψει ένα πηγάδι στο ίδιο το μοναστήρι. Έπειτα τοποθέτησε πάνω του ένα εξάπλευρο ξύλινο παρεκκλήσι, που πήρε το όνομά του από τη Ζωοδόχο Πηγή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Τις άγιες γιορτές γινόταν ο αγιασμός του νερού σε αυτό το μέρος.

Ευεργέτες

Η ανιδιοτελής δουλειά των γυναικών δεν πέρασε απαρατήρητη από τους κατοίκους της πόλης. Ένας από τους πρώτους ευεργέτες ήταν οι αδερφοί Stakheev, οι οποίοι πρόσφεραν 2.800 ρούβλια στην κοινότητα. Ήταν ανιψιοί του ιερέα Alexy Agrov.

Ο Κύριος έστειλε επίσης τον ευεργέτη P. I. Ilinykh στις αδελφές για την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή τους. Ήταν ιδιοκτήτης υλικού. Οι ντόπιοι παλιοί είπαν ότι η τελευταία του φιλανθρωπική πράξη ήταν η κατασκευή της εκκλησίας Simeonovskaya στο λόφο Semyonovskaya. Τάφηκε επίσης εκεί.

Ο καιρός πέρασε, η κοινότητα μεγάλωσε και οι αδερφές δεν είχαν το δικαίωμα να πάρουν το πέπλο ως καλόγρια. Υπήρχε η ανάγκη να μετατραπεί σε Μονή Odigitrievsky στο Chelyabinsk. Με την ευκαιρία αυτή, στράφηκαν στο Consistory του Όρενμπουργκ μεζητώντας την ιδιότητα του μοναστηριού.

Η Anna Polezhaeva έγινε ηγουμένη του και πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Agnia.

Κατασκευή του μοναστηριού

Σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι αδελφές έχτισαν την πρώτη πέτρινη εκκλησία. Στην αρχή ήταν μόνο μονώροφο με όριο τον Αντώνη και τον Θεοδόσιο των Σπηλαίων. Στη συνέχεια, χάρη στη βοήθεια των ευεργετών, ανεγέρθηκε ο άνω κύριος βωμός προς τιμή της Μητέρας του Θεού Hodegetrievskaya. Την 1η Νοεμβρίου 1860 υψώθηκαν ο σταυρός της εκκλησίας και οι καμπάνες. Από τότε, οι αδελφές είχαν δικαίωμα να έχουν έναν ιερέα και έναν διάκονο στο ναό.

Όταν η Ηγουμένη Αγνιά έχτισε ένα διώροφο πέτρινο κτίριο με τραπεζαρία και κελιά για τις αδερφές. Η Μητέρα Αγνία διοργάνωσε επίσης ένα μικρό κηροποιείο στο έδαφος του μοναστηριού. Οι αδερφές έμαθαν γρήγορα πώς να φτιάχνουν κεριά και προμήθευσαν ολόκληρο τον νομό με αυτά. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, υπήρχαν ήδη 80 αδερφές και η καθεμία είχε τη δική της υπακοή.

Η σκληρή δουλειά των μοναχών

Εκτός από τα αστικά εδάφη, το μοναστήρι Odigitrievsky στο Τσελιάμπινσκ είχε επίσης κτήματα έξω από την πόλη με τη μορφή μοναστηριακού κτήματος σε ένα μέρος που ονομάζεται Bogomazovo Logo, το οποίο οργανώθηκε επίσης από τη Μητέρα Αγνία.

Αυτό το μέρος βρίσκεται ακόμα στην περιοχή Leninsky της πόλης. Το 1860, με τη βοήθεια του ευεργέτη P. I. Ilyin, η ηγουμένη έκτισε εκεί ένα παρεκκλήσι, το οποίο το 1864 μετέτρεψε σε εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου.

Οι αδερφές ήταν σε συνεχή εργασία, όπως οι μέλισσες, και ακόμη και οργάνωσαν την κηπουρική στο αγρόκτημα. Στο φυτώριο τους καλλιέργησαν τεράστια ποσότητα φρούτων και λαχανικών.καλλιέργειες.

Η επόμενη ηγουμένη Ραφαΐλα δημιούργησε εργαστήρια τεχνών και κεντημάτων στο μοναστήρι. Το να διδάσκει στις αδερφές πώς να ζωγραφίζουν ήταν η πρώτη της δουλειά. Και σύντομα ο στόχος επετεύχθη.

