Μοναστήρι Borovsky. Πατέρας Vlasy - Μονή Borovskoye. Γέροντας της Μονής Borovsky

2024 Συγγραφέας: Miguel Ramacey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 06:17

Η ιστορία του μοναστηριού Pafnutiev Borovsky, καθώς και η μοίρα του ιδρυτή του, αντικατοπτρίζουν εκπληκτικά γεγονότα. Αναφέρονται στα χρονικά της ρωσικής γης. Το Σπίτι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και του μεγάλου θαυματουργού Παφνούτιου θεωρείται μνημείο κυρίαρχης δόξας και πνευματικό ιερό.

Το αρχικό στάδιο της πνευματικής ανάπτυξης του ιδρυτή της μονής

Η Μονή Borovsky πήρε το όνομά της από τον μοναχό Pafnuty, ο οποίος γεννήθηκε στο χωριό Kudinovo (περίπου 4 χιλιόμετρα από την πόλη Borovsk) σε μια οικογένεια που διακρίθηκε για ευσέβεια. Την ώρα της βάπτισης ο θαυματουργός έλαβε το όνομα Παρθένιος. Είχε έναν παππού, ο οποίος, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ήταν ένας Τατάρ Μπασκάκος που προσηλυτίστηκε στην Ορθόδοξη πίστη. Όταν ο Παρφένι ήταν είκοσι χρονών, μπήκε στο μοναστήρι Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye, όπου τον ακολούθησαν και του δόθηκε ένα νέο όνομα - Pafnutiy. Ο ηγούμενος, διαπιστώνοντας την εγκάρδια επιθυμία του νεαρού, τον διόρισε μέντορα - τον Γέροντα Νικήτα, ο οποίος επί δεκαεννέα χρόνια ήταν οικονόμος της Μονής Βισότσκι Σερπούχοφ και ήταν μαθητής του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ.

Η ζωή ενός Αγίου

Μετά από είκοσι χρόνια υψηλής πνευματικής ζωής Pafnutiyαυξήθηκε πνευματικά σε επίπεδο «διδάσκαλου συζύγου». Ο Μητροπολίτης Φώτιος, ο οποίος επέβλεπε όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια της Ρωσίας, τον τίμησε ως ηγούμενος της μονής. Το 1444 ο μοναχός εγκατέλειψε το μοναστήρι Pokrovsky με εντολή του Θεού. Εγκαταστάθηκε όχι πολύ μακριά, σε ένα έρημο μέρος όπου ο ποταμός Isterma χύνεται στην Protva, τρία βέργα από το Borovsk. Σύντομα δημιουργήθηκε και μοναστήρι εκεί. Αργότερα προστέθηκε σε αυτόν ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε κατ' εντολή του Μητροπολίτη Ιωνά.

Η οικειοθελής παραίτηση του Παφνούτιου από την εγκόσμια ζωή δεν ήταν εξαιρετικά σκληρή, αλλά τηρούσε αυστηρά όλα τα ιερατεία, τους κανόνες, το καταστατικό της εκκλησίας. Ως φύλακας των κανόνων, δεν αναγνώρισε τον Μητροπολίτη Ιωνά, αφού εξελέγη αλλά δεν εγκρίθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος στάθηκε πάνω από όλα τα μοναστήρια της Ρωσίας.

Οι ιερές πράξεις του Παφνουτίου

Η ημερομηνία ίδρυσης της Μονής Borovsky είναι το 1444. Ο Παφνούτιος το ονόμασε σπίτι της Αγνότερης Μητέρας του Θεού. Στον επιλεγμένο τομέα, ο άγιος άσκησε τη δράση του για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Καθαγίασε το μοναστήρι με τις προσευχές και το έργο του, συγκέντρωσε αδέρφια σε αυτό και μεγάλωσε όλους με υπακοή και φόβο Θεού.

