Από την αρχαιότητα, όλα τα έθνη έχουν ένα ειδικό τελετουργικό ταφής και ειδικούς χώρους για αυτά. Οι άνθρωποι έρχονται στους τάφους των προγόνων τους, αποτίοντας φόρο τιμής σε αυτούς. Σε πολλούς πολιτισμούς, μετά το θάνατο ενός διάσημου ατόμου, χύθηκε ένα ανάχωμα πάνω από την ταφή του, έτσι ώστε οι απόγονοι να έρθουν σε αυτό το μέρος και να τον προσκυνήσουν, να θυμηθούν τα επιτεύγματα του ατόμου που θαφτεί εδώ. Στην Ινδία, αυτή η λειτουργία εκτελείται από μια βουδιστική στούπα. Σας προσκαλούμε να τη γνωρίσετε καλύτερα. Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, θα μάθετε ότι μια βουδιστική στούπα, ένας ιερός λόφος και ένας ανάχωμα είναι σχετικές έννοιες. Θα μιλήσουμε επίσης για τα πιο διάσημα μνημεία του Βουδισμού που σχετίζονται με τον ιδρυτή αυτής της διδασκαλίας.
Πρώτες στούπες
Στην Ινδία, οι πρώτες στούπες εμφανίστηκαν στην προ-βουδιστική εποχή. Αρχικά, ήταν μνημεία που τοποθετήθηκαν σε τάφους ηγεμόνων στην αρχαία Ινδία. Η λέξη «στούπα» είναι σανσκριτικής προέλευσης. Στη μετάφραση, σημαίνει "στέμμα", "κόμπος από μαλλιά", "σωρός από πέτρες και χώμα" ή "πάνω μέρος του κεφαλιού". Η παράδοση της αποτέφρωσης των λειψάνων οδήγησε στο γεγονός ότι στην Ινδία εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν ταφές με τη συνήθη έννοια της λέξης. Απαιτήθηκε να σωθούν μόνο άκαυστα υπολείμματα ή στάχτες. Ακριβώςσε στούπες και τοποθέτησαν ό,τι είχε απομείνει μετά την αποτέφρωση.
Λειψανοθήκες
Μετά από λίγο καιρό, οι στούπες έγιναν λειψανοθήκες, στις οποίες φυλάσσονταν τα λείψανα εξαιρετικών πνευματικά προσωπικοτήτων. Άρχισαν να στήνονται την εποχή του Βούδα επίσης προς τιμήν του. Για παράδειγμα, η Στούπα του Lotus δημιουργήθηκε από τον πατέρα του, Βασιλιά Suddhodana, στο Νεπάλ (στο Λουμπίνι, όπου γεννήθηκε ο Βούδας) κατά τη διάρκεια της ζωής του. Είχε κυλινδρικό σχήμα με επτά ή τέσσερα στρώματα λωτού.
Κάποιες άλλες στούπες που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του Βούδα αναφέρονται επίσης στα κείμενα. Μιλάμε για τέσσερις στούπες λειψανοθήκης. Οι έμποροι Tapussa και Bhalika έχτισαν δύο από αυτά πάνω στα μαλλιά και τα αποκόμματα των νυχιών του δασκάλου. Η ίδια βουδιστική στούπα δημιουργήθηκε από τον Anathapindaka. Είναι γνωστό ένα άλλο, το οποίο έχτισε επίσης πάνω από τα ερείπια της Σαριπούτρα.
Στούπα ως αντικείμενο για προσφορές
Ο Βούδας ευχήθηκε να χτιστεί μια στούπα πάνω από τα λείψανά του αφού πέθανε. Έδωσε σε αυτό το μνημείο ένα νέο νόημα. Στο εξής, η στούπα θεωρήθηκε ως αντικείμενο για προσφορές που γίνονται στη φύση του Βούδα, η οποία είναι σύμβολο του μυαλού του Βούδα. Πιστεύεται ότι κάνοντας προσφορές, οι άνθρωποι συσσωρεύουν θετικές ιδιότητες. Σταδιακά, ανακαλύπτουν τη φύση του Βούδα μέσα τους όλο και περισσότερο και τελικά φτάνουν στη φώτιση, στην απόλυτη ευτυχία.
