Ο Λέων Τολστόι είναι ένας από τους πιο εξέχοντες Ρώσους συγγραφείς, γνωστός πολύ πέρα από τα σύνορα της πατρίδας του. Το γεγονός αυτό είναι γνωστό σε όλους. Λίγοι όμως γνωρίζουν ότι κάποτε ο διάσημος συγγραφέας διώχθηκε για τις απόψεις του για τη θρησκεία και την πίστη. Γιατί όμως αφορίστηκε ο Τολστόι; Γιατί δεν την ευχαριστούσε ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας;
Σχετικά με τη στάση του Τολστόι στον Χριστιανισμό
Ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι βαφτίστηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα δεν έδειξε τη στάση του στη θρησκεία. Ωστόσο, στη συνέχεια οι απόψεις του άλλαξαν, κάτι που μπορεί να εντοπιστεί σε ορισμένα από τα έργα του, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα "Ανάσταση": εδώ ο συγγραφέας αντικατοπτρίζει την απροθυμία του να αποδεχθεί τους νόμους της εκκλησίας. Αρνήθηκε την ύπαρξη της Αγίας Τριάδας, δεν πίστευε στην παρθενογέννηση της Παναγίας και πίστευε ότι η ανάσταση του Ιησού ήταν απλώς ένας μύθος. Με άλλα λόγια, αρνήθηκε η θεμελιώδης βάση της Ορθοδοξίας, για την οποία ο Τολστόι αφορίστηκε. Αλλά για όλαεντάξει.
Όλα είναι φαντασία
Ο συγγραφέας ειλικρινά δεν κατάλαβε πώς μπορεί κανείς να καθαριστεί από τις αμαρτίες απλώς ερχόμενος στην εξομολόγηση. Του ήταν δύσκολο να δεχτεί τη διδασκαλία ότι υπάρχει κόλαση, υπάρχει παράδεισος, ότι μπορείς να φτάσεις στον παράδεισο μετά θάνατον είτε με αιώνιο φόβο για κάθε βήμα που κάνεις, είτε με μετάνοια, ενώ ζεις μια άθεη ζωή. Όλα αυτά φάνηκαν στον Τολστόι μια αίρεση που δεν είχε καμία σχέση με την αληθινή πίστη και την καλή ύπαρξη. «Όλες οι θρησκείες του κόσμου αποτελούν εμπόδιο στην αληθινή ηθική», είπε ο Λεβ Νικολάεβιτς. «Και ένα άτομο δεν μπορεί να είναι υπηρέτης του Θεού, γιατί κάτι τέτοιο θα φαινόταν άσχημο στον Θεό.» Ο συγγραφέας πίστευε επίσης ότι ο κάθε άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του, είτε είναι καλές είτε κακές. Η ευθύνη για αυτές ανήκει στον ο ίδιος ο άνθρωπος και όχι ο Κύριος.
Γράμμα στους Ευγενείς
Στην αλληλογραφία του με τον δάσκαλο A. I. Ο Ντβορυάνσκι Τολστόι γράφει για το πόσο ψευδείς είναι οι διδασκαλίες της εκκλησίας και πόσο λάθος κάνουμε όταν ενσταλάζουμε αυτές τις διδασκαλίες στα παιδιά. Όπως λέει ο Lev Nikolaevich, τα παιδιά είναι ακόμα αγνά και αθώα, δεν ξέρουν ακόμα πώς να εξαπατήσουν και, εξαπατημένα, απορροφούν ψεύτικους χριστιανικούς κανόνες. Ο μικρός ακόμα φαντάζεται αόριστα ότι υπάρχει σωστός δρόμος, αλλά οι ιδέες του είναι συνήθως σωστές. Ο Τολστόι γράφει ότι τα παιδιά βλέπουν την ευτυχία ως στόχο της ζωής, που επιτυγχάνεται με τη στοργική μεταστροφή των ανθρώπων.
