Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Sergiev Posad, ένα από τα εξαιρετικά δείγματα της ρωσικής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, ανεγέρθηκε την περίοδο από το 1757 έως το 1769. Τόπος κατασκευής του ήταν το χωριό Κλεμέντιεβο, που αποτελούσε συγκεκριμένη ιδιοκτησία της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου. Λίγο αργότερα, μαζί με άλλα μοναστικά χωριά, συμπεριλήφθηκε στην πόλη Sergiev Posad. Σήμερα, ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου θεωρείται δικαίως ο πραγματικός του διάκοσμος.
Πρόδρομος ξύλινος ναός
Ο προκάτοχος της Εκκλησίας της Κοίμησης που ανεγέρθηκε στο Sergiev Posad ήταν μια ξύλινη εκκλησία που είχε το ίδιο όνομα, αλλά βρισκόταν περίπου σαράντα μέτρα από το σημερινό κτίριο. Η πρώτη αναφορά του βρίσκεται στο οικονομικό βιβλίο της μονής, που χρονολογείται στα τέλη του 16ου αιώνα. Η εκκλησία κάηκε επανειλημμένα και ξαναχτίστηκε, μέχρι που τελικά έδωσε τη θέση της σε έναν αναμνηστικό πυλώνα που ανεγέρθηκε για να τιμήσει τη μελλοντική κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας.
Χτίζοντας έναν πέτρινο ναό
Το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα ήταν μια εξαιρετικά δυσμενής περίοδος για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, καιιδιαίτερα ο μοναχισμός. Ο λόγος για αυτό έγκειται στη μεγάλης κλίμακας εκκοσμίκευση (απόσυρση και μεταφορά στο κρατικό ταμείο) των γαιών του μοναστηριού, που πραγματοποίησε από το 1764 η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Ως μέρος του διατάγματός της, το χωριό Klementyevo έπαψε να είναι ιδιοκτησία της Λαύρας Trinity-Sergius και έγινε μέρος της πόλης Sergiev Posad.
Ωστόσο, ακόμη και πριν αποκτήσουν νομική ανεξαρτησία από τους ιδιοκτήτες τους, οι κάτοικοι του χωριού ήθελαν να έχουν τη δική τους πέτρινη ενοριακή εκκλησία, σε σχέση με την οποία ανακοίνωσαν έρανο για την ανέγερσή της. Η ευσεβής πρωτοβουλία τους βρήκε ανταπόκριση στους ευρύτερους κύκλους της κοινωνίας και οι δωρεές άρχισαν να προέρχονται όχι μόνο από κοντινές πόλεις και χωριά, αλλά και από την ίδια τη Μόσχα. Το 1757, όταν είχε ήδη συγκεντρωθεί ένα αρκετά μεγάλο ποσό, ξεκίνησαν οι εργασίες, οι οποίες διήρκεσαν για 12 χρόνια και ολοκληρώθηκαν με την ανέγερση της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Sergiev Posad, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχει κερδίσει τη φήμη για την αρχιτεκτονική της εμφάνιση.
Υψηλότερη επίσκεψη
Το 1775, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', η οποία λίγο πριν αφαίρεσε τα εδάφη που της ανήκαν από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, έκανε ένα προσκύνημα στα ιερά της. Στην ιστορία του μοναστηριού σώζονται πολλά τεκμηριωμένα στοιχεία αυτής της ημέρας. Περιγράφουν μια εξαιρετική συγκέντρωση ανθρώπων που ήρθαν από όλη την περιοχή για να δουν με τα μάτια τους τον Ρώσο αυτοκράτορα, καθώς και την πανηγυρική πομπή με την οποία ο Μητροπολίτης Μόσχας Πλάτων (Levshin) συνάντησε τον εκλεκτό καλεσμένο. Στις πύλες του μοναστηριού εμφανίστηκε συνοδευόμενηκαμπάνες και πυρά κανονιών.