Αφού ο Παφνούτιος έλαβε από τον Κύριο την ειδοποίηση για τον επικείμενο θάνατό του, πέρασε τον υπόλοιπο χρόνο του σε αδιάκοπη προσευχή και νηστεία, δίνοντας οδηγίες στους μαθητές του. Ο μοναχός εναποθέτησε τις ελπίδες του για την ψυχή του και για το μοναστήρι που του εμπιστεύτηκε ο Θεός και η Αγνή Μητέρα του. Έζησε, ευαρεστώντας τον Κύριο με τη ζωή του ασκητή, για 82 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, ο Παφνούτιος συγκέντρωσε αδέρφια από ενενήνταπέντε άτομα.

Λόγος ενός αγίου στη ζωή

Σε σχέση με τους λαϊκούς, ο μοναχός Παφνούτιος ήταν αυστηρός. Από τους βογιάρους και τους πρίγκιπες, αρνήθηκε να δεχτεί δώρα και γράμματα. Παρά το γεγονός ότι ορθόδοξα μοναστήρια άνοιγαν ήδη στη Ρωσία σε σημαντικό αριθμό, ήταν το μοναστήρι του Παφνούτιου που ήταν πολύ γνωστό. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστός από μερικούς μεγάλους πρίγκιπες, που ανέβασαν τον μοναχό στον βαθμό του οικογενειακού αγίου. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός φέρεται να γεννήθηκε χάρη στις προσευχές του γέροντα Παφνούτιου. Ο Τσάρος κατέταξε το όνομά του μεταξύ των μεγάλων αγίων που φύλαγαν όλα τα ανδρικά μοναστήρια της Μόσχας (περιλαμβάνονταν επίσης ο Κύριλλος Μπελοζέρσκι και ο Σέργιος του Ραντόνεζ).

Για 18 χρόνια, ο Joseph Volotsky εκπαιδεύτηκε στην ιωνική εκπαίδευση από τον Άγιο Παφνούτιο. Στη συνέχεια, έγινε μεγάλος εκκλησιαστικός ηγέτης. Ο Ιωσήφ ήταν επικεφαλής της Μονής Borovsky μετά το θάνατο του Παφνούτιου το 1477.

Αρχάριοι και υποστηρικτές του μεγάλου αγίου

Οι τονιστήρες του Παφνούτιου περιλαμβάνουν:

1. Joseph Vassian Sanin, ο οποίος έγινε ο συγγραφέας της περιγραφής της ζωής του μοναχού.

2. Ο αιδεσιμότατος Δαυίδ, ο οποίος ίδρυσε το Ερμιτάζ της Ανάληψης.

3. Νονός του Ιβάν του Τρομερού.

4. Ο αιδεσιμότατος Δανιήλ, ο οποίος ίδρυσε το Μοναστήρι της Τριάδας στην επικράτεια του Pereyaslavl-Zalessky.

Ο Παφνούτυ ενέκρινε την ενοποίηση των συγκεκριμένων πριγκιπάτων υπό την κυριαρχία της Μόσχας, έτσι υποστηρίχθηκε από τους αρχηγούς της φεουδαρχικής μοναρχίας. Το 1467, το μοναστήρι Borovsky αναπληρώθηκε με έναν πέτρινο καθεδρικό ναό που πήρε το όνομά του από τη Γέννηση της Θεοτόκου. Ένα διάσημο πρόσωπο κλήθηκε να το στολίσειτην εποχή του αγιογράφου Μητροφάνη. Ο μεγάλος στοχαστής και καλλιτέχνης άσκησε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση μιας ιδιαίτερης βιοτεχνικής παράδοσης στο μοναστήρι. Μεταξύ αυτών που ήταν βαθιά εμποτισμένοι με αυτό ήταν και ο Άγιος Μακάριος. Εἶναι καί τόνσουρός τοῦ γέροντος Παφνούτιου. Ο Μακάριος αργότερα ηγήθηκε της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (από το 1542 έως το 1563).

Τιμώντας τον Παφνούτιο μετά θάνατον

Ο γέροντας της Μονής Μπορόφσκι έδωσε την ψυχή του στα χέρια του Θεού την πρώτη Μαΐου (σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο) το 1477, το βράδυ, μια ώρα πριν τη δύση του ηλίου.

