Μία από τις πιο σεβαστές εικόνες του Χριστού στη Ρωσία είναι η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα, η οποία δημιουργήθηκε γύρω στον δωδέκατο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στο πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal. Μετά τον θάνατό του, δοξάστηκε ως άγιος για την ευσέβεια και τη δίκαιη ζωή του.
ευσεβής πρίγκιπας
Χάρη στις ίδιες ιδιότητες, ο κυβερνήτης έλαβε το ψευδώνυμο Bogolyubsky. Ήταν γιος του διάσημου ιδρυτή της Μόσχας, Γιούρι Ντολγκορούκι. Κάτω από αυτόν, το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal βρισκόταν σε μια άνευ προηγουμένου κατάσταση ευημερίας και ευημερίας.
Η δημιουργία της εικόνας του Πανάγαθου Σωτήρα συνδέεται στενά με μια άλλη εικόνα που τιμάται στη Ρωσία - το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού με το μωρό Ιησού. Ο μύθος λέει ότι κατά τη διάρκεια της μάχης των στρατευμάτων του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι με τις ορδές των Βουλγάρων του Βόλγα, υπήρχαν κληρικοί στις τάξεις των Ρώσων στρατιωτών που μετέφεραν τη θαυματουργή εικόνα.
Ο θρίαμβος της προσευχής
Κερδίστηκε μια σίγουρη νίκη επί του εχθρού. ΠότεΌταν ο πρίγκιπας επέστρεψε στο στρατόπεδο με τα στρατεύματά του, παρατήρησε ότι μια λάμψη προερχόταν από την εικόνα της Παναγίας. Ταυτόχρονα, ο βυζαντινός αυτοκράτορας, που είχε φιλικές σχέσεις με τον ηγεμόνα Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, κέρδισε τη μάχη με τους Χάζαρους.
Και οι δύο μάχες κερδήθηκαν χάρη στη θερμή προσευχή στον Θεό πριν από τη θαυματουργή εικόνα. Έχοντας βγει νικητές, οι ηγεμόνες μίλησαν μεταξύ τους για τη λάμψη που προερχόταν από τις εικόνες στα γράμματά τους. Συμφώνησαν να καθιερώσουν αργία προς τιμήν αυτών των γεγονότων, η οποία εορτάζεται μέχρι σήμερα την πρώτη Αυγούστου κατά το παλιό ύφος και τη δέκατη τέταρτη κατά το νέο. Συνέπεσε με την Ημέρα Προέλευσης των Αγίων Δέντρων του Σταυρού του Κυρίου.
Παντοδύναμος
Με εντολή του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ζωγραφίστηκε επίσης η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα.
Αυτή η εικόνα ανήκει στον εικονογραφικό τύπο, που οι ειδικοί αποκαλούν «Παντοδύναμο». Αυτές οι εικόνες έχουν δημιουργηθεί για να δοξάσουν τις καλές πράξεις του Κυρίου και έχουν σχεδιαστεί για να δείξουν ότι δεν υπάρχει τίποτα που ο Παντοδύναμος δεν θα μπορούσε να κάνει για χάρη της αγάπης του για τους ανθρώπους.
Σε τέτοιες εικόνες, ο Υιός του Θεού απεικονίζεται συνήθως σε πλήρη ανάπτυξη ή ο καμβάς είναι μια εικόνα μισού μήκους ή στο στήθος του Ιησού Χριστού. Στο αριστερό του χέρι κρατά την Αγία Γραφή σε μορφή βιβλίου ή κυλίνδρου. Ο σωστός Σωτήρας ευλογεί τους Ορθόδοξους Χριστιανούς με μια παραδοσιακή χειρονομία.
εικόνα του Tutaev
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της εικόνας του Πανάγαθου Σωτήρα, έγιναν πολλές λίστες από αυτήν. Ένα από τα πιο γνωστά αντίγραφαβρίσκεται στην πόλη Tutaev.
