Ίσως, καμία θρησκεία στην ιστορία της δεν έχει ξεφύγει από τη διάσπαση που οδήγησε στο σχηματισμό νέων τάσεων μέσα σε ένα μόνο δόγμα. Το Ισλάμ δεν αποτελεί εξαίρεση: επί του παρόντος, υπάρχουν μισή ντουζίνα από τις κύριες κατευθύνσεις του που προέκυψαν σε διαφορετικές εποχές και υπό διαφορετικές συνθήκες.
Τον 7ο αιώνα, δύο εκδοχές του δόγματος χώρισαν το Ισλάμ: ο Σιισμός και ο Σουνισμός. Αυτό συνέβη λόγω των αντιφάσεων στο θέμα της μεταβίβασης της ανώτατης εξουσίας. Το πρόβλημα προέκυψε σχεδόν αμέσως μετά τον θάνατο του προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος δεν άφησε καμία εντολή σχετικά με αυτό.
Ένα ζήτημα εξουσίας
Ο Μωάμεθ θεωρείται ο τελευταίος από τους προφήτες που στάλθηκαν στους ανθρώπους που δημιούργησαν μια σύνδεση μεταξύ ουρανού και γης, Θεού και ανθρώπου. Δεδομένου ότι η κοσμική εξουσία ήταν πρακτικά αδιαχώριστη από τη θρησκευτική εξουσία στο πρώιμο Ισλάμ, και οι δύο αυτές σφαίρες ρυθμίζονταν από ένα άτομο - τον προφήτη.
Μετά το θάνατο του προφήτη, η κοινότητα χωρίστηκε σε διάφορες κατευθύνσεις, επιλύοντας το ζήτημα της μεταφοράς της εξουσίας με διαφορετικούς τρόπους. Ο σιισμός πρότεινε την κληρονομική αρχή. Ο σουνισμός είναι το δικαίωμα ψήφου για μια κοινότητα που εκλέγει θρησκευτικό και κοσμικό ηγέτη.
Σιισμός
Σιίτες επέμειναν σε αυτόη δύναμη πρέπει να περάσει από τα δεξιά του αίματος, αφού μόνο ένας συγγενής μπορεί να αγγίξει τη χάρη που έστειλε στον προφήτη. Οι εκπρόσωποι του κινήματος εξέλεξαν τον ξάδερφό τους Μοχάμεντ ως νέο ιμάμη, εναποθέτοντας ελπίδες σε αυτόν για την αποκατάσταση της δικαιοσύνης στην κοινότητα. Σύμφωνα με το μύθο, ο Μωάμεθ αποκάλεσε Σιίτες όσους ακολουθούσαν τον αδελφό του.
Ο Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ κυβέρνησε μόνο για πέντε χρόνια και δεν μπόρεσε να επιτύχει αξιοσημείωτες βελτιώσεις κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αφού η ανώτατη εξουσία έπρεπε να υπερασπιστεί και να υπερασπιστεί. Ωστόσο, μεταξύ των Σιιτών, ο Ιμάμ Αλί απολαμβάνει μεγάλη εξουσία και τιμή: οι οπαδοί της κατεύθυνσης προσθέτουν στο Κοράνι μια σούρα αφιερωμένη στον Προφήτη Μωάμεθ και τον Ιμάμ Αλί ("Δύο Φωτιστές"). Μία από τις σιιτικές αιρέσεις αποθεώνει απευθείας τον Αλί, τον ήρωα πολλών λαϊκών παραμυθιών και τραγουδιών.
Τι πιστεύουν οι Σιίτες
Μετά τη δολοφονία του πρώτου σιίτη ιμάμη, η εξουσία μεταβιβάστηκε στους γιους του Αλί από την κόρη του Μωάμεθ. Η μοίρα τους ήταν επίσης τραγική, αλλά έθεσαν τα θεμέλια για τη σιιτική δυναστεία των ιμάμηδων, η οποία διήρκεσε μέχρι τον 12ο αιώνα.
Ο αντίπαλος του σουνισμού, ο σιισμός, δεν είχε πολιτική δύναμη, αλλά ήταν βαθιά ριζωμένος στην πνευματική σφαίρα. Μετά την εξαφάνιση του δωδέκατου ιμάμη, προέκυψε το δόγμα του «κρυμμένου ιμάμη», ο οποίος θα επέστρεφε στη γη όπως ο Χριστός μεταξύ των Ορθοδόξων.
Επί του παρόντος, ο σιισμός είναι η κρατική θρησκεία του Ιράν - ο αριθμός των οπαδών είναι περίπου το 90% του συνολικού πληθυσμού. Στο Ιράκ και την Υεμένη, περίπου οι μισοί κάτοικοι προσχωρούν στον σιισμό. Η επιρροή των Σιιτών είναι επίσης αισθητή στον Λίβανο.
