Ο Andrey Rublev είναι ο ιδρυτής της σχολής ζωγραφικής της Μόσχας, καλλιτέχνης, συγγραφέας νωπογραφιών και εικόνων, συμπεριλαμβανομένου του παγκοσμίου φήμης έργου "The Nativity".
Λίγα είναι γνωστά για την ιστορία της ζωής του. Το όνομα Αντρέι του δόθηκε κατά τη διάρκεια της μοναστικής του θητείας. Το κοσμικό όνομα του αγιογράφου είναι άγνωστο στους ιστορικούς. Σύμφωνα με τις λίγες σωζόμενες αναφορές των συγχρόνων του, ο Ρούμπλεφ ήταν ένας σεμνός, ταπεινός, ήσυχος άνθρωπος.
Καταγόταν από οικογένεια αγιογράφων. Όλη του η ζωή ήταν αφιερωμένη στη μοναστική υπηρεσία. Η φήμη του ήρθε ως ζωγράφος πολύ νωρίς.
Σύντομα για τη ζωή και το έργο του Αντρέι Ρούμπλεφ
Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι γεννήθηκε στο Πριγκιπάτο της Μόσχας, κάποιες αποκαλούν τον τόπο γέννησής του Veliky Novgorod. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησης είναι το 1380.
Το έτος του θανάτου του και ο τόπος της ταφής του είναι γνωστά με βεβαιότητα. Το 1428, ο ζωγράφος θάφτηκε στο μοναστήρι Spaso-Andronikov, όπου λειτουργεί σήμερα ένα μουσείο που φέρει το όνομά του.
Σχετικά λεπτομερείς πληροφορίες για τη ζωή και το έργο τουεμφανίστηκε το 1918, όταν κατά την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ, οι τοιχογραφίες του καθαρίστηκαν και ανακαλύφθηκαν εικόνες της τάξης του Zvenigorod. Η πιο εντυπωσιακή σύνθεση των τοιχογραφιών του Rublev θεωρείται η Τελευταία Κρίση. Η ζοφερή σκηνή παρουσιάζεται από τον ζωγράφο ως θρίαμβος της υπέρτατης δικαιοσύνης και δεν είναι ζοφερή, αλλά μάλλον εορταστική.
Το πρώιμο έργο του Rublev χαρακτηρίζεται από έναν ζεστό συναισθηματικό χρωματισμό. Τα έργα που γράφτηκαν αυτή την περίοδο είναι εμποτισμένα με ευλαβική χαρά και πνευματική ομορφιά. Ένα από τα πιο γνωστά είναι η εικόνα της Γέννησης του Χριστού.
Η μεταγενέστερη περίοδος της ζωής του Ρούμπλεφ συνδέεται με την έναρξη εσωτερικών πολέμων στη Ρωσία, που οδήγησαν στην καταστροφή των ηθικών ιδανικών. Η εσωτερική αρμονία του συγγραφέα δεν βρήκε εξωτερικά στήριγμα, κάτι που αποτυπωνόταν ξεκάθαρα στο έργο της εποχής εκείνης. Οι εικόνες και τα χρώματα γίνονται πιο σκούρα.
Από το 1425 έως το 1427, ο Andrei Rublev, σε συμμαχία με τον Daniil Cherny, δημιούργησε το εικονοστάσι του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας στη Μονή Τριάδας-Σεργίου.
Στην εποχή μας έχει διασωθεί μόνο ένα μικρό μέρος των έργων του δασκάλου. Η συγγραφή του ανήκει στη «Ζωοδόχο Τριάδα», «Κάθοδος στην Κόλαση», «Ευαγγελισμός», «Ανάληψη», «Συνάντηση».