Ποικιλίες στούπας στις μέρες μας
Προς το παρόν, δεν είναι όλες οι στούπες λειψανοθήκες, αφού δεν περιέχουν όλες σωματικά υπολείμματα. Μόνο ένα σωματίδιο τοποθετείται συχνά στη στούπαλείψανα, που δύσκολα μπορεί να ονομαστεί ταφή. Μπορεί επίσης να περιέχει ιερά κείμενα ή αντικείμενα, τα ρούχα ενός φωτισμένου δασκάλου. Επιπλέον, μπορεί να μην υπάρχουν καθόλου λείψανα στη στούπα. Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμεύει μόνο ως προσδιορισμός ενός αξιομνημόνευτου τόπου, που δημιουργήθηκε στη μνήμη των σημαντικών γεγονότων που σημάδεψαν τον Βουδισμό. Δεν είναι εύκολο να μιλήσουμε εν συντομία για στούπες. Υπάρχουν πολλά είδη τους. Στούπες που κατασκευάζονται προς τιμήν ενός σημαντικού γεγονότος ονομάζονται μνημείο. Μπορούν επίσης να στηθούν μετά από τάμα. Σε αυτό το άρθρο, θα δούμε τις πιο σημαντικές στούπες που δημιουργήθηκαν προς τιμήν του Βούδα. Είναι λειψανοθήκες.
8 στούπες λειψανοθήκης
Μετά τον θάνατο του Βούδα, τα λείψανα που παρέμειναν μετά την καύση του πιστεύεται ότι χωρίστηκαν σε 8 μέρη. Τοποθετήθηκαν σε 8 στούπες που βρίσκονται σε διάφορα μέρη της Ινδίας, σε εκείνα που συνδέονταν με τη ζωή ενός μεγάλου δασκάλου που κήρυττε τον Βουδισμό. Ας χαρακτηρίσουμε συνοπτικά το καθένα από αυτά.
Ο βασιλιάς της Magadha Ajatashatru έστησε ένα από αυτά στο Rajgir, ο Shakyas στο Kapilavastu, ο Lichchhavi στο Vaishali, ο Koliya στο Ramagram, ο Buli στο Allakap, ο Mallas στο Pave. Ένας άλλος κλάδος των Mallas έχτισε τη στούπα στην Kushinagara και ένας βραχμάνος από τη Vetthapida την έστησε στη γενέτειρά του. Αυτές είναι οι 8 στούπες, κάτω από τις οποίες βρίσκονται τα ερείπια του Βούδα. Ονομάζονται οι μεγάλες λειψανοθήκες.
4 Τοποθεσίες Προσκυνήματος Καθορισμένες από τον Βούδα
Τέτοιες έννοιες όπως «8 μέρη προσκυνήματος» και «8 σουτρικές στούπες» ή «8 στούπες του Ταθαγκάτα» είναι επίσης κοινές. Συνδέονται με τη ζωή. Ταθαγκάτα, δηλαδή ο Βούδας Σακιαμούνι. Ο ίδιος ο Βούδας όρισε 4 τόπους προσκυνήματος που συνδέονται με τη ζωή του. Στο πρώτο από αυτά γεννήθηκε, στο δεύτερο έφτασε στη φώτιση, στο τρίτο έδωσε τις πρώτες του διδασκαλίες, στο τέταρτο μπήκε στην παρινιρβάνα. Αυτά τα μέρη παραδοσιακά ταυτίζονται με τα Λουμπίνι (Καπιλαβάστου), Μποντγκάγια, Σαρνάθ και Κουσιναγκάρα αντίστοιχα.
Τέσσερις σημαντικές στούπες
Η Στούπα του Lotus δημιουργήθηκε στο Λουμπίνι, το οποίο χτίστηκε από τον βασιλιά Suddhodana (ο πατέρας του Βούδα) κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το κύριο μέρος του έχει τη μορφή λωτού. Συμβολίζει τη γέννηση του Βούδα.
Η Στούπα του Διαφωτισμού ανεγέρθηκε στην Μποντγκάγια, διαφορετικά - νίκη πάνω σε κάθε εμπόδιο. Δημιουργός του είναι ο Dharma King Bimbisara. Αυτή η στούπα χτίστηκε μετά τον διαφωτισμό του Ταθαγκάτα. Είναι το πιο σημαντικό από τα οκτώ, συμβολίζοντας τον στόχο του βουδιστικού μονοπατιού - πλήρη φώτιση, αναγνώριση του νου κάποιου. Αυτό το μνημείο είναι επίσης σύμβολο υπέρβασης όλων των πέπλων και εμποδίων.
Η στούπα της σοφίας (ή 16 πύλες) χτίστηκε στο Sarnath. Σε αυτό το σημείο, ο Ταθαγκάτα έδωσε τις πρώτες του διδασκαλίες, οι οποίες είναι γνωστές ως οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες.
Μια στούπα παρινιρβάνα στήθηκε στον τόπο αναχώρησης του δασκάλου, στο Kushinagar. Το κύριο μέρος του σε σχήμα είναι ένα κουδούνι, που σημαίνει την τέλεια σοφία του Βούδα. Αυτή η μορφή συμβολίζει τη μετάβαση στην παρινιρβάνα.