Σταδιακά, η ικανότητα γραφής εικονιδίων βελτιώθηκε. Ανέπτυξα το δικό μου στυλ γραφής. Οι ιερές εικόνες που ζωγραφίστηκαν στο μοναστήρι είχαν μεγάλη ζήτηση. Μερικά από αυτά έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα στο Μουσείο Τεχνών Κούργκαν, στο Μουσείο Τοπικής Ειρήνης του Τσελιάμπινσκ και σε ιδιωτικές συλλογές. Σύμφωνα με το προσωπικό του μουσείου, αυτές οι μοναστικές εικόνες χαρακτηρίζονται από το σωστό σχέδιο και εκφραστικότητα, τη μνημειακότητα των εικόνων. Κατά τη διάρκεια της ακμής του μοναστηριού, όλες οι επισκοπές Ουραλίων προμηθεύτηκαν με αυτές τις εικόνες.

Διαρρύθμιση του μοναστηριού

Η Ηγουμένη Ραφαΐλα συνέχισε να βελτιώνει το μοναστήρι της. Το 1886 τέθηκαν τα θεμέλια ενός νέου Ναού της Αναλήψεως του Κυρίου. Τέσσερα χρόνια αργότερα, καθαγιάστηκε και άνοιξε για λατρεία.

Όταν της έχτισαν και ένα νέο διώροφο κτίριο έξω από τον φράχτη του μοναστηριού, στο οποίο στεγαζόταν το ενοριακό σχολείο. Μετά μερικά ακόμα βοηθητικά-εργαστήρια: μοδίστρα, χρυσοκέντημα, βιβλιοδεσία και άλλα. Ένα ξεχωριστό ξύλινο κτίριο χτίστηκε για το μαγαζί του προφορά. Οι μοναχές έψηναν πρόσφορα όχι μόνο για τις εκκλησίες των μοναστηριών, αλλά και για να παραγγείλουν άλλες εκκλησίες της πόλης.

Το μεγαλείο του μοναστηριού

Υπό την Ηγουμένη Ραφαήλ, η ευημερία του μοναστηριού αυξανόταν κάθε χρόνο. Αγοράστηκαν περισσότερα από χίλια στρέμματα γης και το 1899 εγκαταστάθηκε ένας σωλήνας νερού.

Με τις προσπάθειες της ηγουμένης και των αδελφών, το μοναστήρι εξοπλίστηκε με πέτραφράχτη και δύο ξύλινα βοηθητικά κτίρια. Το πρώτο προοριζόταν για ηλικιωμένες γυναίκες, το δεύτερο - για άρρωστες αδελφές. Στη συνέχεια ξαναέχτισαν το σπίτι των κληρικών, όπου ζούσαν οι κληρικοί και οι κληρικοί.

Ακόμα περισσότερο η Μητέρα Ραφαΐλα προσπάθησε να προσέξει τη μεγαλοπρέπεια του μοναστηριού, στολίζοντάς το με εικόνες και προσκυνητάρια, ώστε να νιώθει πάντα μια προσευχητική διάθεση στην εκκλησία κατά τις θείες ακολουθίες.

Μετά από παράκλησή της, το 1881, φέρθηκε από τον Άθωνα η εικόνα της Ιβηρικής Θεοτόκου, την οποία υποδέχτηκαν πανηγυρικά στο μοναστήρι και στην πόλη. Όλοι σεβάστηκαν βαθιά αυτό το ιερό.

Το 1902, στις 9 Ιουλίου, και πάλι κατόπιν αιτήματος της Ηγουμένης Ραφαΐλας, μέσω της αρχάριου Μπαντρίνα Ράισα, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας Θεογνώστης παρουσίασε στο μοναστήρι τα ιερά λείψανα του Σχμς. Kuksha of the Cave και St. Simon.

Εικονίδια

Κάτοικοι του Chelyabinsk Agrovs και Kolbins παρήγγειλαν τέσσερις μεγάλες εικόνες από το εργαστήριο ζωγραφικής για να διακοσμήσουν την εκκλησία της Ανάληψης.

Το 1903, με τη βοήθεια ευεργετών, ένα αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας της εικόνας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που βρισκόταν στη Μεγάλη Εκκλησία, μεταφέρθηκε από τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ στο Τσελιάμπινσκ. Μοναστήρι.

