Ο λαός του Ισραήλ πάντα προκαλούσε φθόνο, μίσος και θαυμασμό στους Ευρωπαίους. Ακόμη και έχοντας χάσει το κράτος τους και αναγκάστηκαν να περιπλανηθούν για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, οι εκπρόσωποί του δεν αφομοιώθηκαν μεταξύ άλλων εθνοτικών ομάδων, αλλά διατήρησαν τόσο την εθνική τους ταυτότητα όσο και τον πολιτισμό τους βασισμένοι σε μια βαθιά θρησκευτική παράδοση. Ποια είναι η πίστη των Εβραίων; Εξάλλου, χάρη σε αυτήν, επέζησαν από πολλές δυνάμεις, αυτοκρατορίες και ολόκληρα έθνη. Πέρασαν από τα πάντα - εξουσία και σκλαβιά, περιόδους ειρήνης και διχόνοιας, κοινωνικής ευημερίας και γενοκτονίας. Η θρησκεία των Εβραίων είναι ο Ιουδαϊσμός και χάρη σε αυτόν εξακολουθούν να παίζουν σημαντικό ρόλο στην ιστορική σκηνή.
Η πρώτη αποκάλυψη του Γιαχβέ
Η θρησκευτική παράδοση των Εβραίων είναι μονοθεϊστική, αναγνωρίζει δηλαδή μόνο έναν θεό. Το όνομά του είναι Γιαχβέ, που κυριολεκτικά σημαίνει "αυτός που ήταν, είναι και θα είναι."
Σήμερα οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ο Γιαχβέ είναι ο δημιουργός και ο δημιουργός του κόσμου και θεωρούν όλους τους άλλους θεούς ψεύτικους. Σύμφωνα με το δόγμα τους, μετά την πτώση των πρώτων ανθρώπων, οι γιοι των ανθρώπων ξέχασαν τον αληθινό Θεό και άρχισαν να υπηρετούν τα είδωλα. Για να υπενθυμίσει στους ανθρώπους τον εαυτό του, ο Γιαχβέ κάλεσεένας προφήτης ονόματι Αβραάμ, τον οποίο προέβλεψε ότι θα γίνει πατέρας πολλών εθνών. Ο Αβραάμ, ο οποίος καταγόταν από ειδωλολατρική οικογένεια, έχοντας λάβει την αποκάλυψη του Κυρίου, απαρνήθηκε τις προηγούμενες λατρείες του και περιπλανήθηκε, καθοδηγούμενος από ψηλά.
Η Τορά - η Αγία - Γραφή των Εβραίων λέει πώς ο Θεός δοκίμασε την πίστη του Αβραάμ. Όταν του γεννήθηκε ένας γιος από την αγαπημένη του γυναίκα, ο Κύριος διέταξε να τον θυσιάσουν, στην οποία ο Αβραάμ απάντησε με αδιαμφισβήτητη υπακοή. Όταν είχε ήδη σηκώσει το μαχαίρι πάνω από το παιδί του, ο Θεός τον εμπόδισε, θεωρώντας τέτοια ταπείνωση σαν βαθιά πίστη και αφοσίωση. Επομένως, σήμερα, όταν οι Εβραίοι ερωτώνται για την πίστη των Εβραίων, απαντούν: «Η πίστη του Αβραάμ».
Σύμφωνα με την Τορά, ο Θεός εκπλήρωσε την υπόσχεσή του και από τον Αβραάμ μέσω του Ισαάκ δημιούργησε έναν πολυάριθμο εβραϊκό λαό, γνωστό και ως Ισραήλ.