Ο Κύριος έκανε πολλά θαύματα μέσω του αγίου του, αφήνοντας στις επόμενες γενιές παράδειγμα μιας ζωής που Του είναι ευάρεστη. Η ιερά μνήμη του Παφνουτίου διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Με το θέλημα του Θεού, το μοναστήρι του σώθηκε επανειλημμένα από την καταστροφή. Επί του παρόντος, ο Κύριος αποκαλύπτει επίσης τον άγιο ως βιβλίο προσευχής και μεσολαβητή για όλους τους ανθρώπους που έρχονται κοντά Του με αγάπη και πίστη.

Η αρχή της μεγάλης ιστορίας του μοναστηριού

Το δέκατο έκτο αιώνα, το μοναστήρι Pafnutev (Borovsky) έγινε ένα από τα πλουσιότερα και πιο διάσημα στη Ρωσία. Ήταν σε αυτό που το 1513, το καλοκαίρι, πριν προχωρήσουν προς την κατεύθυνση του Σμολένσκ, σταμάτησαν οι κύριες δυνάμεις του κυρίαρχου στρατού, με επικεφαλής τον Βασίλη τον Τρίτο. Τα μοναστήρια της περιοχής Καλούγκα εκείνη την εποχή δεν προστατεύονταν επαρκώς από την εισβολή των επιτιθέμενων αντιπάλων. Αλλά αυτό άλλαξε αρκετά σύντομα. Ήδη από το δεύτερο μισό του δέκατου έκτου αιώνα, η Μονή Borovsky περιβαλλόταν από πέτρινους τοίχους και ήταν εξοπλισμένη με πύργους. Κατείχε μια πλεονεκτική στρατηγική θέση στις νοτιοδυτικές προσεγγίσεις προς τη Μόσχα. Τείχη και πύργοιυπέφεραν σημαντικά κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Δυσκολιών, αλλά αποκαταστάθηκαν τον δέκατο έβδομο αιώνα από τον Τροφίμ Σατούριν, γέννημα θρέμμα του Κασίν, ο οποίος ήταν κληρονομικός κτίστης και πραγματικός κύριος της τέχνης του.

Αρχιτεκτονική του μοναστηριού

Μία εκκλησία που πήρε το όνομά της από τη Γέννηση του Χριστού ανεγέρθηκε στο μοναστήρι το 1511. Σε αυτήν χτίστηκε και μια μεγαλοπρεπής τραπεζαρία. Στα τέλη του ίδιου αιώνα, ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε. Έγινε ένας από τους τελειότερους εκείνη την εποχή. Πεντάτρουλο, με τέσσερις πυλώνες, η Μονή Borovsky είχε μια αρχιτεκτονική στην οποία τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου, που αποτελεί μέρος του Κρεμλίνου της Μόσχας, ήταν ξεκάθαρα. Το 1651 αγιογραφήθηκε με τοιχογραφίες και το 1651 χτίστηκε το βόρειο παρεκκλήσι που πήρε το όνομά του από την Αγία Μεγαλομάρτυρα Ιρίνα. Η σύνθεση της αρχιτεκτονικής του ίδιου του καθεδρικού ναού παραβιάστηκε τον δέκατο ένατο αιώνα, αλλάζοντας τους θόλους και δημιουργώντας έναν προθάλαμο.

Μεγάλη απώλεια

Όταν ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β', που αποκαλείται ευρέως ο κλέφτης Τουσίνσκι, ήρθε στο Μπόροβσκ τον Ιούλιο του 1610, τα στρατεύματά του δεν είχαν αρκετή δύναμη και την ευκαιρία να καταλάβουν το φρούριο-μοναστήρι. Αυτό συνέβη μόνο όταν οι ίδιοι οι προδότες κυβερνήτες άνοιξαν τις πύλες. Έγινε άνισος αγώνας στο μοναστήρι. Με τη δύναμη του στρατού πολλών χιλιάδων, όλοι οι ντόπιοι κάτοικοι που είχαν καταφύγει στο μοναστήρι, και τα αδέρφια, εξοντώθηκαν. Ο πρίγκιπας Βολκόνσκι Μιχαήλ, ο οποίος ηγήθηκε της άμυνας, σκοτώθηκε στη μάχη στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Πέθανε επίσης οι Αρχιμανδρίτες Νίκων (ηγούμενος της μονής) και Ιωσήφ, που ήταν υπερασπιστής της Μονής Τριάδας-Σεργίου. Οι πολεμιστές που επιτέθηκαν έκλεψαν όλο τον πλούτο. Παράλληλα, επαινετικές επιστολές καιτα έγγραφα της μονής κάηκαν σε φωτιά. Ήταν προς τιμήν της μνήμης του άθλου του πρίγκιπα Βολκόνσκι και αυτής της άμυνας που το Μπόροβσκ απέκτησε το δικό του οικόσημο. Απεικονίζει ένα σύμβολο πίστης - μια καρδιά με ένα σταυρό που πλαισιώνεται από ένα δάφνινο στεφάνι.