Όπως στη Λαύρα, η εικόνα τοποθετήθηκε σε έναν επιχρυσωμένο κύκλο με λάμψη και εικόνες στην κορυφή - ο Θεός Πατέρας, το Άγιο Πνεύμα και δύο άγγελοι που στηρίζουν την εικόνα. Όπως και στη Λαύρα, η εικόνα τοποθετήθηκε πάνω από τις βασιλικές πόρτες και κατέβηκε σε μεταξωτά κορδόνια για να τη φιλήσουν οι πιστοί. Από το 1902 η λειτουργία στην Κοίμηση της Θεοτόκου τελούνταν σύμφωνα με το καταστατικό της Λαύρας.

Εκκαθάριση

Επόμενη ηγουμένηΗ Αναστασία πέρασε πολύ δύσκολα. Είχε τη δύσκολη μοίρα να είναι η τελευταία ηγουμένη του μοναστηριού, το οποίο η σοβιετική κυβέρνηση κατέστρεψε αλύπητα, όπως όλη η Ορθοδοξία στη χώρα. Όταν το Τσελιάμπινσκ απελευθερώθηκε από τα στρατεύματα Κολτσάκ το 1919, οι μοναχές άρχισαν αμέσως να αμφισβητούν τη διατήρηση του μοναστηριού.

Στο Υπουργείο Δικαιοσύνης, προσπάθησαν να λάβουν μια αναφορά για την επανεγγραφή του μοναστηριού ως δημοκρατικό έργο, διατηρώντας παράλληλα τα δικαιώματα ιδιοκτησίας των εκκλησιών του μοναστηριού.

Ωστόσο, η νέα κυβέρνηση δεν χρειαζόταν ένα μοναστήρι με τις εκκλησίες και τα κτίριά του. Σύντομα άρχισαν να δίνονται στη χρήση ορφανοτροφείων, νοσοκομείων για αλκοολικούς και ψυχικά ασθενείς, συλλόγους αναψυχής για εργάτες, κινηματογράφους κ.λπ. Με διάταγμα του 1920, το 50% των χώρων της μονής παραχωρήθηκε σε καταφύγια.

Τον Μάρτιο του 1921, η Σοβιετική Πράβντα δημοσίευσε ένα διάταγμα για το κλείσιμο του μοναστηριού και την έξωση των μοναχών από αυτό. Αλλά δεν ήθελαν να το κάνουν. Στη συνέχεια συνελήφθησαν για αντεπαναστατική κινητοποίηση κατά της κυβέρνησης.

Όλα τα εκκλησιαστικά αντικείμενα αξίας, διακοσμήσεις εικόνων από επιχρύσωση και ασήμι κατασχέθηκαν από το μοναστήρι. Επίσης κατασχέθηκαν έπιπλα, σκεύη και τρόφιμα. Η μοναστική ζωή στο μοναστήρι τελείωσε με τον πιο θλιβερό τρόπο.

Όλη αυτή η φρίκη συνέβη μπροστά στην Ηγουμένη Αναστασία και τον ιερέα τους. Τον ίδιο μήνα, οι μοναχές, αποτελούμενες από 240 άτομα, μαζί με την ηγουμένη, στάλθηκαν σε φυλακές και στρατόπεδα συγκέντρωσης για έξι μήνες. Οι κοσμικοί άνθρωποι φυλακίστηκαν επίσης από περίπου 100 άτομα.

Ιερά Παράκληση

Μα παρά όλα αυτά τα γεγονότα, το μοναστήρι υπήρχε στην ιδέα μιας θρησκευτικής κοινότητας. Μετάμετά την απελευθέρωσή τους, οι καλόγριες εγκαταστάθηκαν σε διαμερίσματα. Μαθαίνοντας από τον νέο νόμο της 1ης Ιανουαρίου 1922, που όριζε ότι το κράτος ήταν χωριστό από την εκκλησία, μπόρεσαν να εγγραφούν ως θρησκευτική ομάδα. Όλα αυτά έγιναν για να αξιοποιηθεί η Εκκλησία της Αναλήψεως. Αλλά την ίδια περίοδο, δημιουργήθηκε μια ομάδα ανακαινιστών με το όνομα «The Living Church». Και είναι αυτοί που τους δίνεται η χρήση της Εκκλησίας της Ανάληψης.