Αυτός ο οικισμός πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση ονομαζόταν Romanov-Borisoglebsk και σχηματίστηκε τον δέκατο ένατο αιώνα από δύο άλλους οικισμούς, τα ονόματα των οποίων ήταν το όνομά του. Επί του παρόντος, η πόλη είναι μέρος της περιοχής Yaroslavl. Από την αρχαιότητα, το Borisoglebsk ήταν διάσημο για τις καλλιτεχνικές του παραδόσεις.
Πολλοί Ρώσοι αγιογράφοι δημιούργησαν τα αθάνατα έργα τους εδώ. Έτσι, τον δέκατο πέμπτο αιώνα, ζωγραφίστηκε μια εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα για την τοπική εκκλησία, που καθαγιάστηκε προς τιμή των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ. Αυτή η εικόνα του Σωτήρα είναι μια εικόνα στο στήθος του Υιού του Θεού, ο οποίος αγγίζει το ανοιχτό Ευαγγέλιο με το αριστερό του χέρι και το δεξί του χέρι σηκώνεται για μια χειρονομία ευλογίας.
Χαρακτηριστικά του εικονιδίου
Ο δημιουργός αυτού του καμβά είναι οπαδός του διάσημου Ρώσου αγιογράφου Andrei Rublev, επομένως η εικόνα είναι ζωγραφισμένη με παρόμοιο τρόπο. Περιμετρικά της εικόνας υπάρχουν μικρά σύννεφα. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι το δυσανάλογο μέγεθος του Ευαγγελίου και το αριστερό χέρι του Χριστού που το ευλογεί υποδηλώνει ότι ο καλλιτέχνης αρχικά σκόπευε να δημιουργήσει έναν διαφορετικό τύπο εικόνας.
Ο ζωγράφος άλλαξε το αρχικό του σχέδιο μόνο κατά τη διάρκεια της εργασίας και πρόσθεσε κάποια στοιχεία. Πριν την επανάσταση, η εικόνα ήταν καλυμμένη με ασημένιο ριζά. Το κεφάλι του Σωτήρος στέφθηκε με χρυσό στεφάνι. Αυτή η διακόσμηση κατασχέθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 20 του περασμένου αιώνα, κατά τη διάρκεια εκστρατείας για την κατάσχεση τιμαλφών,φυλάσσονται σε εκκλησίες. Αρχικά, αυτή η εικόνα προοριζόταν για τον τρούλο του ναού, τον λεγόμενο ουρανό.
Ιστορία του ιερού
Αργότερα, η εικόνα μεταφέρθηκε στο παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού, αφιερωμένο σε δύο ιερούς πρίγκιπες από την οικογένεια Rurik - τον Boris και τον Gleb. Λίγο καιρό αργότερα, η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος τοποθετήθηκε στο κεντρικό εικονοστάσι του καθεδρικού ναού. Τον δέκατο όγδοο αιώνα, ο Μητροπολίτης του Ροστόφ Αρσένιος διέταξε μετά την αποκατάσταση να μεταφερθεί η εικόνα στην κατοικία του. Αυτός ο πατριάρχης υποβιβάστηκε σύντομα από τον βαθμό του επειδή επέκρινε τις πολιτικές της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'.
Μετά την απομάκρυνσή του από το αξίωμα, έγινε απλός μοναχός και πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του σε ένα μοναστήρι. Η εικόνα, η οποία, με εντολή του, μεταφέρθηκε στο γραφείο, βρισκόταν στην πατριαρχική κατοικία για περίπου μισό αιώνα. Όταν αποφασίστηκε να επιστραφεί η εικόνα στο Borisoglebsk, το καταφύγιό της δεν ήταν πλέον η εκκλησία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ, αλλά ο Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως. Η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος μεταφέρθηκε στην πόλη με ειδικά οργανωμένη θρησκευτική πομπή. Λίγα μίλια πριν από τον προορισμό, η πομπή σταμάτησε για να πλύνει το ιερό, που είχε σκονιστεί στο δρόμο.