Η Αυτοκράτειρα δέχθηκε να επιθεωρήσει προσωπικά την πρόσφατα χτισμένη Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Sergiev Posad, η λειτουργία στην οποία γιορτάστηκε εκείνη την ημέρα με ιδιαίτερη επισημότητα. Μαζί της, πολλά μέλη του βασιλικού οίκου που τη συνόδευαν προσκύνησαν τις αρχαίες εικόνες που ήταν τοποθετημένες στο ναό.
Χαρακτηριστικά Ναού
Εκείνη την εποχή, η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Σέργκιεφ Ποσάντ είχε δύο θρόνους, ο ένας από τους οποίους καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και ο δεύτερος στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Στις αρχές του 19ου αιώνα τοποθετήθηκε άλλος ένας θρόνος στο βωμό του ναού προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Ζωοδόχου Πηγής».
Παρά όλα τα αρχιτεκτονικά πλεονεκτήματα του κτιρίου, το μειονέκτημά του ήταν ότι ο κύριος όγκος του εσωτερικού, στον οποίο βρισκόταν ο κύριος βωμός, παρέμενε άθερμος εκείνη την εποχή και, κατά συνέπεια, μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για λατρεία μόνο από τον Μάιο. έως τον Σεπτέμβριο.
Η γενναιοδωρία του εμπόρου Mamaev
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο κύριος δωρητής της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Sergiev Posad (στην οδό Bolotnaya) ήταν ο μόνιμος αρχηγός της - ο έμπορος της πρώτης συντεχνίας Ivan Pavlovich Mamaev. Ο ίδιος συνέβαλε προσωπικά ένα τεράστιο ποσό για εκείνη την εποχή - 30 χιλιάδες ρούβλια, αρκετά για την κατασκευή ενός διώροφου αρχοντικού. Με αυτά τα κονδύλια ολοκληρώθηκε ο σχεδιασμός του εσωτερικού του ναού.
Συγκεκριμένα, κατασκευάστηκαν νέα εικονοστάσια με ξυλόγλυπτα και επιχρύσωση, παραγγέλθηκαν μισθοί και εικονοθήκες για εικόνες και ενημερώθηκαν και συμπληρώθηκαν τοιχογραφίες. Εκτός,τα δάπεδα ήταν στρωμένα με μάρμαρο και οι καμπάνες βάρους 5,5 τόνων κατασκευάστηκαν με δωρεά ευσεβούς εμπόρου.
Η ευημερία του ναού στα προεπαναστατικά χρόνια
Εξαιρετικά πλούσια εκείνα τα χρόνια ήταν τόσο τα εκκλησιαστικά σκεύη όσο και τα ιερατικά άμφια, που αγοράστηκαν επίσης με έξοδα εθελοντών δωρητών. Ανάμεσά τους, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, ξεχώριζαν ιδιαίτερα πολυάριθμα ασημένια επιχρυσωμένα αγγεία και καντήλια. Ο πραγματικός θησαυρός ήταν μια παναγία στολισμένη με πολύτιμους λίθους, που έλαβε ως δώρο ο Μητροπολίτης της Αγίας Πετρούπολης Νικάνωρ. Αυτή, σύμφωνα με τη θέλησή του, βρισκόταν πάντα κοντά στην εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Είναι γνωστό ότι στις αρχές του 20ου αιώνα, ο ναός κατείχε σημαντική έκταση προς ενοικίαση.
Για πολύ καιρό, η εκκλησία "Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους", που βρίσκεται στο νεκροταφείο Klementyevsky (τώρα Nikolsky) του Sergiev Posad, αποδόθηκε στον ναό. Κτίστηκε με δωρεές των ενοριτών του Ιερού Ναού Κοιμήσεως και άλλων ευσεβών πολιτών. Στα χρόνια που ακολούθησαν την Οκτωβριανή Επανάσταση, καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε μόνο στα χρόνια της περεστρόικα. Είναι πλέον μια ανεξάρτητη ενορία.