Τι κάνουν οι ενήλικες; Διδάσκουν στα παιδιά ότι το νόημα της ζωής βρίσκεται στην τυφλή εκπλήρωση των ιδιοτροπιών του Θεού, στις ατελείωτες προσευχές και στο να πηγαίνουν στην εκκλησία. Εξηγώότι οι προσωπικές σας ανάγκες για ευτυχία και ευημερία θα πρέπει να παραμεριστούν για χάρη αυτού που η εκκλησία διέταξε να κάνει.
Τα μικρά παιδιά κάνουν συχνά ερωτήσεις για τη δομή του κόσμου, στις οποίες υπάρχουν αρκετά λογικές απαντήσεις, αλλά οι ενήλικες τους εμπνέουν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από κάποιον, ότι οι άνθρωποι κατάγονται από δύο ανθρώπους που εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο, ότι όλοι γνωρίζουμε αμαρτωλούς και πρέπει να μετανοήσουμε.
Επιπλέον, ο Λέων Τολστόι όχι μόνο τα αρνήθηκε όλα αυτά, αλλά και μετέφερε την ιδέα του στις μάζες όπως ο Μάρτιν Λούθηρος.
Έτσι τον 19ο αιώνα γεννήθηκε μια νέα τάση - ο "Τολστοϊσμός".
Σχετικά με τις νέες ιδέες
Γιατί αφορίστηκε ο Τολστόι; Ποιες ήταν οι αντιφάσεις; Ο «Τολστοφισμός», ή, όπως συνηθίζεται να αποκαλείται επίσημα «Τολστοφισμός», προέκυψε στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα χάρη σε έναν Ρώσο συγγραφέα και τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές του διδασκαλίες. Περιγράφει τις κύριες ιδέες του «Τολστοϊσμού» στα έργα του «Εξομολόγηση», «Ποια είναι η πίστη μου;», «Περί ζωής», «Σονάτα του Κρόιτσερ»:
- συγχώρεση;
- μη αντίσταση στο κακό με τη βία;
- απόρριψη της εχθρότητας με άλλα έθνη;
- αγάπη για τον πλησίον;
- ηθική καλλιέργεια;
- μινιμαλισμός ως τρόπος ζωής.
Οι οπαδοί αυτής της τάσης δεν υποστήριξαν την ανάγκη πληρωμής φόρων, αντιτάχθηκαν στη στρατιωτική θητεία και οργάνωσαν αγροτικές αποικίες όπου όλοι οι εργαζόμενοι είναι ίσοι. Εδώ πιστεύεται ότι ένα άτομο, για να σχηματίσει μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, χρειάζεται σωματική εργασία.γη.
Ο «τολστοϊσμός» βρήκε τους οπαδούς του εκτός Ρωσίας: Δυτική Ευρώπη (ιδίως Αγγλία), Ιαπωνία, Ινδία, Νότια Αφρική. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο Mhatma Gandhi ήταν υποστηρικτής των ιδεών του Λέοντος Τολστόι.
Το φαγητό στον Τολστογιανισμό
Όλοι οι οπαδοί του νέου κινήματος συμμετείχαν στις χορτοφαγικές απόψεις. Πίστευαν ότι ένας άνθρωπος που θέλει να ζήσει μια τίμια και ευγενική ζωή πρέπει πρώτα απ' όλα να εγκαταλείψει το κρέας. Επειδή η κατανάλωση κρέατος απαιτεί τη θανάτωση ενός ζώου για χάρη της απληστίας και της επιθυμίας για γλέντι. Ωστόσο, οι Τολστογιάνοι είχαν γενικά μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στα ζώα: παρά το γεγονός ότι ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να εργάζεται σκληρά στη γεωργία, δεν πρέπει να καταφεύγει στην εκμετάλλευση των ζώων.