Εικόνα της Γέννησης του Χριστού: περιγραφή και ημερομηνία δημιουργίας
Το εικονίδιο είναι γραμμένο σε έναν πίνακα ασβέστη. Χρόνος ολοκλήρωσής του θεωρείται το 1405. Μέχρι σήμερα η εικόνα διατηρείται σε μέτρια κατάσταση. Στην κάτω αριστερή γωνία, στο σημείο που στερεώνονταν οι σανίδες, εφαρμόστηκε μια νέα στρώση από gesso σε μορφή στενόμακρου σημείου. Υπάρχουν επίσης δύο ένθετα κάτω δεξιά. Πρώην λεύκας εν μέρειχάνεται σε όλη την περίμετρο του εικονιδίου. Η μπορντούρα σώζεται μόνο στο πάνω μέρος. Στο πεδίο της εικόνας, στην περιοχή του κεφαλιού του μωρού Ιησού, είναι ορατή η ζημιά από τα νύχια, κρυμμένη από κερί και γκέσο. Μικρά μπαλώματα είναι επίσης ορατά στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, μαφορία και χιτώνας.
Υπάρχει μια ρωγμή στο μπροστινό μέρος του εικονιδίου, από την επάνω προς την κάτω άκρη. Υπάρχει άλλο ένα στο στρώμα του gesso, στην κεντρική περιοχή της σύνθεσης. Ο χρόνος έχει αραιώσει πολύ και σε πολλά σημεία έχει καταστρέψει το πολύχρωμο στρώμα της εικόνας. Ο χρυσός με τον οποίο βάφτηκαν φωτοστέφανα, φτερά αγγέλου, μέρη ρούχων και γραμματοσειρές έχει σχεδόν χαθεί εντελώς. Τα πρόσωπα των αγίων και τα κενά στα άμφια διατηρούνται ελάχιστα. Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή - τα πρόσωπα των βοσκών και της Σαμόμιας.
Σύνθεση και χρώματα του εικονιδίου
Το εικονίδιο "Χριστούγεννα" είναι φτιαγμένο σε πρασινωπό-κιτρινωπό, λευκό, διάφανο λαδί τόνους. Χάρη σε μια τέτοια επιλογή χρωμάτων και σκιών, ολόκληρη η εικόνα φαίνεται ευάερη και ασήμαντη.
Στο κέντρο της σύνθεσης εικονίζεται η Μητέρα του Θεού ξαπλωμένη σε ένα κρεβάτι από κιννάβαρο, ντυμένη με σκούρο κόκκινο ιμάτιο (μαφόριο). Είναι ξαπλωμένη, ακουμπισμένη στο μπράτσο της, γυρισμένη από το μωρό. Πίσω της διακρίνεται καθαρά το μαύρο φόντο της σπηλιάς, όπου έγινε η Γέννηση του Χριστού. Η εικόνα του Αντρέι Ρούμπλεφ παρουσιάζει την εικόνα της Μαρίας ως κυρίαρχη σε σχέση με τις υπόλοιπες μορφές της σύνθεσης.
Πάνω απεικονίζεται μια φάτνη, κοντά στο κρεβάτι της Παναγίας. Ο νεογέννητος Χριστός είναι τυλιγμένος σε λευκό πέπλο, δεμένος με μια σφεντόνα από κιννάβαρο, που δείχνει ότι το συγκεκριμένο μωρό είναι ο Μεσσίας. Η εικόνα «Γέννηση του Χριστού», η σημασία και η σημασία της θα είναι αναμφίβολα κατανοητή καικοντά όχι μόνο σε πιστούς, αλλά και σε ανθρώπους που είναι κατά κάποιο τρόπο εξοικειωμένοι με την ιστορία της προέλευσης αυτής της Ορθόδοξης γιορτής.
Στο επάνω δεξιό μέρος φαίνονται δύο άγγελοι που δοξάζουν τη γέννηση του Χριστού, στην απέναντι πλευρά, επίσης από πάνω, - τρεις σοφοί έφιπποι. Στο κάτω δεξιό περιθώριο, υπάρχει μια σκηνή του βρέφους Ιησού που λούζονται από δύο υπηρέτριες. Προς το παρόν, η εικόνα της Γέννησης του Χριστού βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου, όπου μπορεί να τη δει ο καθένας.