Παράδοση
Σύμφωνα με το μύθο, μια θαυματουργή πηγή αναδύθηκε σε αυτό το μέρος, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Το γεγονός αυτό αντικατοπτρίστηκε στην εκκλησιαστική παράδοση. Κάθε χρόνο τη δέκατη Κυριακή μετά την εορτή του Πάσχα τελείται λιτανεία, κατά την οποία η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος μεταφέρεται πανηγυρικά από τον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως και περνά μέσα από την πόλη με πομπή.
Μέχρι τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, η διαδρομή αυτής της πομπής περνούσε μόνο κατά μήκος της δεξιάς πλευράς του ποταμού. Και κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 900ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας, καθιερώθηκε μια παράδοση να περνάει στην άλλη όχθη.
Ίχνη πολλών αιώνων
Η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως ζωγραφίστηκε τον δέκατο πέμπτο αιώνα από έναν διάσημο αγιογράφο. Αυτός ο δάσκαλος είναι γνωστός για τη δίκαιη ζωή του και δοξάστηκε μετά θάνατον στο πρόσωπο των αγίων της ρωσικής γης. Στη φωτογραφία της εικόνας του Πανάγαθου Σωτήρα, είναι αξιοσημείωτο ότι η εικόνα έχει κατά καιρούς σκουρύνει πολύ. Αυτό συνέβη για το λόγο ότι, σύμφωνα με την τεχνολογία του δέκατου πέμπτου αιώνα, όλα τα πρόσωπα ήταν καλυμμένα με ηλιέλαιο από πάνω. Το ίδιο συνέβη και με άλλες εικόνες του κυρίως ναού της ανδρικής μονής στην πόλη Borisoglebsk, στην οποία ανήκε η εικόνα εκείνη την εποχή.
Μετά από αρκετούς αιώνες, καθαρίστηκαν όλα από το ηλιέλαιο. Μόνο η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα στο Τουτάεφ παρέμεινε με το εξωτερικό της κάλυμμα. Εξαιτίας αυτού, η εικόνα έχει σκουρύνει αισθητά κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων της ύπαρξής της. Ωστόσο, αυτή η περίσταση δεν μειώνει την επίδραση που έχει το εικονίδιο στους ανθρώπους που προσεύχονται μπροστά του.
Σχετικά με το προσκύνημα στο εικονίδιο
Σε αυτήν την εικόνα γίνονται τακτικά τόσο ομαδικά όσο και ατομικά προσκυνήματα και εκδρομές που πραγματοποιούνται από ορισμένους οργανισμούς. Η εικόνα Tutaev του Πανάγαθου Σωτήρα προκαλεί κολοσσιαία εντύπωση λόγω του τεράστιου μεγέθους της.
Έχει ύψος τρία μέτρα. Προς το παρόν, η εικόνα τοποθετείται σε ειδικόμια μεταλλική κατασκευή που σας επιτρέπει να μεταφέρετε το εικονίδιο τις ημέρες που τελείται η πομπή. Επίσης, κάτω από το εικονοστάσι, στο οποίο βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα, υπάρχει φρεάτιο από το οποίο, σύμφωνα με την παράδοση, περνούν γονατιστοί όλοι οι επισκέπτες του ναού. Για την αιωνόβια ύπαρξη αυτού του αποσπάσματος, δύο ρίγες από τα γόνατα των πιστών φορούσαν στο πάτωμα κάτω από την εικόνα.
Η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα. Τι να προσευχηθώ μπροστά της;
Πιστεύεται ότι αυτή η εικόνα συμβάλλει στην εγκάρδια προσευχή για υγεία, τόσο σωματική όσο και πνευματική. Είναι απαραίτητο, ωστόσο, να θυμόμαστε ότι είναι απαραίτητο να στραφούμε στον Κύριο Θεό, που απεικονίζεται, και όχι στην ίδια την εικόνα. Το πρόσωπο του Ιησού Χριστού καλείται να προωθήσει την ορθή προσευχή. Μόνο ένα που γίνεται με τη δέουσα μετάνοια, ταπείνωση και ευλάβεια μπορεί να ονομαστεί τέτοιο.
