Κάθε άγιος έχει το δικό του βαθμό χριστιανικής αρετής, που το κάθε άτομο ανατράφηκε μέσα του. Η Anna Kashinskaya είναι μια ιερή ευγενής πριγκίπισσα που έχει γίνει η ενσάρκωση μιας από τις πιο σημαντικές χριστιανικές αρετές στη ζωή οποιουδήποτε ατόμου - της υπομονής. Μόνο μέσω αυτής μπορεί κανείς να φτάσει στην ταπεινοφροσύνη και την πραότητα, που δίνουν τα κλειδιά για τις πόρτες της σωτηρίας, που συνεπάγεται την αρχή ενός πνευματικού επιτεύγματος.
Υπομονή για τη σωτηρία της ψυχής
Ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς έγραψε τόσο σοφά λόγια όχι μάταια, τα οποία ορίζουν την αντίληψη ότι οι ανθρώπινες ψυχές σώζονται μέσω της υπομονής. Υπάρχουν επίσης πολύ σημαντικά και προφητικά κείμενα στην Αγία Γραφή, που λένε ότι από τον πολλαπλασιασμό της ανομίας σε πολλούς ανθρώπους, η αγάπη θα φτωχύνει ή θα σωθεί αυτός που θα υπομείνει ως το τέλος. Αυτό υποδηλώνει ότι με την υπομονή μπορεί κανείς να βρει την ωριμότητα του χριστιανικού χαρακτήρα και την ετοιμότητά του να δεχτεί τον μοναχισμό, το κήρυγμα ή το μαρτύριο για την πίστη του. Τέτοια ήταν η Αγία Άννα της Kashinskaya. Πώς βοηθά η πριγκίπισσα; Για να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση χρειάζεστεβυθιστεί στην ιστορία της εποχής στην οποία έζησε.
Δοκιμασίες αγιότητας κατά ζωή
Η ζωή της Anna Kashinskaya λέει πόσες θλίψεις έπρεπε να υπομείνει, κάτω από τις κακουχίες των δοκιμασιών στο τέλος της ζωής της, επέλεξε τη μοναστική υπηρεσία στον Θεό για τον εαυτό της.
Η Άννα Κασίνσκαγια ήταν κόρη του πρίγκιπα του Ροστόφ, Ντιμίτρι Μπορίσοβιτς. Ήταν η δισέγγονη του Αγίου Βασιλείου του Ροστόφ, ο οποίος βασανίστηκε μέχρι θανάτου από τους εχθρούς του επειδή δεν πρόδωσε την ορθόδοξη πίστη του. Εκείνη την εποχή, η Αγία Ρωσία βρισκόταν κάτω από τον ζυγό της ειδωλολατρικής Ταταρομογγολικής Ορδής, και επομένως οποιοσδήποτε πιστός στον Ιησού Χριστό μπορούσε να υπομείνει μαρτύριο για την ομολογία της πίστης του.
Ακόμη και στη νεολαία της, η Anna Kashinskaya συνειδητοποίησε πολύ γρήγορα όλη την παροδικότητα και την ευθραυστότητα των κοσμικών αγαθών και της επίγειας ευτυχίας. Χτυπήματα έπεφταν βροχή πάνω της από όλες τις πλευρές. Πρώτα πέθανε ο πατέρας της (το 1294). Δύο χρόνια αργότερα, ο μεγάλος δουκικός πύργος τους κάηκε ολοσχερώς, τότε ο σύζυγός της, ο πρίγκιπας Μιχαήλ του Τβερσκόι, αρρώστησε βαριά και η νεογέννητη κόρη Θεοδώρα πέθανε.
Το 1318, η σύζυγος της Άννας, Πρίγκιπας Μιχαήλ, βασανίστηκε μέχρι θανάτου από τους Τάταρους επειδή αρνήθηκε να υποκύψει στα παγανιστικά είδωλα της Ορδής. Πρώτα του έκοψαν το κεφάλι και μετά τον τεμάχισαν.
Στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχουν παραδείγματα συζύγων που μαρτύρησαν, ήταν ο Άντριαν και η Ναταλία, οι οποίες διατήρησαν τη χηρεία της μετά την ομολογία του συζύγου της.