Στην αλλαγή των εποχών
Ο ερχόμενος ΧΧ αιώνας και σηματοδότησε την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία έφερε ανυπολόγιστα προβλήματα σε ολόκληρη τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Άγγιξαν επίσης πλήρως την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Sergiev Posad (διεύθυνση: Bolotnaya St., 39). Όπως όλα τα άλλα κτίρια, περιήλθε στην ιδιοκτησία του κράτους καιΤο 1929, προβλέφθηκε για χρήση των πιστών βάσει σύμβασης μίσθωσης που είχε συναφθεί μαζί τους.
Αυτό το έγγραφο συντάχθηκε με τέτοιο τρόπο που επέτρεπε στις αρχές να το τερματίσουν ανά πάσα στιγμή, βάσει παραβιάσεων που φέρεται να έχουν διαπράξει οι ενοικιαστές. Αυτό ακριβώς έκαναν το 1936, όταν μετέφεραν τον ναό στη χρήση των Ανακαινιστών, εκπροσώπων του σχισματικού κινήματος της εσωτερικής εκκλησίας με επικεφαλής τον αρχιερέα Alexander Vvedensky, ο οποίος υποστήριξε τον εκσυγχρονισμό της λατρείας και τη συνεργασία με τις σοβιετικές αρχές.
Χρόνια ποδοπάτημα ιερών
Ωστόσο, οι νεοεμφανιζόμενοι σχισματικοί δεν έκαναν τις υπηρεσίες τους στο ναό για πολύ. Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, ο Ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου έκλεισε οριστικά και το κτήριο του μεταφέρθηκε στη διάθεση του αρτοποιείου της πόλης. Από τότε άρχισε η καταστροφή του ως αρχιτεκτονικού μνημείου. Σύμφωνα με τις ανάγκες της παραγωγής, το εσωτερικό του κτιρίου ανακαινίστηκε και το ίδιο το κτίριο έχει υποστεί πολλές αλλαγές.
Ένα ασήμαντο βήμα προς την αποκατάσταση του καταπατημένου και βεβηλωμένου ιερού έγινε το 1960, όταν ο ναός συμπεριλήφθηκε στο μητρώο ιστορικών μνημείων της Ρωσίας και, ταυτόχρονα, τέθηκε υπό κρατική προστασία. Οι εσωτερικοί της χώροι εκκενώθηκαν, παρέχοντας νέο κτίριο για την επιχείρηση που βρίσκεται σε αυτούς. Ωστόσο, εκεί τελείωσαν όλα. Δεν πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης και αποκατάστασης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Ώρα να "μαζέψουμε πέτρες"
Η πραγματική εποχή της αναγέννησης της Εκκλησίας της Κοίμησης ήταν τα χρόνια της περεστρόικα, στα οποία δροσερόάλλαξε η πολιτική της κυβέρνησης απέναντι στην εκκλησία. Αυτή ήταν η εποχή που, σύμφωνα με τη βιβλική έκφραση, ήρθε η ώρα να «μαζέψουμε τις σκορπισμένες πέτρες» και κατά τη διάρκεια της βασιλείας των κομμουνιστών πολλοί τις σκόρπισαν. Σε όλη τη χώρα εκείνα τα χρόνια άρχισε η αποκατάσταση των ναών που είχαν καταστραφεί στο παρελθόν και η ανέγερση νέων.
Το 1990, αμέσως μετά τη μεταφορά του κτιρίου του ναού στην κατοχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δημιουργήθηκε κάτω από αυτό μια θρησκευτική κοινότητα. Σύντομα, με εντολή της επισκοπικής ηγεσίας, ιδρύθηκε κλήρο με επικεφαλής τον πρύτανη της εκκλησίας, αρχιερέα Βλαδίμηρο (Kucheryavy). Με τους κόπους του, στις 28 Ιουνίου του ίδιου έτους, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία μετά από πολύωρο διάλειμμα στους χώρους του Ιερού Ναού Κοιμήσεως. Παραδόθηκε επίσης υπηρεσία προσευχής για την αποστολή της βοήθειας του Θεού για την αποκατάσταση του ιερού, κατεστραμμένου κατά τα χρόνια του πνευματικού σκότους και της ερήμωσης.