Τέσσερις στούπες που σχετίζονται με θαύματα
Στα παραπάνω 4 μέρη προσκυνήματος, στη συνέχεια προστέθηκαν άλλα 4, που σχετίζονται με τα θαύματα που έκανε ο Βούδας. Πρόκειται για τους Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti και Rajgir. Στον τελευταίο Βούδα ειρηνεύτηκεθυμωμένος ελέφαντας. Το ζώο του εστάλη από τον Devadatta, τον ξάδερφό του.
Η Βουδιστική Στούπα της Ενότητας, ή Συμφιλίωσης, χτίστηκε για να γιορτάσει τη συμφιλίωση της Σάνγκα. Εδώ, μετά την αναχώρηση του Βούδα, πραγματοποιήθηκε το Πρώτο Βουδιστικό Συμβούλιο. Τα κείμενα της Vinaya και των Sutras ήταν στερεωμένα πάνω του.
Η Στούπα των Θαυμάτων χτίστηκε στο Σραβάστι προς τιμήν της νίκης που κέρδισε ο Βούδας επί έξι δασκάλων στο άλσος Τζεταβάνα, την οποία του παρουσίασε ο έμπορος Αναθαπίντακα. Αυτοί οι δάσκαλοι είχαν λάθος άποψη. Ο Βούδας έδειξε ένα διπλό θαύμα. Σηκώθηκε στον αέρα, όπου εξέπεμψε από τον εαυτό του φλόγες και πίδακες νερού ταυτόχρονα, και στη συνέχεια, καθισμένος σε έναν λωτό, αποκάλυψε μπροστά τους πολλούς Βούδες στον ουρανό. Αυτό το μνημείο χτίστηκε από κάποιον Lisabi.
Η Στούπα της καταγωγής του Τουσίτα από τον ουρανό χτίστηκε στο Σινκάσι. Ο Βούδας Σακιαμούνι επανέλαβε την πρακτική που είχαν δείξει οι προηγούμενοι Βούδες. Σύμφωνα με αυτό, ανέβηκε στον ουρανό Tushita. Εδώ ο Βούδας κήρυξε τον Abhidharma στη νεκρή μητέρα του, καθώς και σε 33 θεότητες μαζί με τη συνοδεία τους. Μετά από αυτό, κατέβηκε στη γη κατά μήκος μιας υπέροχης σκάλας που δημιούργησαν για αυτόν οι θεοί Ίντρα και Μπράχμα. Το σύμβολο αυτής της σύγκλισης είναι τα πολυάριθμα σκαλοπάτια που παρουσιάζονται στο μνημείο.
Η στούπα της τέλειας νίκης προήλθε από το Vaishali. Εδώ, την εποχή του Βούδα, μια πανούκλα κατέστρεψε την πόλη. Κατάφερε να τη σταματήσει. Με αυτό, ο Βούδας προκάλεσε την αγάπη και τον σεβασμό των ντόπιων. Όταν επισκέφτηκε ξανά το Vaishali, οι πίθηκοι έσκαψαν μια λίμνη για τον Βούδα και πρόσφεραν επίσης μέλι στον δάσκαλο. Αυτό το μέρος ήταν παλιά ένα άλσος μάνγκο, το οποίο η εταίρα Amrapali παρουσίασε στον Βούδα. Εδώ ανακοίνωσε στους μαθητές του ότι σύντομα θα έφευγε. Ωστόσο, του ζήτησαν να μην τους αφήσει. Ο Βούδας παρέτεινε τη διάρκεια της ζωής του κατά τρεις μήνες, νικώντας έτσι τον θάνατο και τον χρόνο.
Διάφορες λίστες και τοποθεσίες στούπας
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι τόποι προσκυνήματος που περιγράφονται παραπάνω, καθώς και οι στούπες που προέκυψαν σε αυτούς, τέμνονται μόνο εν μέρει με τις στούπες λειψανοθήκης, οι οποίες αναφέρονται στη Μαχαπαρινιρβάνα Σούτρα. Οι θιβετιανές πηγές έχουν διαφορετικούς καταλόγους εκείνων που σχετίζονται με τη ζωή του Βούδα. Επιπλέον, οι τοποθεσίες τους ποικίλλουν επίσης. Πιθανότατα, αυτοί οι κατάλογοι συντάχθηκαν με βάση την προφορική παράδοση. Συνδέονται με το υπάρχον έθιμο των προσκυνημάτων σε αξιομνημόνευτους τόπους. Σε διαφορετικές εποχές, πολλές στούπες δημιουργήθηκαν σε αυτά τα μέρη. Για παράδειγμα, στο Sarnath, τα ερείπια αρκετών από αυτά σώζονται μέχρι σήμερα. Οι επιστήμονες δεν μπορούν να αποφασίσουν ποιο από τα δύο - Dhamekh ή Dharmarajika - ανεγέρθηκε στην τοποθεσία όπου ο Βούδας κάποτε έδωσε τις πρώτες διδασκαλίες.