Σουνισμός
Ο Σουνισμός είναι ο δεύτερος τρόπος για να λυθεί το ζήτημα της εξουσίαςστο Ισλάμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης μετά το θάνατο του Μωάμεθ επέμειναν ότι η διαχείριση τόσο της πνευματικής όσο και της κοσμικής σφαίρας της ζωής θα έπρεπε να συγκεντρωθεί στα χέρια της ummah - μιας θρησκευτικής κοινότητας που εκλέγει έναν ηγέτη μεταξύ του αριθμού της.
Σουνίτες ουλεμάδες - οι θεματοφύλακες της ορθοδοξίας - διακρίνονται από τη ζήλο προσήλωση στις παραδόσεις, στις αρχαίες γραπτές πηγές. Ως εκ τούτου, μαζί με το Κοράνι, η Σούννα, ένα σύνολο κειμένων για τη ζωή του τελευταίου προφήτη, έχει μεγάλη σημασία. Με βάση αυτά τα κείμενα, ο πρώτος ουλέμας ανέπτυξε ένα σύνολο κανόνων, δογμάτων, που σημαίνει ότι κινούμαστε με τον σωστό τρόπο. Ο σουνισμός είναι μια θρησκεία βιβλιοθηρικής παράδοσης και υποταγής σε μια θρησκευτική κοινότητα.
Επί του παρόντος, ο Σουνισμός είναι ο πιο διαδεδομένος κλάδος του Ισλάμ, που καλύπτει περίπου το 80% όλων των Μουσουλμάνων.
Sunnah
Τι είναι ο Σουνισμός, θα είναι πιο εύκολο να καταλάβετε αν κατανοήσετε την προέλευση του όρου. Οι Σουνίτες είναι οπαδοί της Σούννα.
Το Σούννα μεταφράζεται κυριολεκτικά ως «δείγμα», «παράδειγμα» και ονομάζεται πλήρως «Σούννα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ». Είναι ένα γραπτό κείμενο που αποτελείται από ιστορίες για τις πράξεις και τα λόγια του Μωάμεθ. Λειτουργικά, συμπληρώνει το Κοράνι, αφού η αληθινή έννοια της Σούννα είναι μια απεικόνιση των εθίμων και των παραδόσεων της ευγενούς αρχαιότητας. Ο σουνισμός ακολουθεί απλώς τους ευσεβείς κανόνες που έχουν θεσπιστεί από τα αρχαία κείμενα.
Η Σούννα είναι σεβαστή στο Ισλάμ μαζί με το Κοράνι, η διδασκαλία της παίζει σημαντικό ρόλο στη θεολογική εκπαίδευση. Οι Σιίτες -οι μόνοι μουσουλμάνοι- αρνούνται την εξουσίαSunnah.
Σουνιτικά ρεύματα
Ήδη τον 8ο αιώνα, οι διαφορές σε θέματα πίστης σχημάτισαν δύο κλάδους του Σουνινισμού: τους Μουρτζιίτες και τους Μουταζιλίτες. Τον 9ο αιώνα, εμφανίστηκε επίσης το κίνημα των Χανμπαλί, το οποίο διακρίθηκε από την αυστηρή προσήλωση όχι μόνο στο πνεύμα, αλλά και στο γράμμα της θρησκευτικής παράδοσης. Οι Χανμπαλίτες έθεσαν σαφή όρια στο τι επιτρεπόταν και τι δεν επιτρεπόταν και ρύθμισαν επίσης πλήρως τη ζωή των Μουσουλμάνων. Με αυτόν τον τρόπο πέτυχαν την αγνότητα της πίστης.
Καθυστέρηση μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως
Οι Murjiites - «αναβολείς» - δεν έλυσαν το θέμα της εξουσίας, αλλά προσφέρθηκαν να το αναβάλουν μέχρι τη συνάντηση με τον Αλλάχ. Οι οπαδοί του ρεύματος τόνισαν την ειλικρίνεια της πίστης στον Παντοδύναμο, που είναι σημάδι ενός αληθινού μουσουλμάνου. Σύμφωνα με αυτούς, ένας μουσουλμάνος παραμένει ο ίδιος ακόμη και μετά τη διάπραξη μιας αμαρτίας, εάν διατηρεί μια καθαρή πίστη στον Αλλάχ. Επίσης, η αμαρτία του δεν είναι αιώνια: θα τον λυτρώσει με βάσανα και θα φύγει από την κόλαση.