Η περίοδος της ενεργού αναβίωσης του ναού
Την επόμενη δεκαετία πραγματοποιήθηκαν μεγάλες εργασίες αποκατάστασης και αποκατάστασης, οι οποίες περιελάμβαναν τοποθέτηση μαρμάρου δαπέδου, επισκευές στέγης, δημιουργία τέμπλων και συγγραφή του απαιτούμενου αριθμού εικόνων. Επιπλέον, το καμπαναριό, το οποίο καταστράφηκε από τις αρχές στα τέλη της δεκαετίας του 1930, ξαναχτίστηκε. Ταυτόχρονα, ένα εσπερινό σχολείο και μια θρησκευτική βιβλιοθήκη άρχισαν να λειτουργούν στο ναό.
Το 2001, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Sergiev Posad), η φωτογραφία της οποίας παρουσιάζεται στο άρθρο, έγινε το κέντρο της κοσμητείας Sergiev Posad. Παράλληλα, νέος πρύτανης του ορίστηκε μια εξέχουσα θρησκευτική προσωπικότητανεωτερικότητα, επιστήμονας, υποψήφιος θεολογικών επιστημών, ο αρχιερέας Αλέξανδρος (Σαμοΐλοφ), ο οποίος αργότερα μοναχός και από το 2005 είναι γνωστός ως ηγούμενος Ιωάννης.
Τα επόμενα χρόνια έγιναν περίοδος περαιτέρω βελτίωσης του ναού και αύξησης των ιερών του. Αυτό, όπως και πριν, έδειξε τη γενναιοδωρία πολλών ενοριτών που δεν τσιγκούνταν με σημαντικά ποσά για την αγορά εκκλησιαστικών σκευών, ιερατικών αμφίων και λειτουργικών βιβλίων, γεγονός που επέτρεψε την πλήρη επανέναρξη της πνευματικής ζωής που είχε διακοπεί για πολλά χρόνια στον ναό.
Εκκλησία Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Sergiyev Posad): πρόγραμμα υπηρεσίας
Επί του παρόντος, οι θείες λειτουργίες στο ναό τελούνται πλήρως, όπως προβλέπεται από τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι πρωινές ακολουθίες, καθημερινές και αργίες, ξεκινούν στις 7:40 π.μ με εξομολόγηση και ακολουθούν οι Ώρες και η Θεία Λειτουργία. Οι απογευματινές λειτουργίες ξεκινούν στις 4:50 μ.μ. Μόνο στο πρόγραμμα των λειτουργιών του Σαββάτου στην Εκκλησία της Κοίμησης του Σέργκιεφ Ποσάντ, έχουν γίνει κάποιες αλλαγές: η πρωινή λειτουργία αυτές τις μέρες ξεκινά στις 8:00. Γενικά, αυτή η σειρά υπηρεσιών αντιστοιχεί στο πρόγραμμα εργασίας των περισσότερων ρωσικών εκκλησιών.
Και τελευταίο. Για όσους επιθυμούν να επισκεφτούν αυτό το ορθόδοξο ιερό που αναβίωσε από τη λήθη, σας ενημερώνουμε πώς να φτάσετε στην Εκκλησία της Κοίμησης του Σέργκιεφ Ποσάντ. Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει να πάρετε ένα ηλεκτρικό τρένο που αναχωρεί από τον σιδηροδρομικό σταθμό Yaroslavsky της πρωτεύουσας για να φτάσετε στο Sergiev Posad. Περαιτέρω από το σιδηροδρομικό σταθμό, πηγαίνετε κατά μήκος της οδού Kooperativnaya και, στη συνέχεια, κατεβείτε την οδό Κόκκινου Στρατού. Θα βγάλειαπευθείας στην οδό Bolotnaya, όπου βρίσκεται ο ναός. Το συνολικό μήκος της διαδρομής δεν υπερβαίνει το ένα χιλιόμετρο.