Ανθίζει μετά από ταραγμένες στιγμές

Μετά την καταστροφή, η Μονή Pafnutiev όχι μόνο αναστηλώθηκε, αλλά γνώρισε και μια περίοδο ακμής. Συνέβη τον δέκατο έβδομο αιώνα. Τότε συγκροτήθηκε το αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής, το οποίο δεν έχει αλλάξει πολύ μέχρι σήμερα. Οι επισκέπτες του τον 19ο αιώνα παρατήρησαν ότι ήταν πολύ περιποιημένο, ένιωθε ιδιαίτερα ήρεμο, ήσυχο και γαλήνιο. Τον 17ο-19ο αιώνα, το μοναστήρι Pafnutiev (Borovsky) ήταν διάσημο για τις σπάνιες τοιχογραφίες και τις εικόνες, την πλούσια βιβλιοθήκη και το σκευοφυλάκιό του. Το 1744, 11.000 αγρότες τοποθετήθηκαν στο μοναστήρι. Ονόματα επιφανών ασκητών της εποχής εκείνης δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Ωστόσο, με βάση το πνεύμα στο μοναστήρι, πώς εδραιώνεται η ήρεμη ζωή του, μπορεί κανείς να καταλάβει πόσο μετρημένα και ήσυχα κυλούσε η ζωή τους στους κόπους της υπακοής και των μοναστηριακών λειτουργιών.

Prisoners

Το 1666-1667, ο διαβόητος αρχιερέας Avvakum κρατήθηκε στη φυλακή της Μονής Borovsky. Στη συνέχεια εξορίστηκε στη φυλακή του Hollow Lake. Στη φυλακή του μοναστηριού φυλακίστηκε επίσης, σύμφωνα με τα διατάγματα του ηγεμόνα, η αρχόντισσα Μορόζοβα, η οποία επέμενε στο σχίσμα. Επιπλέον, η αδελφή της Ουρούσοβα και η σύζυγος του συνταγματάρχη Ντανίλοφ κρατήθηκαν στη φυλακή. Αυτά τα θύματα της προπαγάνδας των σχισματικών πέθαναν εδώ το φθινόπωρο του 1675.

Αλλαγές

Μοναστήρι και τέλος πάντωνάνθισε η καταστροφή. Αυτό δεν μπόρεσε να αποτραπεί από τις τρεις επιδρομές του στρατού του Ναπολέοντα το 1812. Όπως το 1610, τότε λεηλατήθηκε το ανδρικό μοναστήρι (μπορείτε να δείτε τη φωτογραφία της μονής του Παφνουτίου στο άρθρο) και η βιβλιοθήκη κάηκε. Αλλά η μεγαλύτερη καταστροφή δεν είχε έρθει ακόμη. Το 1932 το μοναστήρι έκλεισε. Στην επικράτειά του βρισκόταν ένα μουσείο. Αργότερα, το μοναστήρι μετατράπηκε σε αποικία διορθωτικών εργασιών. Στη συνέχεια εξοπλίστηκε για μια σχολή μηχανοποίησης, που δίδασκε γεωπονία. Η νεκρόπολη της μονής κατεδαφίστηκε και στη θέση της ανεγέρθηκε το εκπαιδευτικό κτίριο του σχολείου το 1935.

Τίποτα δεν μπορούσε να εμποδίσει την αναβίωση του μοναστηριού. Και σε αυτό συνέβαλε ο Άγιος Παφνούτιος. Το βράδυ της 13ης προς 14η Μαΐου 1954, ανήμερα της μνήμης του Σεβασμιωτάτου, κατέρρευσε ο κεντρικός τρούλος του καθεδρικού ναού της Γέννησης. Ο εξοπλισμός που ανήκε στο σχολείο, που βρισκόταν όρθιος στον ναό, καταστράφηκε. Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν το 1960.