Widowhood
Τότε ήρθε η ώρα που η Anna Kashinskaya άρχισε να χάνει τους αγαπημένους της ανθρώπους έναν προς έναν. Το 1325 ο μεγαλύτερος γιος της ΝτμίτριΟι Τρομεροί Μάτια είδαν στην Ορδή Γιούρι της Μόσχας, που ενεπλάκη στο θάνατο του ίδιου του πατέρα του, και τον σκότωσαν, και στη συνέχεια ο ίδιος ο Δημήτρης εκτελέστηκε από τον Χαν. Το 1339, οι Μογγόλο-Τάταροι πολεμιστές εκτέλεσαν επίσης βάναυσα τον δεύτερο γιο της Άννας Αλέξανδρου και τον εγγονό της, Θεόδωρο. Έτσι εκδικήθηκε η εχθρική Ορδή για την εξέγερση στο Τβερ.
Σαν αποτέλεσμα, όλα αυτά τα τραγικά γεγονότα οδηγούν την πριγκίπισσα Άννα στο γεγονός ότι αποφασίζει να ακολουθήσει το μοναστήρι και παίρνει τον τόνο με το όνομα Ευφροσύνη.
Στην αρχή έζησε στον καθεδρικό ναό του Tver Sophia, αλλά στη συνέχεια ο μικρότερος γιος της έχτισε ένα ειδικό μοναστήρι για εκείνη. Το κύριο έργο της ζωής της ήταν η θερμή προσευχή στον Κύριο Ιησού για τους πρόωρα νεκρούς συγγενείς της και για μια ειρηνική ζωή στη Ρωσία.
Λήθη και θαύματα
Στις 2 Οκτωβρίου 1368, η ψυχή της αναπαύθηκε. Πριν από το θάνατό της, η πριγκίπισσα Άννα πήρε το σχήμα. Τάφηκε στον Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του μοναστηριού στην πόλη Kashino (περιοχή Tver), όπου έζησε. Στην αρχή, ο τάφος της αντιμετωπίστηκε με ακατάλληλη μεταχείριση και το όνομά της απλά ξεχάστηκε με τον καιρό λόγω της αρχαιότητας. Αλλά το 1611 έγιναν θαύματα στον τάφο της. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης Kashin με λιθουανικά κεριά, εμφανίστηκε σε έναν ευσεβή σέξτον, τον θεράπευσε και είπε ότι προσευχόταν στον Κύριο Ιησού Χριστό και την Υπεραγία Θεοτόκο να ελευθερώσει την πόλη από τους εισβολείς. Και τότε οι κάτοικοι της πόλης ξύπνησαν μια ευλαβική στάση απέναντι στον ουράνιο προστάτη τους, ο οποίος αργότερα έσωσε την πόλη από την καταστροφή περισσότερες από μία φορές.
Στη συνέχεια, προς τιμήν της αγίας Άννας, άρχισαν να ονομάζονται νεογέννητα παιδιά, το κλειστό της φέρετρο έγινεστολίζω.
Ιερά Λείψανα
Η φήμη για τα θαυματουργά λείψανά της έφτασε τόσο στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Νίκωνα όσο και στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Ο καθεδρικός ναός της Μόσχας, που πραγματοποιήθηκε με την ευκαιρία αυτή, αποφάσισε να ανοίξει το φέρετρο με τα λείψανά της. Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα στις 21 Ιουνίου 1649.
Το σώμα της δούλης του Θεού Άννα αποδείχθηκε ότι ήταν πρακτικά άφθαρτο, κατά την εξέταση, μικρά ίχνη φθοράς ήταν μόνο στα πέλματα των ποδιών και στο πρόσωπό της. Παρατηρήθηκε επίσης ότι το δεξί της χέρι βρίσκεται στο στήθος της, σαν να ευλογούσε με τα αρχαία δάχτυλα με τα δύο δάχτυλα.
Η Αγία Μακαρία Άννα Κασίνσκαγια (μοναστική Ευφροσύνη) κατέχει ιδιαίτερη θέση μεταξύ των Ρώσων αγίων και πολλά γεγονότα συνδέονται μαζί της που επηρέασαν τη διάσπαση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Ρωσία, αυτό θα συζητηθεί τώρα.
Χωρισμός μεταξύ Παλαιών Πιστών και Νέων Πιστών
Και εδώ έρχεται η πιο δραματική κατάργηση. Το 1677, η μακαρία πριγκίπισσα Anna Kashinskaya γίνεται σύμβολο της σχισματικής ζύμωσης των παράλογων ζηλωτών της Ορθόδοξης πίστης.