Αυτή τη στιγμή, πρέπει οπωσδήποτε να θυμάστε το όνομα του Αγίου Λουκά της Κριμαίας. Ήταν αυτός που διεξήγαγε έναν αδιάλλακτο αγώνα ενάντια στους Ανακαινιστές. Στις 6 Ιουνίου, ενώ ήταν συλληφθείς, έγραψε μια διαθήκη προτρέποντας τους λαϊκούς να παραμείνουν πιστοί στον Πατριάρχη της Μόσχας Τύχων και να αντισταθούν με όλες τους τις δυνάμεις στα ανακαινιστικά εκκλησιαστικά κινήματα, μεταξύ των οποίων ήταν και η Ζωντανή Εκκλησία. Ωστόσο, αυτό σε καμία περίπτωση δεν σήμαινε σωματική αντιπαράθεση, αλλά κατευθυνόταν προς πνευματικές πτυχές. Ο Άγιος Λουκάς ζήτησε να πηγαίνει σε τέτοιες εκκλησίες όπου υπηρετούν άξιοι ιερείς που δεν υποτάσσονταν στον κάπρο. Ωστόσο, ζήτησε να μην επαναστατήσει ενάντια στις αρχές, αφού ο Θεός την έβαλε πάνω τους λόγω ανθρώπινων αμαρτιών και τους διέταξε να την υπακούουν ταπεινά.

Κλείσιμο

Οι ανακαινιστές έλαβαν όχι μόνο την επιθυμητή Εκκλησία της Ανάληψης, αλλά μαζί με αυτήν και άλλες εκκλησίες - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky και διάφορα μοναστικά κτίρια. Ταυτόχρονα, πολύ σπάνια τελούνταν σε αυτές θείες λειτουργίες.

Η σοβιετική κυβέρνηση αρχικά υποστήριξε διάφορες αιρέσεις και μη παραδοσιακούς σχηματισμούς στη χώρα τους. Αλλά στη συνέχεια υποβλήθηκαν επίσης σε καταστολή.

Τον Οκτώβριο του 1926, η Εκκλησία της Ανάληψης έκλεισε γιατο μικρό μέγεθος της κοινότητας και τις σπάνια οργανωμένες υπηρεσίες. Από αυτό αφαιρέθηκαν σταυροί και τρούλοι. Σύντομα έκλεισε και η εκκλησία Odigitrievsky. Μέχρι το έτος 30, όλα τα κτίρια του μοναστηριού κατεδαφίστηκαν. Τίποτα δεν μου θύμισε την προηγούμενη ζωή μου.

Αρχή της περιόδου αναβίωσης της Μονής Odigitrievsky

Σώζεται μόνο η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο κτήμα της μονής. Αλλά οργανώθηκε και μια βάση λαχανικών στην επικράτειά της, και από αυτό ο ναός απλώς παραμορφώθηκε. Το 1936, η διεύθυνση της φάρμας Sadovoye βρισκόταν εδώ.

Τον Σεπτέμβριο του 1997, τα γραφεία αυτής της οικονομίας μεταφέρθηκαν ξανά στην επισκοπή Τσελιάμπινσκ. Ήταν το μοναδικό κτίριο της μονής Odigitrievsky χωρίς ανέσεις, ηλεκτρικές καλωδιώσεις, με σπασμένα παράθυρα και σάπια πατώματα.

Ταυτόχρονα ξεκίνησε η ανέγερση νέου ναού προς τιμήν της εικόνας της Παναγίας «Χαρά παντός θλίψης». Ο ιερέας Βλαντιμίρ Μακσάκοφ έγινε ο πρώτος του πρύτανης. Στις 6 Νοεμβρίου 1999 έγινε ο καθαγιασμός του ναού. Στην αρχή ήταν ενιαίος θρόνος, μετά εμφανίστηκαν άλλα δύο όρια.

Το 2002, ένα καμπαναριό προστέθηκε στον ναό και ο παλιός του φράχτης επέστρεψε. Ένα κυριακάτικο σχολείο χτίστηκε το 2011.

Στην περιγραφή της μονής Odigitrievsky στην εποχή μας, πρέπει να σημειωθεί ότι ο μοναδικός ναός της που σώζεται είναι αντικείμενο πολιτιστικής κληρονομιάς. Έχει τρία όρια: το κεντρικό - προς τιμήν της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Χαίρε Πάντων Λυπών», το αριστερό - προς τιμήν του Αγίου Νικολάου, το δεξί - στο όνομα του Προφήτη Μωυσή του Θεομάντης.