Δηλαδή, θα πρέπει να προφέρεται προσεκτικά. Ένα άτομο που στρέφεται προς τον Θεό χρειάζεται να είναι σε κατάσταση συγκέντρωσης στην κοινωνία του με τον Παντοδύναμο. Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η ίδια η λέξη "προσευχή" είναι η ίδια ρίζα με το ρήμα "προσεύχομαι", δηλαδή ζητώ κάτι με δάκρυα. Αυτό σημαίνει ότι δεν πρόκειται απλώς για μια συνομιλία με τον Κύριο Θεό ή οποιονδήποτε άγιο, αλλά μια έκκληση που έχει τον χαρακτήρα μιας εγκάρδιας παράκλησης.
Pride of the city
Ο καθεδρικός ναός της Ανάστασης του Τουτάεφ, που τώρα στεγάζει την εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα, είναι ο κύριος ναός αυτού του οικισμού. Υψώνεται πάνω από τα υπόλοιπα κτίρια και λειτουργεί ως αρχιτεκτονικά κυρίαρχο. Υπάρχουν δύο εκκλησίες σε αυτόν τον ναό - πάνω και κάτω.
Πρώτοτο δωμάτιο δεν θερμαίνεται. Το εικονίδιο υπάρχει μόνο στη ζεστή εποχή. Η θαυματουργή εικόνα μεταφέρεται στον κάτω ναό τον χειμώνα.
Εικονίδια στο Kizhi
Η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα είναι ευρέως σεβαστή από τους ανθρώπους.
Η προσευχή για αυτήν την εικόνα μπορεί να προσφερθεί όχι μόνο στο Tutaev. Πολλές λίστες από τη θαυματουργή εικόνα υπάρχουν και σε άλλες πόλεις της Ρωσίας. Είναι γνωστό ότι κάποιοι αστροναύτες πριν από τις εξωγήινες αποστολές τους ήρθαν να προσευχηθούν μπροστά στην ιερή εικόνα στο Τουτάεφ. Ωστόσο, η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα δεν υπάρχει μόνο σε αυτήν την έκδοση.
Είναι γνωστή μια εικόνα με το ίδιο όνομα, η οποία βρίσκεται στην πόλη Kizhi. Θα ήταν ακριβέστερο να πούμε ότι σε αυτόν τον οικισμό υπήρχαν αρχικά δύο εικόνες. Σε μια από τις εκκλησίες αυτής της πόλης πριν από την επανάσταση υπήρχε μια εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος, που είχε μια πλούσια χρυσή κιβώτια, καθώς και ένα ιμάτιο από πολύτιμα υλικά. Ένας σταυρός σε μια κορδέλα αναρτήθηκε από την ιερή εικόνα.
Προστασία από εχθρούς
Σήμερα έχει διατηρηθεί μόνο μία εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα στο Kizhi, η οποία βρίσκεται σε άλλη εκκλησία της πόλης. Πρόκειται για μια εικόνα του Σωτήρα, όπου στο βάθος είναι ζωγραφισμένοι αρκετοί άγιοι, καθώς και λεπτομέρειες τοπίων. Όλες οι αποχρώσεις της εικόνας διατυπώνονται πολύ καθαρά, με επιδέξια διακριτικό τρόπο. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε για τον επαγγελματισμό του ζωγράφου.
Η γραφή των εικόνων στο Kizhi χρονολογείται από ειδικούς γύρω στο τέλος του δέκατου έκτου αιώνα. Ήταν η εποχή της επίθεσης στη Ρωσία από τα λιθουανικά και πολωνικά στρατεύματα. Οι εικόνες ήταν οι υπερασπιστές της πόλης από ξένους εισβολείς. Πομπές με αυτές τις εικόνες γίνονταν τακτικά τριγύρωοικισμός για τον αγιασμό του.
Οι εικόνες του Πανάγαθου Σωτήρα τόσο στο Kizhi όσο και στο Tutaev είναι από τις πιο σεβαστές εικόνες του Ιησού Χριστού μεταξύ των Ορθοδόξων σε όλο τον κόσμο. Πώς βοηθά η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα; Συμβάλλει στη σωστή στάση απέναντι στην προσευχή για υγεία.