Ιστορία του εικονιδίου
Το εικονίδιο σώθηκε από την καταστροφή το 1960. Ο διευθυντής του Περιφερειακού Μουσείου Νίζνι Νόβγκοροντ το έβγαλε από τον ερειπωμένο ναό, διατηρώντας το έτσι μέχρι σήμερα. Από το Νίζνι Νόβγκοροντ, το αριστούργημα μεταφέρθηκε κρυφά στη Μόσχα. Ωστόσο, οι αναστηλωτές της πρωτεύουσας δεν μπόρεσαν αμέσως να αναγνωρίσουν την αληθινή ιστορία - τη Γέννηση του Χριστού. Το εικονίδιο του Αντρέι Ρούμπλεφ ήταν κρυμμένο κάτω από ένα στρώμα βαφής του 19ου αιώνα.
Εικονογραφία εκδήλωσης
Η γέννηση του Ιησού Χριστού είναι η μεγαλύτερη γιορτή για τους Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο ανά πάσα στιγμή. Αυτό το γεγονός σηματοδοτείται από τη γέννηση του Σωτήρος. Ωστόσο, οι ορθόδοξοι δάσκαλοι, τηρώντας τις παραδόσεις, πρόσθεσαν ορισμένες λεπτομέρειες στα έργα τους, δίνοντάς τους περισσότερη ζωντάνια και ζεστασιά. Η λατρεία των Μάγων, το πλύσιμο του μωρού, οι δοξαστικοί άγγελοι συμπληρώνουν το αιχμαλωτισμένο γεγονός. Το έργο του Αντρέι Ρούμπλεφ είναι ένα μοναδικό δείγμα της ορθόδοξης εικονογραφίας της γέννησης του Χριστού. Με αγαλλίαση και χαρά δεν γεμίζουν μόνο οι θρησκευτικές τελετουργίες που είναι αφιερωμένες στη σημερινή ημέρα, αλλά και οι εικόνες της Γεννήσεως του Χριστού. Ορθόδοξες εικόνες αυτής της γιορτήςβασίζονται στους κανόνες της βυζαντινής γραφής, η οποία χαρακτηρίζεται από αυστηρή τήρηση των κανόνων και ακριβή δογματισμό.
Εικονίδια της εορταστικής σειράς
Τα έργα του μεγάλου αγιογράφου κατέχουν δικαίως σημαντική θέση στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής ορθόδοξης ζωγραφικής. Ο συγγραφέας ζωγράφισε δογματικές πλοκές με ζεστό συναισθηματικό και φιλοσοφικό περιεχόμενο.
Η εικόνα της εορτής της Γεννήσεως του Χριστού περιλαμβάνεται στον κύκλο των εορταστικών εικόνων: «Ευαγγελισμός», «Γέννηση του Χριστού», «Συνάντηση», «Βάπτιση», «Ανάσταση του Λαζάρου», «Μεταμόρφωση». », «Είσοδος στην Ιερουσαλήμ». Παρά το γεγονός ότι δεν έχει επιβεβαιωθεί με βεβαιότητα ότι ανήκουν τα έργα αυτά στην πατρότητα του Ρούμπλεφ, έγιναν σύμφωνα με όλες τις τεχνικές του συγγραφέα που χρησιμοποίησε ο αγιογράφος στο έργο του.