Πρώτα Βήματα στη Θεολογία
Οι Μουταζάλη - οι αποσχισμένοι - προέκυψαν από το κίνημα των Μουρτζιιτών και ήταν οι πρώτοι στη διαδικασία διαμόρφωσης της ισλαμικής θεολογίας. Το μεγαλύτερο μέρος των οπαδών ήταν καλά μορφωμένοι μουσουλμάνοι.
Οι Μουταζαλίτες επικέντρωσαν το κύριο ενδιαφέρον τους στη διαφορά στις ερμηνείες ορισμένων διατάξεων του Κορανίου σχετικά με τη φύση του Θεού και του ανθρώπου. Ασχολήθηκαν με το θέμα της ανθρώπινης ελεύθερης βούλησης και προορισμού.
Για τους Μουταζιλίτες, ένα άτομο που έχει διαπράξει βαριά αμαρτία είναι σε μέση κατάσταση - δεν είναι αληθινός πιστός, αλλά ούτε και άπιστος. Είναι αυτό το συμπέρασμα του Vasil ibn Atu, μαθητή των διάσημων τον VIII αιώναθεολόγος, θεωρείται η αρχή της συγκρότησης του μουταζιλιτικού κινήματος.
Σουνισμός και Σιισμός: διαφορές
Η κύρια διαφορά μεταξύ Σιιτών και Σουνιτών είναι το ζήτημα της πηγής της εξουσίας. Οι πρώτοι βασίζονται στην εξουσία του ευλογημένου από τη θεία θέληση με δικαίωμα συγγένειας, οι δεύτεροι βασίζονται στην παράδοση και στην απόφαση της κοινότητας. Για τους Σουνίτες, ό,τι γράφεται στο Κοράνι, τη Σούννα και κάποιες άλλες πηγές είναι υψίστης σημασίας. Στη βάση τους, διατυπώθηκαν οι κύριες ιδεολογικές αρχές, η πίστη στην οποία σημαίνει να ακολουθείς την αληθινή πίστη.
Οι Σιίτες πιστεύουν ότι το θέλημα του Θεού ολοκληρώνεται μέσω του ιμάμη, όπως ακριβώς μεταξύ των Καθολικών προσωποποιείται στην εικόνα του Πάπα. Είναι σημαντικό να κληρονομείται η εξουσία, αφού μόνο όσοι έχουν σχέση αίματος με τον τελευταίο προφήτη Μωάμεθ φέρουν την ευλογία του Παντοδύναμου. Μετά την εξαφάνιση του τελευταίου ιμάμη, η εξουσία μεταβιβάστηκε στους ουλεμάδες - επιστήμονες και θεολόγους που ενεργούν ως συλλογικός εκπρόσωπος του αγνοούμενου ιμάμη, που αναμένεται από Σιίτες όπως ο Χριστός μεταξύ των Χριστιανών.
Η διαφορά στις κατευθύνσεις εκδηλώνεται επίσης στο γεγονός ότι για τους Σιίτες, η κοσμική και η πνευματική εξουσία δεν μπορούν να διαχωριστούν και συγκεντρώνονται στα χέρια ενός ηγέτη. Οι Σουνίτες υποστηρίζουν τον διαχωρισμό πνευματικής και πολιτικής σφαίρας επιρροής.
Οι Σιίτες αρνούνται την εξουσία των τριών πρώτων χαλίφηδων - συντρόφων του Μωάμεθ. Οι Σουνίτες, από την πλευρά τους, τους θεωρούν αιρετικούς γι' αυτό, οι οποίοι λατρεύουν δώδεκα ιμάμηδες που είναι λιγότερο εξοικειωμένοι με τον προφήτη. Υπάρχει επίσης μια διάταξη του ισλαμικού νόμου, σύμφωνα με την οποία μόνο η γενική απόφαση των εξουσιαστών έχει καθοριστικήσημασία σε θρησκευτικά θέματα. Οι Σουνίτες βασίζονται σε αυτό, εκλέγοντας τον ανώτατο άρχοντα με την ψήφο της κοινότητας.
Υπάρχει επίσης διαφορά στη λατρεία των Σιιτών και των Σουνιτών. Αν και και οι δύο προσεύχονται 5 φορές την ημέρα, ωστόσο, η θέση των χεριών τους διαφέρει. Επίσης, μεταξύ των Σιιτών, για παράδειγμα, υπάρχει μια παράδοση αυτομαστίγωσης, που δεν γίνεται αποδεκτή από τους Σουνίτες.
Ο Σουνισμός και ο Σιισμός σήμερα είναι τα πιο διαδεδομένα ρεύματα του Ισλάμ. Ο σουφισμός ξεχωρίζει - ένα σύστημα μυστικιστικών και θρησκευτικών ιδεών, που διαμορφώνεται με βάση τον ασκητισμό, την απόρριψη της εγκόσμιας ζωής και την αυστηρή τήρηση των εντολών της πίστης.