Κριτική του Τολστοϊσμού και του αφορισμού
Το 1897, ένα δημόσιο πρόσωπο και εκκλησιαστικός δημοσιογράφος V. M. Ο Σκβόρτσοφ έθεσε το ζήτημα του καθορισμού μιας νέας τάσης, υπό την ηγεσία του Λ. Ν. Τολστόι ως θρησκευτική και κοινωνική αίρεση, της οποίας οι διδασκαλίες μπορεί να είναι επιβλαβείς όχι μόνο για την εκκλησία, αλλά και για την πολιτική.
Το 1899 δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα "Ανάσταση", στο οποίο εντοπίζονται ξεκάθαρα οι σκέψεις του συγγραφέα για τους κινδύνους της χριστιανικής θρησκείας, γεγονός που οδηγεί σε σοβαρή σύγχυση τόσο στη ρωσική εκκλησία όσο και στους υψηλότερους πολιτικούς τομείς. Σύντομα, ο Μητροπολίτης Αντώνιος, που προηγουμένως είχε σκεφτεί την εκκλησιαστική τιμωρία του Τολστόι, ορίστηκε πρώτος παρών στη σύνοδο. Και ήδη το 1901έτους συντάχθηκε πράξη, σύμφωνα με την οποία ο Λ. Ν. Ο Τολστόι αφορίστηκε ως αιρετικός.
Αργότερα, προσφέρθηκε στον συγγραφέα να μετανοήσει για την αμαρτία του. Με απλά λόγια, του προτάθηκε να εγκαταλείψει τις αντιχριστιανικές του ιδέες, για τις οποίες ο Τολστόι αφορίστηκε. Αλλά ο συγγραφέας δεν το έκανε ποτέ. Έτσι, ο Αποφασισμός της Ιεράς Συνόδου για τον Κόμη Λέων Τολστόι αναφέρει: ο τελευταίος δεν είναι πλέον μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αφού οι απόψεις του έρχονται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες της εκκλησίας. Μέχρι σήμερα, ο Τολστόι θεωρείται αφορισμένος.
Με την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία, οι αγροτικές κοινότητες του Τολστόι καταστράφηκαν και οι οπαδοί του Τολστόι καταπιέστηκαν. Μερικές από τις φάρμες μπόρεσαν να επιβιώσουν, αλλά δεν κράτησαν πολύ: με την έλευση του πολέμου, εξαφανίστηκαν επίσης.
Οι μέρες μας
Αλλά ο Τολστογιανισμός δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς. Αυτές οι ιδέες και απόψεις, για τις οποίες αφορίστηκε ο Τολστόι, δεν έχουν βυθιστεί στη λήθη και συνεχίζουν να υπάρχουν στην εποχή μας. Και σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που συμμερίζονται τις απόψεις του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα για την πίστη, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Υπάρχουν οπαδοί του «τολστοϊσμού» στη Δυτική Ευρώπη και την Ανατολική Ευρώπη (για παράδειγμα, στη Βουλγαρία), επίσης στην Ινδία, την Ιαπωνία και τη Βόρεια Αμερική.
Φυσικά, υπάρχουν «Τολστογιάνοι» στη Ρωσία, στην πατρίδα αυτής της τάσης. Η οργάνωσή τους είναι εγγεγραμμένη ως «νέος Τολστόι», υπάρχει σχετικά πρόσφατα και αριθμεί περίπου 500 μέλη. Οι απόψεις των «Νοβοτολστοβιτών» διαφέρουν αρκετά σοβαρά από τις απόψεις του"Τολστόι" του πρωτότυπου.
Και όμως, αξίζει να καταδικάσουμε τον Λέοντα Τολστόι για τις απόψεις του; Άλλωστε, απλώς δεν ήθελε να μπλέξει το ηθικό με το υπερφυσικό. Πίστευε ότι ο Ιησούς συνελήφθη φυσικά και ο Θεός υπάρχει, αλλά δεν ζει στον παράδεισο, αλλά στις προσωπικές ιδιότητες ενός ανθρώπου: στην αγάπη και την καλοσύνη, στη συνείδηση και την τιμή, στην επιμέλεια, στην ευθύνη και στην αξιοπρέπεια.