Χριστούγεννα σε έργα άλλων καλλιτεχνών
Ο Andrey Rublev δεν ήταν ο μόνος συγγραφέας του οποίου τα έργα αντικατόπτριζαν το μεγαλύτερο γεγονός για όλους τους Χριστιανούς. Το πινέλο του ανήκει στο πιο διάσημο δείγμα κανονικής ζωγραφικής με θέμα τη γέννηση του Μεσσία: την εικόνα της Γέννησης του Χριστού. Η περιγραφή των έργων άλλων συγγραφέων επαναλαμβάνει ως επί το πλείστον το περιεχόμενο του αριστουργήματος του Ρούμπλεφ. Αυτή η περίσταση οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η σχολή ζωγραφικής της Μόσχας που ίδρυσε ο Ρούμπλεφ είχε μεγάλο αριθμό οπαδών.
Βηθλεέμ, Εκκλησία της Γεννήσεως: εικόνες
Όπως προαναφέρθηκε, η Γέννηση του Ιησού είναι ένα μεγάλο γεγονός, ένα από τα λίγα που έθεσαν τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης. Διαμόρφωσε όχι μόνο το σύνολοκατεύθυνση της αγιογραφίας, αλλά άφησε και ένα μεγαλειώδες σημάδι στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική.
Η Εκκλησία της Γέννησης στη Βηθλεέμ είναι δικαίως ένα από τα σημαντικότερα χριστιανικά ιερά που υπάρχουν ποτέ. Χτίστηκε το 325 μ. Χ. μι. στη θέση του σπηλαίου όπου, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε το μωρό Ιησούς. Το 529, η εκκλησία κάηκε κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των Σαμαρειτών, αλλά σύντομα αποκαταστάθηκε πλήρως υπό τη βασιλεία του αυτοκράτορα Ιουστινιανού.
Μία από τις πιο γνωστές εικόνες του ναού είναι η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Βηθλεέμ, η οποία εκπληρώνει τις προσευχές όλων όσων ζητούν. Μεταξύ των ενοριτών και των τουριστών, απολαμβάνει την ίδια δημοτικότητα με την εικόνα του Ρούμπλεφ της Γέννησης του Χριστού. Στη Βηθλεέμ, η ετήσια εισροή πιστών αριθμεί αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες άτομα.
Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της εικόνας είναι ότι η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται πάνω της χαμογελαστή, ενώ στην παραδοσιακή θρησκευτική ζωγραφική το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού εκφράζει θλίψη ή τρυφερότητα. Ένα από τα λαμπρότερα έργα που δημιουργήθηκαν σε τέτοιες παραδόσεις είναι η εικόνα της Γέννησης του Χριστού. Η σημασία των συμβόλων της για την Ορθόδοξη πίστη δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί.
Σε μία από τις 44 κολώνες του ναού βρίσκεται η εικόνα του Σωτήρα που ρέει με μύρο, την οποία και οι πιστοί Χριστιανοί θεωρούν θαυματουργή.
Προκαλεί το ίδιο δέος και ευλάβεια με τις εικόνες της Γέννησης του Χριστού. Ορθόδοξοι από όλο τον κόσμο έρχονται στη Βηθλεέμ για να προσκυνήσουν αυτά τα ιερά. Στη διακόσμηση του ναού σώζονται μέχρι σήμερα τμήματα από το πολύτιμο ψηφιδωτό.εποχές του βασιλιά Κωνσταντίνου.
Κύριο ιερό
Το κύριο μέρος του ναού είναι το σπήλαιο στο οποίο γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ο ίδιος ο τόπος της γέννησής του είναι σημειωμένος με ένα ασημένιο αστέρι στο μαρμάρινο δάπεδο και περιβάλλεται από 15 αναμμένες λάμπες. 5 από αυτούς ανήκουν σε Αρμένιους, 4 σε Καθολικούς και 6 στο ελληνορθόδοξο δόγμα. Το σπήλαιο είναι ρηχό, επιμήκη, περίπου 12 μέτρα μήκος και 4 μέτρα πλάτος.
Δίπλα στο αστέρι των Χριστουγέννων βρίσκεται ο θρόνος της «Αγίας Φάτνης», στον οποίο μπορείτε να δείτε την κέρινη εικόνα του μωρού Ιησού.