Καθιέρωση της πνευματικότητας

Το Γεωργικό Κολλέγιο αποσύρθηκε από την επικράτεια της Μονής Borovsky το 1991. Το καλοκαίρι του ίδιου έτους, οι πρώτοι κάτοικοι άρχισαν να έρχονται σε αυτό. Ο διορισμός του Ηγουμένου Νίκωνα (στον κόσμο του Χουντιάκωφ) ως πρώτου ηγούμενου της μονής έγινε συμβολικός. Ήταν πνευματικός γιος του Αρχιμανδρίτη Αμβροσίου. Αυτός, με τη σειρά του, ήταν ο τελευταίος που έμεινε από τα αδέρφια της μονής, που υπήρχε πριν από το κλείσιμό της. Έτσι διατηρήθηκε η πνευματική διαδοχή. Ο Ναός του Αγίου Προφήτη Ηλία, στον οποίο τέθηκε τμήμα του λειψάνου του μοναχού Παφνούτιου, καθαγιάστηκε το 1991, στις δεκατρείς Απριλίου. Το έφερε ο Μητροπολίτης Borovsky και Kaluga Clement απόΜονή Pskov-Caves, όπου διατηρούνταν πριν.

Το καλοκαίρι του 1994, οι πολυαναμενόμενες εορταστικές και πανηγυρικές ακολουθίες άρχισαν επιτέλους στον καθεδρικό ναό. Σε αυτό χτίστηκε ένα τέμπλο αποτελούμενο από τρεις ορόφους και οργανώθηκε ένα παρεκκλήσι προς τιμήν του Παφνούτιου. Οι καμπάνες σηκώθηκαν στη θέση τους το 1996.

Ιερός μαγνητισμός της μονής

Το 1994 διασταυρώθηκαν δύο επέτειοι - πεντακόσια πενήντα χρόνια από την ίδρυση της μονής και εξακόσια από τη γέννηση του Αγίου Παφνουτίου. Με την ευκαιρία αυτή, τη Μονή Borovsky επισκέφθηκε ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β'. Έκανε πομπή και πανηγυρική λειτουργία.

Η θέση του αρχαίου μοναστηριού, που ιδρύθηκε στα μέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα από τον Pafnutiy Borovsky, είναι γραφική και ήσυχη μέχρι σήμερα. Από την αρχή της ύπαρξης του μοναστηριού προσέλκυσε, σαν μαγνήτης, προσκυνητές από διάφορα μέρη της Ρωσίας και από το εξωτερικό (τόσο κοντά όσο και μακριά), που επισκέπτονται το μοναστήρι για να χαλαρώσουν από τις καθημερινές κακουχίες. Έρχονται στα τείχη του μοναστηριού για να κάνουν ένα διάλειμμα από τα πιεστικά προβλήματα, να πετάξουν το βάρος των καθημερινών ανησυχιών από τους ώμους τους, να απολαύσουν την εσωτερική σιωπή ενός τόπου που προσεύχεται επί αιώνες.

Λατρεία και προσκυνήματα

Γιατί είναι διάσημη η περιοχή της Καλούγκα; Το μοναστήρι Borovsky, το οποίο βρίσκεται στην επικράτειά του, είναι ένας τόπος προσκυνήματος για τους κατοίκους τόσο των κοντινών οικισμών όσο και άλλων πόλεων και χωρών. Ακόμη και από τη Μόσχα πηγαίνουν εκεί για να προσκυνήσουν τα λείψανα του Παφνούτιου και να υπερασπιστούν τη λειτουργία, την οποία διοικεί ο πατέρας Βλάσης. BorovskoyΤο μοναστήρι δημοσιεύει το πρόγραμμα των καθημερινών λειτουργιών του στη δική του εφημερίδα Vestnik, ακόμη και στο Διαδίκτυο στον επίσημο ιστότοπο. Στο μοναστήρι λειτουργεί Κυριακάτικο παιδικό σχολείο. Επίσης στο μοναστήρι μπορείτε να ακούσετε διαλέξεις για ενήλικες, να παρακολουθήσετε μαζί ταινίες για τον κλήρο και να τις συζητήσετε. Το 2011, δημιουργήθηκε στο μοναστήρι η Ορθόδοξη ομάδα της περιοχής Borovsk, η οποία συμβάλλει στην ενοποίηση των νέων με βάση τα ιδανικά της εξυπηρέτησης της κοινωνίας και των άλλων.