Η γέννηση του Ιουδαϊσμού
Η λατρεία του Γιαχβέ από τους πρώτους απογόνους του Αβραάμ δεν ήταν, στην πραγματικότητα, Ιουδαϊσμός και ακόμη και μονοθεϊσμός με τη στενή έννοια της λέξης. Στην πραγματικότητα, οι θεοί της βιβλικής θρησκείας των Εβραίων είναι πολυάριθμοι. Αυτό που διέκρινε τους Εβραίους από τους άλλους ειδωλολάτρες ήταν η απροθυμία τους να λατρεύουν άλλους θεούς (αλλά, σε αντίθεση με τον μονοθεϊσμό, αναγνώρισαν την ύπαρξή τους), καθώς και η απαγόρευση των θρησκευτικών εικόνων. Πολύ αργότερα από την εποχή του Αβραάμ, όταν οι απόγονοί του είχαν ήδη πολλαπλασιαστεί στην κλίμακα ενός ολόκληρου έθνους, και ο Ιουδαϊσμός ως τέτοιος διαμορφώθηκε. Αυτό περιγράφεται εν συντομία στην Τορά.
Με τη θέληση της μοίρας, ο λαός των Εβραίων έπεσε στη σκλαβιά των Αιγυπτίων Φαραώ, οι περισσότεροι από τους οποίους του φέρθηκαν μάλλον άσχημα. Για να ελευθερώσετε το δικό σαςεπιλεγμένος, ο Θεός κάλεσε έναν νέο προφήτη - τον Μωυσή, ο οποίος, ως Εβραίος, ανατράφηκε στη βασιλική αυλή. Αφού έκανε μια σειρά από θαύματα γνωστά ως Πληγές της Αιγύπτου, ο Μωυσής οδήγησε τους Εβραίους στην έρημο για να τους φέρει στη γη της επαγγελίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιπλάνησης στο όρος Σινά, ο Μωυσής έλαβε τις πρώτες εντολές και άλλες οδηγίες σχετικά με την οργάνωση και την πρακτική της λατρείας. Έτσι προέκυψε η επισημοποιημένη πίστη των Εβραίων - Ιουδαϊσμός.
Πρώτος Ναός
Ενώ βρισκόταν στο Σινά, ο Μωυσής, μεταξύ άλλων αποκαλύψεων, έλαβε από τον Παντοδύναμο καθοδήγηση για την κατασκευή της σκηνής της Διαθήκης - ενός φορητού ναού που σχεδιάστηκε για την προσφορά θυσιών και την εκτέλεση άλλων θρησκευτικών τελετών. Όταν τελείωσαν τα χρόνια της περιπλάνησης στην έρημο, οι Εβραίοι μπήκαν στη γη της επαγγελίας και εδραίωσαν το κράτος τους στις εκτάσεις της, ο βασιλιάς Δαβίδ ξεκίνησε να αντικαταστήσει τη σκηνή με έναν πλήρη πέτρινο ναό. Ο Θεός, ωστόσο, δεν ενέκρινε τον ενθουσιασμό του Δαβίδ και εμπιστεύτηκε την αποστολή να χτίσει ένα νέο ιερό στον γιο του Σολομώντα. Ο Σολομών, έχοντας γίνει βασιλιάς, άρχισε να εκπληρώνει τη θεία εντολή και έχτισε έναν εντυπωσιακό ναό σε έναν από τους λόφους της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτός ο ναός στάθηκε για 410 χρόνια έως ότου οι Βαβυλώνιοι τον κατέστρεψαν το 586.