Οκτώ σουτρικές στούπες
Υπάρχει η άποψη ότι η έννοια των "8 στούπες του Ταθαγκάτα" δεν αντικατοπτρίζει την ύπαρξη συγκεκριμένων μνημείων, αλλά σας επιτρέπει μόνο να συσχετίσετε τα πιο σημαντικά γεγονότα της διαδρομής της ζωής του Βούδα με αυτά τα μέρη όπου υπήρχαν πολλά μνημεία του βουδισμού. Στη θιβετιανή παράδοση, αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια ομάδα οκτώ σουτρικών στούπας, οι οποίες διαφέρουν ως προς τις αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες μεταξύ τους.
Stupas στην Ινδία και πέραν
Όλοι οι παραπάνω χώροι προσκυνήματος, καθώς και οι μεγάλες στούπες λειψανοθήκης, βρίσκονται στο ΒορράΙνδία. Εδώ έζησε ο Βούδας και διέδωσε τις διδασκαλίες του. Μετά τον 3ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο αυτοκράτορας Ashoka επισκέφτηκε αυτά τα μέρη, τα προσκυνήματα εδώ απέκτησαν μεγάλη κοινωνική σημασία. Ο Ashoka έχτισε αργότερα πολλές στούπες σε όλη την Ινδία. Τα αρχαιότερα από αυτά που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι στο Bharhut και στο Sanchi (Ινδία), καθώς και στο Νεπάλ και το Πατάν. Επιπλέον, χτίστηκαν στην Γκαντάρα (το έδαφος του σύγχρονου Αφγανιστάν και Πακιστάν).
Η Stupa στο Sanchi, η φωτογραφία της οποίας παρουσιάζεται παραπάνω, βρίσκεται λίγα χιλιόμετρα από το Bhopal. Θεωρείται η παλαιότερη από τις αρχιτεκτονικές δομές της Ινδίας, που διατηρήθηκε στην εποχή μας και σχετίζεται με τον Βουδισμό. Η στούπα στο Sanchi έχει ημισφαιρικό σχήμα. Δεν έχει εσωτερικό χώρο. Αυτή η στούπα κάθεται σε μια στρογγυλή πλίνθο με διάμετρο 31 μ. Επιπλέον, υπάρχει μια βεράντα όπου τελούνταν παλαιότερα οι τελετές.
Η στούπα Borobudur είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Το Borobudur είναι ο παλαιότερος ναός του Βουδισμού, που χτίστηκε γύρω στον 7ο-9ο αιώνα. (φωτογραφία του παρουσιάζεται παραπάνω). Βρίσκεται σε περίπου. Ιάβα, 50 χλμ. από τη Γιογκιακάρτα (Ινδονησία). Το Borobudur είναι το πιο επισκέψιμο αξιοθέατο αυτής της χώρας. Αυτός ο ναός, σε αντίθεση με άλλους χτισμένους σε επίπεδη επιφάνεια, χτίστηκε σε λόφο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, βρισκόταν στο κέντρο της λίμνης. Υπάρχει μια θεωρία σύμφωνα με την οποία το Borobudur, που αντανακλάται στην επιφάνεια του καθρέφτη του, συμβόλιζε ένα λουλούδι λωτού. Σχεδόν σε κάθε έργο τέχνης που σχετίζεται με τον Βουδισμό, τα άνθη του λωτού είναι ορατά. ο Βούδας συχνάκάθεται σε ένα θρόνο που μοιάζει με ανθισμένο λουλούδι. Στις στούπες του Borobudur, καθώς και σε πολλούς άλλους ναούς, είναι ορατά τα πέταλα αυτού του φυτού.
Όπως μπορείτε να δείτε, οι στούπες χτίστηκαν όχι μόνο στην Ινδία. Δεν είναι περίεργο, γιατί η κουλτούρα του Βουδισμού είναι πανταχού παρούσα. Στη χώρα μας, παρεμπιπτόντως, μπορείτε να τα βρείτε και αυτά. Ένα από αυτά είναι η στούπα Longsal. Χτίστηκε πρόσφατα, τον Οκτώβριο του 2012. Αυτή η βουδιστική στούπα βρίσκεται στο κέντρο του Izhevsk, κοντά στην πλατεία Karlutskaya.