Βοηθώντας χαρισματικά παιδιά και εφήβους

Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, το μοναστήρι φιλοξενεί ομάδες παιδιών προσκόπων και νεαρών καλλιτεχνών που εκπαιδεύονται στη σχολή τέχνης της Καλούγκα. Πραγματοποιούν πρακτική εκπαίδευση στην περιοχή. Τα τελευταία χρόνια έχει οργανωθεί στο μοναστήρι παιδική σκηνή πατριωτική-ορθόδοξη κατασκήνωση με το όνομα «Στρατιλάτ». Περισσότερα από σαράντα άτομα ξεκουράζονται εδώ κάθε χρόνο. Από το 2011, το ράλι Pafnutevgrad έχει πραγματοποιηθεί τρεις φορές με βάση το στρατόπεδο, στο οποίο συμμετείχαν νέοι Ορθόδοξοι.

Δραστηριότητες και εορτασμοί του αγίου τόπου

Εκτυπωτικές δραστηριότητες πραγματοποιούνται ενεργά στη Μονή Pafnutevsky. Εκδίδει ένα παιδικό περιοδικό «Korablik», μια εφημερίδα για γονείς και δασκάλους «Borovsky Enlightener», ένα εβδομαδιαίο «Bulletin» και βιβλία πνευματικού προσανατολισμού. Καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, οι προσκυνητές μπορούν να κάνουν εκδρομές γύρω από το μοναστήρι, όπου υπάρχει κατάστημα βιβλίων και εικόνων, βιβλιοθήκη. Επιπλέον, η Μονή Borovsky θεωρείται ο μεγαλύτερος διοργανωτής περιφερειακών εκπαιδευτικών αναγνώσεων. Αυτή είναι μια ετήσια εκδήλωσηγια τους ενορίτες στοχεύει στην ανάπτυξη ηθικής και πνευματικών αξιών μεταξύ του πληθυσμού. Στις μεγάλες γιορτές, όπως η Ημέρα Μνήμης του Αγίου Παφνουτίου και η Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, στρώνονται τραπέζια στην τραπεζαρία για όλους στο μοναστήρι.

Περιοχή Kaluga, μοναστήρι. Πατήρ Βλάσιι

Ο Σχιαρχιμανδρίτης Βλάσι (στον κόσμο του Περεγόντσι) γεννήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου 1934. Η οικογένεια του κληρικού ήταν πιστή. Η γιαγιά του είναι μοναχή. Από μικρή μεγάλωσε τον Βλάσι με ευσέβεια και πίστη. Αυτό έπρεπε να κρυφτεί κατά τη σοβιετική εποχή. Μετά το σχολείο, ο Peregontsev μπήκε στο Ιατρικό Ινστιτούτο του Σμολένσκ. Ο μελλοντικός ιερέας πήγε κρυφά για προσευχές στον καθεδρικό ναό.

Η πληροφορία αναφέρθηκε στον πρύτανη του ινστιτούτου, μετά την οποία άρχισε η δίωξη του πιστού φοιτητή. Αυτό έγινε απαράδεκτο για τον Peregontsev, και ως αποτέλεσμα, αποφάσισε να εγκαταλείψει τις σπουδές του και να φύγει για την περιοχή Tambov. Εκεί γνώρισε τον πατέρα Ιλλάριο (Rybar), από τον οποίο έλαβε πρόταση να φύγει για την περιοχή της Υπερκαρπάθιας. Κατά την άφιξή του στο μοναστήρι του Αγίου Λαύρου και Φλώρου, ο πρώην μαθητής άλλαξε το όνομά του. Ο λόγος αυτής της απόφασης ήταν να τον βάλουν στη λίστα των Πανενωσιακών καταζητούμενων. Λίγα χρόνια αργότερα, ο π. Βλάσης ενδύθηκε στο μανδύα του ομώνυμου Αγίου της Σεβαστής.