Δεύτερος Ναός
Ο ναός ήταν για τους Εβραίους εθνικό σύμβολο, λάβαρο ενότητας, σθένους και φυσικός εγγυητής της θεϊκής προστασίας. Όταν ο ναός καταστράφηκε και οι Εβραίοι αιχμαλωτίστηκαν για 70 χρόνια, η πίστη του Ισραήλ κλονίστηκε. Πολλοί άρχισαν να λατρεύουν ξανά ειδωλολατρικά είδωλα και ο λαός απειλήθηκε με διάλυση μεταξύ άλλων φυλών. Αλλάυπήρχαν επίσης ένθερμοι υποστηρικτές των πατρικών παραδόσεων που υποστήριζαν τη διατήρηση των παλαιών θρησκευτικών παραδόσεων και της κοινωνικής τάξης. Όταν το 516 οι Εβραίοι μπόρεσαν να επιστρέψουν στις πατρίδες τους και να αποκαταστήσουν τον ναό, αυτή η ομάδα ενθουσιωδών ηγήθηκε της διαδικασίας αναβίωσης του ισραηλινού κράτους. Ο ναός αποκαταστάθηκε, θείες λειτουργίες και θυσίες άρχισαν να τελούνται ξανά και στην πορεία, η ίδια η θρησκεία των Εβραίων απέκτησε νέο πρόσωπο: κωδικοποιήθηκαν οι Αγίες Γραφές, εκσυγχρονίστηκαν πολλά έθιμα και διαμορφώθηκε το επίσημο δόγμα. Με την πάροδο του χρόνου, πολλές ονομασίες εμφανίστηκαν μεταξύ των Εβραίων, που διέφεραν ως προς τις δογματικές και ηθικές απόψεις. Παρόλα αυτά, η πνευματική και πολιτική τους ενότητα εξασφαλιζόταν από κοινό ναό και λατρεία. Η εποχή του δεύτερου ναού διήρκεσε μέχρι το 70 μ. Χ. ε.
Ιουδαϊσμός μετά το 70 Κ. Χ ε
Το 70 μ. Χ. ε., κατά τη διάρκεια των μαχών κατά τη διάρκεια του εβραϊκού πολέμου, ο διοικητής Τίτος άρχισε να πολιορκεί και στη συνέχεια κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ. Ανάμεσα στα κτίρια που επλήγησαν ήταν και ο εβραϊκός ναός, ο οποίος καταστράφηκε ολοσχερώς. Έκτοτε, οι Εβραίοι αναγκάστηκαν, βάσει ιστορικών συνθηκών, να τροποποιήσουν τον Ιουδαϊσμό. Εν συντομία, αυτές οι αλλαγές επηρέασαν και το δόγμα, αλλά αφορούσαν κυρίως την υποταγή: οι Εβραίοι έπαψαν να υπακούουν στην ιερατική εξουσία. Μετά την καταστροφή του ναού, δεν έμειναν καθόλου ιερείς και τον ρόλο των πνευματικών ηγετών ανέλαβαν ραβίνοι, δάσκαλοι του νόμου - λαϊκοί με υψηλή κοινωνική θέση μεταξύ των Εβραίων. Από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα, ο Ιουδαϊσμός παρουσιάζεται μόνο σε τέτοιαραβινική μορφή. Ο ρόλος των συναγωγών, τοπικών κέντρων εβραϊκού πολιτισμού και πνευματικότητας, ήρθε στο προσκήνιο. Οι θείες ακολουθίες γίνονται σε συναγωγές, διαβάζονται γραφές, παραδίδονται κηρύγματα και τελούνται σημαντικές τελετές. Υπό αυτές οργανώνονται Yeshiva - εξειδικευμένα σχολεία για τη μελέτη του Ιουδαϊσμού, της εβραϊκής γλώσσας και κουλτούρας.
Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι μαζί με τον ναό το 70 μ. Χ. μι. Οι Εβραίοι έχασαν επίσης την κρατικότητά τους. Τους απαγόρευσαν να ζήσουν στην Ιερουσαλήμ, με αποτέλεσμα να διασκορπιστούν σε άλλες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Από τότε, οι εβραϊκή διασπορά ήταν παρούσες σχεδόν σε κάθε χώρα σε κάθε ήπειρο. Παραδόξως, αποδείχθηκαν αρκετά ανθεκτικά στην αφομοίωση και μπόρεσαν να μεταφέρουν την ταυτότητά τους στους αιώνες, ό,τι κι αν γίνει. Και όμως, πρέπει να θυμόμαστε ότι με την πάροδο του χρόνου, ο Ιουδαϊσμός άλλαξε, εξελίχθηκε και αναπτύχθηκε, επομένως, απαντώντας στο ερώτημα "Ποια είναι η θρησκεία των Εβραίων;", είναι απαραίτητο να γίνει μια προσαρμογή για την ιστορική περίοδο, επειδή ο Ιουδαϊσμός του τον 1ο αιώνα π. Χ. μι. και τον Ιουδαϊσμό του 15ου αιώνα μ. Χ. π., για παράδειγμα, δεν είναι το ίδιο πράγμα.