Στο ναό μπροστά από την κύρια εικόνα τις Κυριακές, γίνονται προσευχές με την ανάγνωση ενός ακαθιστή. Σήμερα στιςυπάρχουν πολλές αρχαίες εικόνες, που κάποτε δωρήθηκαν από ενορίτες. Ωστόσο, πολλά ιερά εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, μεταξύ των οποίων η εικόνα της Ιβηρικής Μητέρας του Θεού, τα λείψανα του Αγίου Σίμωνα και του μάρτυρα Kuksha. Όμως η εικόνα του προφήτη Μωυσή επέστρεψε στον ναό. Αυτή η εικόνα ήταν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Οι πιστοί την έσωσαν και την έκρυψαν με ασφάλεια την εποχή του θεομαχισμού. Όταν το μοναστήρι ξαναζωντάνεψε, το επέστρεψαν. Τώρα το εικονίδιο φυλάσσεται στην αίθουσα του βωμού.

Πολλά και καλά χρόνια

Η ημερομηνία της 27ης Δεκεμβρίου 2012 χαρακτηρίστηκε από ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Τότε ξεκίνησε η αναβίωση του μοναστηριού Odigitrievsky. Ταυτόχρονα έγινε και ο πρώτος τονισμός. Το 2015, ο Μητροπολίτης Τσελιάμπινσκ άνοιξε ένα μοναστήρι και όρισε ηγουμένη Ευσεβία (Λομπάνοβα), ευχόμενος ένα μακρύ και ευλογημένο καλοκαίρι.

Αδελφές άρχισαν να έρχονται εδώ από διάφορες πόλεις της Ρωσίας. Από τις πρώτες μέρες της συγκρότησης της μονής, οι κάτοικοί της άρχισαν να αποκαθιστούν αρχειακό υλικό και να διαφυλάσσουν την κληρονομιά της μονής Odigitrievsky. Ο κατάλογος των μοναχών της προεπαναστατικής περιόδου της ζωής του μοναστηριού αποκαταστάθηκε εν μέρει. Οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να μεταφέρουν στο ναό προεπαναστατικά λειτουργικά βιβλία, εικόνες και πράγματα που κάποτε ανήκαν στις μοναχές. Άνοιξε ξανά το εργαστήριο αγιογραφίας, όπου αναβίωσε η κανονική αγιογραφία της σχολής του Αντρέι Ρούμπλεφ του 15ου αιώνα.

Μνήμη

Οι κάτοικοι της Μονής Odigirievsky τιμούν τη μνήμη των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας με ιδιαίτερη τρόμο. Και δεν είναι τυχαίο ότι στο μοναστήρι εμφανίστηκαν τα ιερά λείψανα του Αγίου Λουκά. Σύμφωνα μειστορικά γεγονότα, έλαβε 11 χρόνια φυλάκιση και εξορία για υπεράσπιση της ορθόδοξης πίστης.

Στις 10 Φεβρουαρίου 2019, η ίδια η Ηγουμένη Ευσεβία έφερε τα λείψανα από τη Συμφερούπολη. Εκείνη την ημέρα, ένα moleben σερβιρίστηκε με έναν κανόνα στον άγιο, μετά τον οποίο όλοι οι ενορίτες μπόρεσαν να προσκυνήσουν το μεγάλο ιερό.

Για όσους επιθυμούν να προσευχηθούν σε αυτό το μοναστήρι, αναφέρεται το πρόγραμμα των ακολουθιών στη μονή: στις 8:30 π.μ. - έναρξη της πρωινής λειτουργίας. 16:45 - απόγευμα.

Τις Κυριακές, η πρώτη Λειτουργία ξεκινά στις 6:30, αργά - 8:15, μνημόσυνο στις 11:00, 15:00 - παράκληση, 16:45 - απόγευμα.

Πολλοί προσκυνητές ενδιαφέρονται για το ερώτημα πώς να φτάσουν στο μοναστήρι Odigitrievsky. Είναι εύκολο να φτάσετε σε αυτό με τα μικρά λεωφορεία Νο. 77, 91 μέχρι τη στάση. "TK Lightning".

Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να χρησιμοποιήσετε έναν χάρτη της πόλης του Τσελιάμπινσκ. Εμφανίζεται παραπάνω.