Η αρχή της πνευματικής διαδρομής του Peregontsev

Από το 1991 έως σήμερα, ο προϊστάμενος της μονής του γέροντος Vlasy Borovsky. Πώς όμως πέτυχε τον βαθμό του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη; Έχοντας γίνει πνευματικός άνθρωπος, ο αποτυχημένος γιατρός υπάκουε στον κελί του πατέρα Ιλαρίωνα. Κατά την περίοδοδιωγμός της Εκκλησίας, όταν ο Χρουστσόφ ήταν στην εξουσία, το μοναστήρι έκλεισε. Ο Vlasiy αναγκάστηκε να επιστρέψει στο Σμολένσκ και να αποκαταστήσει έγγραφα. Εκπρόσωποι των νόμιμων αρχών του πρότειναν να εγκαταλείψει τον μοναχισμό και να συνεχίσει τις σπουδές του στο ινστιτούτο, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Ο Βλάσιος τιμήθηκε με δεξίωση από τον Αρχιεπίσκοπο Γεδεών, ο οποίος τον μετέφερε στον καθεδρικό ναό του. Ο μελλοντικός Σχήμα-Αρχιμανδρίτης ξεκίνησε την υπηρεσία του καθαρίζοντας το βωμό. Αργότερα έγινε ψαλμωδός, μετά αντιβασιλέας, διάκονος, μετά ιερέας και κελί. Όταν ο Γεδεών μετατέθηκε στην επισκοπή του Νοβοσιμπίρσκ το 1972, ο πατέρας Βλάσι πήγε μαζί του στη Σιβηρία. Αργότερα διορίστηκε να υπηρετήσει στον Καθεδρικό Ναό του Τομπολσκ.

Η τελευταία κατοικία του γέροντα

Όταν το 1991 ο Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk Clement ευλόγησε τον Vlasy με την προστασία της Μονής Pafnutiev, όλο και περισσότεροι άρχισαν να τον επισκέπτονται. Όλοι τους χρειάζονταν πνευματική βοήθεια. Το 1998 ο π. Vlasy Borovskoy εγκατέλειψε το μοναστήρι και πήγε στο Άγιο Όρος. Εκεί έζησε πέντε χρόνια ανάμεσα στους μοναχούς. Στη συνέχεια επέστρεψε ξανά στη Μονή Pafnutiev, όπου παραμένει μέχρι σήμερα. Χιλιάδες ενορίτες από όλο τον κόσμο αναζητούν συναντήσεις με τον πατέρα Βλάση. Μερικοί έρχονται στον γέροντα για να απαλλαγούν από ανίατες ασθένειες, άλλοι για να πάρουν κοσμικές συμβουλές για την επίλυση σημαντικών εγκόσμιων υποθέσεων. Πολλοί βρίσκουν πνευματική υποστήριξη σε αυτόν. Για κάθε ενορίτη, ο Vlasiy βρίσκει μια κατανοητή απλή απάντηση.

Σύγχρονες διαιρέσεις

Όχι μακριά από τα τείχη του μοναστηριού, σε ένα πευκόφυτο πάρκο, σε ένα λόφο, υπάρχει ένα θυγατρικό αγρόκτημα. Αντιπροσωπεύειένα πλήρες αγρόκτημα με χώρους διαβίωσης για το προσωπικό, μια αποθήκευση σανού, μια αυλή με αγελάδες, άλογα, χοίρους, ένα πτηνοτροφείο, χωράφια και μια λίμνη.

Στον πρώτο όροφο της τραπεζαρίας της μονής υπάρχει προσφοράδικο, καθώς και φούρνος. Φτιάχνουν ψωμί, κουλουράκια, κουλούρια και πίτες για τις ανάγκες των αδελφών και των προσκυνητών. Το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας γίνεται με το χέρι. Αποκαταστάθηκε και η τεχνολογία παρασκευής ζύμης προζύμι χωρίς προσθήκη μαγιάς, που χρησιμοποιούνταν παλιά.