Η πίστη του Ιουδαϊσμού
Όπως ήδη αναφέρθηκε, το δόγμα του Ιουδαϊσμού, τουλάχιστον του σύγχρονου, ταξινομείται ως μονοθεϊσμός: τόσο οι θρησκευτικοί μελετητές όσο και οι ίδιοι οι Εβραίοι επιμένουν σε αυτό. Η πίστη της ομολογίας των Εβραίων συνίσταται στην αναγνώριση του Γιαχβέ ως του μοναδικού θεού και δημιουργού των πάντων. Ταυτόχρονα, οι Εβραίοι βλέπουν τους εαυτούς τους ως έναν ειδικό εκλεκτό λαό, τα παιδιά του Αβραάμ, που έχουν ειδική αποστολή.
Κάποια στιγμή, πιθανότατα στην εποχή της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας και της δεύτερηςναός, ο Ιουδαϊσμός υιοθέτησε την έννοια της ανάστασης των νεκρών και της Εσχάτης Κρίσης. Μαζί με αυτό, εμφανίστηκαν ιδέες για αγγέλους και δαίμονες - τις προσωποποιημένες δυνάμεις του καλού και του κακού. Και τα δύο αυτά δόγματα προέρχονται από τον Ζωροαστρισμό και πιθανότατα ήταν μέσω των επαφών με τη Βαβυλώνα που οι Εβραίοι ενσωμάτωσαν αυτές τις διδασκαλίες στη λατρεία τους.
Θρησκευτικές αξίες του Ιουδαϊσμού
Μιλώντας για την εβραϊκή πνευματικότητα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Ιουδαϊσμός είναι μια θρησκεία, η οποία χαρακτηρίζεται εν συντομία ως λατρεία των παραδόσεων. Πράγματι, οι παραδόσεις, ακόμη και οι πιο μικρές, έχουν μεγάλη σημασία στον Ιουδαϊσμό και για την παραβίασή τους επιβάλλεται αυστηρή τιμωρία.
Η πιο σημαντική από αυτές τις παραδόσεις είναι το έθιμο της περιτομής, χωρίς το οποίο ένας Εβραίος δεν μπορεί να θεωρηθεί πλήρης εκπρόσωπος του λαού του. Η περιτομή γίνεται ως σημάδι της Διαθήκης μεταξύ του εκλεκτού λαού και του Γιαχβέ.
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του εβραϊκού τρόπου ζωής είναι η αυστηρή τήρηση του Σαββάτου. Το Σάββατο είναι προικισμένο με εξαιρετική αγιότητα: κάθε εργασία, ακόμη και η πιο απλή, όπως το μαγείρεμα, απαγορεύεται. Επίσης το Σάββατο δεν μπορείτε απλώς να διασκεδάσετε - αυτή η μέρα παρέχεται μόνο για ειρήνη και πνευματικές ασκήσεις.
Ρεύματα του Ιουδαϊσμού
Μερικοί πιστεύουν ότι ο Ιουδαϊσμός είναι μια παγκόσμια θρησκεία. Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Πρώτον, επειδή ο Ιουδαϊσμός είναι ως επί το πλείστον μια εθνική λατρεία, η πορεία προς την οποία είναι μάλλον δύσκολη για τους μη Εβραίους, και δεύτερον, ο αριθμός των οπαδών του είναι πολύ μικρός για να μιλήσει γι' αυτόν ως παγκόσμια θρησκεία. Ωστόσο, ο Ιουδαϊσμός είναι μια θρησκεία με παγκόσμια επιρροή. Βγήκε από τον Ιουδαϊσμόδύο παγκόσμιες θρησκείες - Χριστιανισμός και Ισλάμ. Και πολλές εβραϊκές κοινότητες διάσπαρτες σε όλο τον κόσμο είχαν πάντα τη μία ή την άλλη επιρροή στον πολιτισμό και τη ζωή του τοπικού πληθυσμού.