Οι διαφωνίες μεταξύ Νέων Πιστών και Παλαιών Πιστών συνεχίστηκαν για πολύ καιρό. Στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας του 1656, οι Παλαιοί Πιστοί, που βαφτίστηκαν με δύο δάχτυλα, αναθεματίστηκαν, αποκαλούμενοι μιμητές των Αρμενίων και αιρετικοί.
Οι Παλαιοί Πιστοί, με τη σειρά τους, άρχισαν να επισημαίνουν το γεγονός της ανοιχτής και γενικής θέασης των λειψάνων της Αγίας Πριγκίπισσας Άννας, της οποίας τα δάχτυλα διπλώνονταν με δύο δάχτυλα και όχι με τρία δάχτυλα, όπως η Νέα Οι πιστοί αναγκάστηκαν να το κάνουν αυτό. Και έτσι οι άνθρωποι πήγαν στον καθεδρικό ναό της πόλης Kashin, όπου βρίσκονταν τα λείψανα, και την είδανδάχτυλα. Αυτό χρησίμευσε ως σοβαρό και πειστικό επιχείρημα υπέρ του διπλού δακτύλου.
Βασιλιάς
Το 1677, ο ίδιος ο Τσάρος Feodor Alekseevich ήθελε να έρθει στο Kashin για να προσκυνήσει τα ιερά λείψανα της ιερής μοναχής Άννας, αλλά την τελευταία στιγμή αρνήθηκε αυτό το ταξίδι, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του Alexei Mikhailovich. Αντίθετα, πραγματοποιήθηκε συνάντηση στις 12-21 Φεβρουαρίου του ίδιου έτους, με εντολή του Πατριάρχη Ιωακείμ, δημιουργήθηκε επιτροπή από τον Μητροπολίτη Ιωσήφ, τον Αρχιεπίσκοπο Συμεών, τον Ηγούμενο Βαρσανούφιο, τον Αρχιερέα Ιωάννη Λαζάρεφ, ο οποίος, αφού εξέτασε τα λείψανα του αγίου, αποκάλυψαν τις «διαφωνίες» τους και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το δεξί χέρι της πριγκίπισσας Άννας είναι διπλωμένο με δύο δάχτυλα.
Και τότε η φωτεινή της μνήμη έπαθε πάλι, η αγιοποίηση του ονόματος της αγίας ακυρώθηκε. Αυτή ήταν η μόνη τόσο ασυνήθιστη περίπτωση στη Ρωσία στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Εικονίδιο: Anna Kashinskaya
Ωστόσο, ο κόσμος παρέμεινε πιστός στην αγία του, αν και αυτή η «απομάκρυνση» της Αγίας Άννας κράτησε για περίπου 230 χρόνια. Ορθόδοξοι εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στο φέρετρό της για να προσευχηθούν και να ζητήσουν παρηγοριά. Τους βοηθούσε σε διάφορα δεινά και πειρασμούς. Της ζητήθηκαν ευλογίες για το γάμο, για μια καλή πράξη, ακόμη και για να γίνει μοναχός.
Το 1908, η λατρεία του αγίου αποκαταστάθηκε. Και το 1910, ο πρώτος ναός της Άννας Κασίνσκαγια καθαγιάστηκε στην Αγία Πετρούπολη. Και στις 12 Ιουνίου, η ιερά προσκύνηση της έγινε αποδεκτή στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Κατά τα χρόνια των πολέμων και των επαναστάσεων, η εικόνα της αγίας πριγκίπισσας έγινε ακόμα πιο κοντά στους ανθρώπους. Άντεξε στη γη καιγι' αυτό ανταμείφθηκε από τον Κύριο. Έχει το θράσος να είναι ένα μεγάλο βιβλίο προσευχής για χιλιάδες βασανιστήρια και ζητώντας τη μεσολάβηση των ανθρώπινων ψυχών.
Η Αγία Άννα της Kashinskaya παραμένει πιστή βοηθός ορφανών και χήρων σήμερα. Και κάθε θλιμμένη χριστιανική καρδιά στις εκκλήσεις της πρέπει να στραφεί σε αυτήν.