Ωστόσο, είναι σημαντικό ότι ο ίδιος ο Ιουδαϊσμός σήμερα είναι ετερογενής μέσα του, και επομένως, απαντώντας στο ερώτημα ποια θρησκεία έχουν οι Εβραίοι, είναι επίσης απαραίτητο να διευκρινιστεί η πορεία του σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση. Υπάρχουν αρκετές τέτοιες ενδοεβραϊκές ομάδες. Οι κυριότεροι εκπροσωπούνται από την Ορθόδοξη πτέρυγα, το Χασιδικό κίνημα και τους Μεταρρυθμισμένους Εβραίους. Υπάρχει επίσης ο Προοδευτικός Ιουδαϊσμός και μια μικρή ομάδα Μεσσιανών Εβραίων. Ωστόσο, η εβραϊκή κοινότητα αποκλείει την τελευταία από την εβραϊκή κοινότητα.
Ιουδαϊσμός και Ισλάμ
Μιλώντας για τη σχέση του Ισλάμ με τον Ιουδαϊσμό, είναι απαραίτητο, πρώτον, να σημειωθεί ότι και οι Μουσουλμάνοι θεωρούν τους εαυτούς τους παιδιά του Αβραάμ, αν και όχι από τον Ισαάκ. Δεύτερον, οι Εβραίοι θεωρούνται οι άνθρωποι του βιβλίου και οι φορείς της θείας αποκάλυψης, αν και απαρχαιωμένες, από την πλευρά των μουσουλμάνων. Αναλογιζόμενοι το είδος της πίστης που έχουν οι Εβραίοι, οι οπαδοί του Ισλάμ αναγνωρίζουν το γεγονός ότι λατρεύουν τον ίδιο θεό. Τρίτον, η ιστορική σχέση μεταξύ Εβραίων και Μουσουλμάνων ήταν πάντα διφορούμενη και απαιτεί ξεχωριστή ανάλυση. Το σημαντικό είναι ότι στον τομέα της θεωρίας υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ τους.
Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός
Οι Εβραίοι είχαν πάντα μια δύσκολη σχέση με τους Χριστιανούς. Και οι δύο πλευρές δεν συμπαθούσαν η μία την άλλη, κάτι που συχνά οδηγούσε σε συγκρούσεις και ακόμη και αιματοχυσία. Σήμερα, όμως, οι σχέσεις μεταξύ αυτών των δύο Αβρααμικών θρησκειών βελτιώνονται σταδιακά, αν και όλαμακριά ακόμα από το ιδανικό. Οι Εβραίοι έχουν καλή ιστορική μνήμη και θυμούνται τους Χριστιανούς ως καταπιεστές και διώκτες για χίλια και μισά χρόνια. Από την πλευρά τους, οι Χριστιανοί κατηγορούν τους Εβραίους για το γεγονός της σταύρωσης του Χριστού και συνδέουν όλες τις ιστορικές κακουχίες τους με αυτό το αμάρτημα.
Συμπέρασμα
Σε ένα μικρό άρθρο είναι αδύνατο να εξετάσουμε περιεκτικά το θέμα του τι είδους πίστη έχουν οι Εβραίοι στη θεωρία, στην πράξη και στις σχέσεις με τους οπαδούς άλλων λατρειών. Ως εκ τούτου, θα ήθελα να πιστεύω ότι αυτή η σύντομη ανασκόπηση θα ενθαρρύνει περαιτέρω, βαθύτερη μελέτη των παραδόσεων του Ιουδαϊσμού.
